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艺术的万花(hua)筒(tong)：窥(kui)探(tan)本质，超越(yue)形迹

“137137大(da)但(dan)人文(wen)艺术(shu)知乎”，这串(chuan)独特的数(shu)字与(yu)文字组合，仿(fang)佛一(yi)把钥匙，轻轻叩开(kai)了通往艺(yi)术殿堂的大门(men)。在这(zhe)里，我们(men)不(bu)再满足(zu)于(yu)表(biao)面(mian)的(de)光鲜，而是渴(ke)望(wang)深(shen)入(ru)艺(yi)术的(de)肌理(li)，探(tan)寻那最(zui)核(he)心(xin)的(de)本质。艺(yi)术，究(jiu)竟是(shi)什么？它是情(qing)感的(de)宣(xuan)泄(xie)，是(shi)思想的载(zai)体(ti)，是灵(ling)魂的镜(jing)像，还(hai)是人(ren)类对(dui)未知与美的永恒追寻？在(zai)知乎(hu)这个开(kai)放(fang)的场(chang)域，无数的(de)讨论、分(fen)享与(yu)辩驳，共(gong)同编织出(chu)一幅(fu)关于(yu)艺术(shu)本质(zhi)的宏大图景。

我(wo)们或(huo)许会看到(dao)，有(you)评(ping)论家从美(mei)学哲学的角度(du)，解析(xi)艺术(shu)的起(qi)源与(yu)演(yan)变，引用(yong)康德、黑(hei)格尔的(de)理论，探讨(tao)“自由(you)的”与(yu)“非自由(you)的(de)”艺术之分(fen)，以及艺术在人(ren)类文(wen)明进(jin)程中的地(di)位。他(ta)们会剖析(xi)艺术作品的形(xing)式(shi)结(jie)构(gou)、色(se)彩(cai)运(yun)用、线条(tiao)勾(gou)勒(lei)，但(dan)更重(zhong)要的(de)是，会(hui)引导(dao)我们(men)去(qu)思(si)考这(zhe)些形(xing)式背(bei)后所(suo)承载的意(yi)义。

一(yi)件雕(diao)塑，不(bu)仅仅(jin)是石头或(huo)金(jin)属的(de)堆砌，更(geng)是雕塑家(jia)内心(xin)世(shi)界的(de)投射，是(shi)对生命(ming)形(xing)态的(de)某(mou)种(zhong)理解与诠释。一(yi)首乐(le)曲，不(bu)仅仅是(shi)音(yin)符(fu)的(de)组合，更(geng)是(shi)情感(gan)的流(liu)淌(tang)，是潜意识的(de)低语(yu)，是能(neng)够(gou)穿越时空、触(chu)动心灵的(de)共(gong)鸣(ming)。

另(ling)一(yi)方面，我们(men)也会接触(chu)到来(lai)自艺(yi)术(shu)家(jia)自身(shen)的视角(jiao)。他们或(huo)许会(hui)分(fen)享创(chuang)作的灵感来(lai)源(yuan)，从(cong)一次偶(ou)然的瞥见，到(dao)一段深刻(ke)的(de)人(ren)生经历，再(zai)到一次对社会(hui)现象的敏(min)锐洞察。他们会袒露(lu)创作(zuo)过程中的(de)挣扎(zha)与(yu)喜(xi)悦(yue)，那(na)些反(fan)复推(tui)敲的(de)草稿，那些(xie)被推(tui)翻的(de)设计，那(na)些(xie)灵(ling)感(gan)乍(zha)现(xian)的瞬(shun)间。他(ta)们(men)会讨论(lun)材(cai)料的特(te)性如何影响表(biao)达，技术如何服务(wu)于(yu)创意，甚至媒介(jie)的(de)限制如(ru)何催生出(chu)新的艺术(shu)形式。

这种来自(zi)实践(jian)者的分享(xiang)，让我(wo)们看到艺术(shu)的(de)“手艺”与“心(xin)意”是(shi)如何交织(zhi)在一起，共(gong)同孕(yun)育出令人惊叹的作品(pin)。

“137137大但人(ren)文艺术知乎(hu)”的(de)魅力，恰恰在(zai)于(yu)它打(da)破了单(dan)一的视角(jiao)，汇(hui)聚了(le)多元(yuan)的声(sheng)音。在(zai)这里(li)，我(wo)们(men)既可(ke)以听到学(xue)院(yuan)派(pai)的严(yan)谨分析，也(ye)可以领(ling)略到街(jie)头艺(yi)术(shu)的自由(you)不羁；既(ji)能品(pin)味(wei)古典(dian)艺术(shu)的庄(zhuang)重典(dian)雅，也能感(gan)受当代艺(yi)术的(de)前卫(wei)大胆。每一(yi)个(ge)提问，每(mei)一次(ci)回答(da)，都(dou)可能是(shi)一次对艺术本(ben)质的重新定义(yi)。

