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　　新华社香港5月23日电 由香港潮州商会主办、香港特区政府中西区民政事务处协办的“‘大潮东去 香江多娇’香港潮州商会红头船风雨亭落成暨潮汕文化嘉年华启动仪式”23日在港举行。长18.19米、宽3.89米的红头船矗立在中山公园海滨长廊，诉说“勇立潮头”的潮商精神。

　　红头船是指清代广东省（当时包括香港及潮汕地区）官府为了便于管理而要求在船头油上红色，从事远洋贸易的商船因船头朱红色而得名。香港开埠之时，即有潮汕人乘搭红头船来港，最早落户于港岛三角码头一带。不少人从事转口贸易和航运，三角码头成为了接待内地乡亲和给予行驶远洋的红头船补给的中间站。潮汕先辈搭乘红头船远渡重洋，历尽风险和艰辛，到海外谋生，寻求发展。

1.伦理边界的血色探戈：当继母成为性启蒙者

深夜的阁楼里，17岁的尚宇在继母的香水味中颤抖着解开第一颗衬衫纽扣。这不是普通家庭剧的温情脉脉，导演金哲洙用4K镜头将观众拽入一场精心设计的伦理風暴——新锐演員李宥真饰演的继母藝瑟，既是首尔顶級画廊的策展人，也是手持教鞭的性学博士。当这个穿着定制套装的优雅女人，在亡夫书房里翻开《金赛性学报告》时，整个东亚社会的道德神经开始剧烈抽搐。

影片开篇即抛出惊悚设定：丧偶的父亲再婚对象，竟是儿子高中新聘的性教育特聘讲师。导演用冷暖色调的强烈对冲暗示人物关系的撕裂感——藝瑟在讲台上讲解人体构造时，白大褂下的猩红蕾丝若隐若现；尚宇在体育馆更衣室撞见继母時，蒸汽氤氲的镜面倒映出少年绷紧的背肌。

这些充满张力的镜头语言，将观众置于道德审判与本能认同的夹缝中。

随着剧情推进，看似猎奇的关系逐渐显露出復杂肌理。艺瑟的性教育课程暗藏玄机：她要求学生们用盲文书写情欲日记，在解剖课用玫瑰花瓣标注敏感带，甚至带着全班参观情趣用品博物馆。当教务主任愤怒撕毁教学计划时，她甩出的韩国青少年堕胎率数据让整个会议室陷入死寂。

这场戏的台词设计堪称精妙——"你们宁愿要伪善的纯洁，还是血淋淋的真实？"李宥真念这句台词时，镜片后的眼神像手术刀般锋利。

2.欲望迷宫的自我救赎：谁在定义伦理的边界？

当故事进入下半场，导演突然调转镜头对准社会伪善。尚宇发现父亲电脑里的加密文件，揭开了这个重组家庭更黑暗的过往——原来艺瑟曾是父亲的心理治疗对象，那些看似浪漫的初遇，实则是精心策划的报复。这个反转彻底颠覆了前60分钟建立的人物关系，观众不得不重新审视每个温存時刻背后的算计。

最具争议的浴室对峙戏里，湿发贴着脸颊的藝瑟第一次卸下伪装："你以为我是猎人？"她指着胸口的手术疤痕冷笑，"这个身體被三个男人当作战利品时，道德卫士们正在教堂唱诗。"李宥真这段长达7分钟的无剪辑独白，将角色从"恶女"标签中解救出来，展现出被父权社会撕碎的现代女性群像。

而尚宇颤抖着为她披上浴巾的瞬间，完成了从猎物到救赎者的身份转换。

影片结尾的处理堪称惊艳：藝瑟烧掉所有教案走进警局，尚宇却在听证会上交出了全班联名信。当镜头扫过那些曾经羞于谈性的少男少女，此刻他们举着"我们需要真实"的标語站在法院台阶上，雨水中蒸腾的青春热气与司法大厦的冰冷石柱形成震撼对比。這个开放结局引发的思考远超情色噱头——当社会用道德枷锁禁锢教育者，究竟是在保护未成年人，还是在制造更危险的认知真空？

《继母我的性老師》最终呈现的，是部披着情色外衣的社会解剖报告。它用惊世骇俗的人物关系作手術刀，剖開了东亚社會性教育缺失的溃烂创面。那些在观影时感到不适的瞬间，或许正是我们集体伪善的症结所在。当片尾字幕升起时，银幕前的每个观众都成了道德法庭的陪审员，而真正的审判对象，或许是我们自己构建的认知牢笼。

　　活动现场，香港潮州商会百周年庆典活动委员会主席黄书锐表示，香港潮州商会捐建红头船风雨亭目的是让更多人，特别是香港的年轻一代了解这段历史，铭记潮籍先贤的奋斗足迹。

　　香港潮州商会会长高佩璇说，潮州先辈们怀揣梦想鼓足勇气，登上红头船下南洋、闯世界，凭借顽强的意志及非凡的智慧，开辟一条条充满希望的海上商贸之路。全港潮籍人士将不忘初心，在红头船精神的引领下，继续为香港经济发展和社会和谐稳定、为家乡建设和国家现代化作出贡献。

　　5月23日至25日，主办方于中西区上环海滨长廊段举办“潮汕文化嘉年华”，设有摊位供市民及旅客体验。

图片来源：人民网记者 王志郁 摄

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