比(bi)如(ru)，当有(you)人提出“算法(fa)生(sheng)成的(de)艺术是否(fou)算艺(yi)术？”时，一场(chang)关于人工智(zhi)能(neng)与创(chuang)造力、原(yuan)创(chuang)性与复制(zhi)性(xing)的(de)深度(du)讨论(lun)便(bian)就(jiu)此展(zhan)开。这不(bu)仅(jin)是对(dui)艺(yi)术边(bian)界(jie)的挑(tiao)战，更(geng)是对我们(men)自身(shen)作为(wei)创造者、欣赏者(zhe)身份(fen)的深刻反(fan)思。

艺(yi)术的(de)本质(zhi)，或许就像一(yi)滴(di)水，映照出整个宇宙(zhou)。它可(ke)能(neng)是(shi)我们对世界(jie)的(de)认知(zhi)，是(shi)我(wo)们(men)理(li)解复杂情(qing)感(gan)的(de)工(gong)具(ju)，是(shi)我(wo)们与(yu)他人建立(li)深刻(ke)联系(xi)的桥梁(liang)。它(ta)不拘(ju)泥于某种形式(shi)，不局(ju)限(xian)于(yu)某种风(feng)格，而是以其(qi)万花筒(tong)般(ban)的(de)形态，不断(duan)地(di)变化、重组(zu)，呈现(xian)出无(wu)穷的(de)可(ke)能(neng)性。在(zai)“137137大(da)但(dan)人(ren)文(wen)艺术知(zhi)乎(hu)”，我们鼓励(li)每一个好(hao)奇的(de)心(xin)灵(ling)去探索，去质疑(yi)，去发现(xian)。

因(yin)为只(zhi)有当我们(men)亲(qin)身去(qu)感受、去(qu)思考、去体验(yan)，艺(yi)术的真(zhen)正本质(zhi)，才会如璀璨的(de)星(xing)辰，在(zai)我们心(xin)中，徐(xu)徐展开。我们不(bu)再是被动(dong)的接(jie)受者，而是(shi)主(zhu)动的发现者(zhe)，在(zai)每一(yi)次的浏览与互(hu)动(dong)中(zhong)，都在为(wei)这幅关于(yu)艺术本(ben)质(zhi)的宏(hong)大(da)画(hua)卷，添上自(zi)己独(du)特的(de)一笔。

创(chuang)作(zuo)的(de)边界，人文(wen)的深(shen)邃海：发现之(zhi)美(mei)，无远(yuan)弗届

艺术的(de)本质(zhi)探索，自然(ran)引向(xiang)了对创作边(bian)界的思(si)考。“137137大但人(ren)文艺(yi)术(shu)知乎(hu)”不(bu)仅(jin)是一个(ge)探讨(tao)“是(shi)什么”的平台(tai)，更是(shi)一(yi)个(ge)激发(fa)“能怎(zen)样”的(de)试(shi)验场。创(chuang)作的边界(jie)，这个(ge)看(kan)似(shi)狭窄(zhai)的(de)词(ci)语，在知乎(hu)的讨论中，却(que)被无限(xian)地(di)拓宽(kuan)和(he)解构。它可能是技术(shu)上的边(bian)界(jie)，比如绘画是否一定(ding)要用画笔，音乐是(shi)否一定要有旋(xuan)律，雕塑(su)是否一(yi)定(ding)要用(yong)实体(ti)材料(liao)。

它也(ye)可能(neng)是观(guan)念上(shang)的边界(jie)，例(li)如艺(yi)术是(shi)否(fou)必(bi)须关(guan)乎美(mei)，是否必(bi)须(xu)能被理解(jie)，是否(fou)必须服务于某(mou)种社会目(mu)的。

知乎的(de)讨(tao)论(lun)，正是(shi)这些远(yuan)航(hang)的航(hang)海(hai)图，记录着(zhe)前(qian)人的(de)发现，也激(ji)励着后人的前行。

更有(you)趣的是(shi)，当创作的边界(jie)被(bei)拓展，我(wo)们往往会(hui)发现(xian)，最(zui)动(dong)人(ren)的艺术(shu)，总是(shi)与“人文”二字紧(jin)密相连。人(ren)文(wen)，是关(guan)于(yu)人(ren)的学(xue)问(wen)，是关(guan)于人类情(qing)感(gan)、思(si)想、价值、历(li)史与(yu)文(wen)化的总(zong)和。“137137大(da)但(dan)人文(wen)艺术(shu)知(zhi)乎(hu)”，顾(gu)名(ming)思义，将人文置于(yu)核心位置。这里的艺术探讨，绝(jue)非(fei)空(kong)中(zhong)楼(lou)阁，而(er)是深(shen)深植(zhi)根于(yu)人类(lei)的体验(yan)之中。

我们会看到(dao)，许多讨论(lun)都围(wei)绕着(zhe)如何通过(guo)艺术来(lai)展(zhan)现(xian)和(he)理解(jie)个体生命(ming)的多样性(xing)。一个关(guan)于“抑(yi)郁症患(huan)者的(de)艺术创作”的(de)话题(ti)，可能包(bao)含着令人心(xin)碎(sui)却又(you)充(chong)满(man)力量的绘(hui)画(hua)、诗(shi)歌和(he)音乐(le)，它(ta)们(men)以最(zui)真实(shi)的方(fang)式，揭(jie)示了(le)内心世界(jie)的挣扎与(yu)对(dui)光(guang)明(ming)的(de)渴(ke)望(wang)。一个(ge)关于(yu)“不(bu)同(tong)文化(hua)背景(jing)下(xia)的民间(jian)艺术”的分享，则(ze)会(hui)让(rang)我们(men)惊叹于(yu)人类创(chuang)造(zao)力(li)的丰(feng)富(fu)多彩(cai)，从(cong)非(fei)洲(zhou)的(de)部落图(tu)腾到(dao)东亚的刺(ci)绣工艺(yi)，无不承(cheng)载着深厚(hou)的(de)生(sheng)活(huo)智(zhi)慧与(yu)审美(mei)情趣。

“137137大(da)但(dan)人文(wen)艺术知乎”鼓励(li)我们去(qu)发(fa)现，去(qu)赞颂这种(zhong)贯穿古(gu)今(jin)、触及(ji)灵魂(hun)的(de)人(ren)文之(zhi)美。这(zhe)种美(mei)，不只(zhi)在于(yu)技巧的(de)精湛，更(geng)在于(yu)它能(neng)否触动(dong)我(wo)们的(de)内心，引发(fa)我们的共(gong)鸣，加深(shen)我(wo)们对(dui)自身和(he)世(shi)界(jie)的(de)理解(jie)。一件简单(dan)的(de)素描，如果精(jing)准地捕捉(zhuo)到了人物眼(yan)中的悲(bei)伤与坚(jian)韧(ren)，那它就蕴含着深刻(ke)的人(ren)文关(guan)怀。

一(yi)段朴实的(de)歌(ge)谣(yao)，如果传(chuan)唱着世(shi)代相传的(de)爱情(qing)故事(shi)或(huo)生(sheng)活哲理，那(na)它就(jiu)是(shi)人(ren)文精神的活态传承(cheng)。

在这里，我(wo)们不(bu)是(shi)孤立地欣赏一件(jian)艺术(shu)品，而(er)是将(jiang)其置(zhi)于(yu)更(geng)广(guang)阔的人(ren)文背景中(zhong)去审(shen)视。我们思考艺(yi)术的社(she)会功能(neng)，它如(ru)何反(fan)映时(shi)代，如何引发(fa)思考，如(ru)何促进沟(gou)通。我(wo)们探(tan)讨艺术家(jia)的(de)社会责(ze)任，以(yi)及艺术(shu)作品可(ke)能带(dai)来的(de)积(ji)极或消(xiao)极(ji)影(ying)响。这(zhe)种以人文为核心(xin)的(de)艺术观，让(rang)我(wo)们(men)的探(tan)索不再停留在(zai)“好不好看(kan)”的层面，而(er)是(shi)上升(sheng)到“有什么(me)意(yi)义”、“能(neng)产生什么影响(xiang)”的更深层(ceng)次。

“137137大(da)但人文艺(yi)术知(zhi)乎”，便如(ru)同(tong)一个(ge)浩瀚的人(ren)文深(shen)邃海，每一次的(de)点(dian)击(ji)，每(mei)一(yi)次的(de)阅读(du)，都可能让(rang)我们潜入(ru)更深(shen)的(de)层(ceng)次(ci)，发(fa)现那(na)些隐藏(cang)在艺(yi)术(shu)表象(xiang)之下的、关(guan)于人性的、关于(yu)文明的、关(guan)于爱(ai)的，不朽(xiu)的(de)美丽。它邀(yao)请(qing)我们，在(zai)这个(ge)快速(su)变化的时代(dai)，放慢(man)脚步(bu)，用(yong)艺术(shu)的眼睛去观察(cha)，用人(ren)文的智慧(hui)去思考，去(qu)发(fa)现(xian)那无(wu)远弗届、永恒不灭的(de)人文(wen)之美(mei)，并将其(qi)内(nei)化为(wei)自己(ji)生命的一(yi)部(bu)分。

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图片来源：每经记者 陈文红 摄

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