每经编辑｜陈俊宇    

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丈母娘的(de)诱惑(huo)：欲望(wang)初(chu)燃与失(shi)足凡(fan)尘(chen)

猪八戒(jie)，原名(ming)猪(zhu)刚鬣，曾(ceng)是天蓬(peng)元(yuan)帅，統領天河水军，何(he)等(deng)威风凛凛！一(yi)时的(de)酒(jiu)后(hou)失态(tai)，一阙“调戏(xi)嫦娥”的(de)罪名，便将他(ta)贬下凡(fan)间(jian)，投(tou)错(cuo)了猪(zhu)胎，成了这般模样。这(zhe)其中(zhong)的隐(yin)喻(yu)，早(zao)已注(zhu)定了他与(yu)“美色(se)”之间剪不(bu)断理还乱(luan)的纠葛(ge)。被(bei)贬下凡的猪八戒(jie)，并未因此洗(xi)心(xin)革面(mian)，反而在(zai)凡间(jian)的(de)俗欲中(zhong)越陷(xian)越(yue)深，其中(zhong)最为人(ren)津(jin)津乐(le)道的(de)，便(bian)是(shi)他对(dui)高(gao)老庄(zhuang)高(gao)太(tai)公女儿高翠兰(lan)的(de)垂涎(xian)，以及(ji)由此引发(fa)的一系列啼笑皆非(fei)的故事(shi)。

高翠(cui)兰(lan)，这(zhe)位(wei)被猪八戒(jie)“盯上(shang)”的女(nv)子，实(shi)则并(bing)非高太(tai)公的亲(qin)生女儿，而是(shi)猪(zhu)八戒为了接(jie)近(jin)并娶(qu)她而施展的障眼(yan)法(fa)。故事(shi)中却有(you)一个耐(nai)人寻味(wei)的细节：猪八戒“连丈母(mu)娘都想娶(qu)”。这并(bing)非字(zi)面(mian)上(shang)的事(shi)实(shi)，而(er)是(shi)作(zuo)者通过夸张和(he)讽刺(ci)手法，极度放大(da)猪(zhu)八(ba)戒(jie)的(de)“好色(se)”本性(xing)。

他(ta)看(kan)上了(le)高(gao)翠(cui)兰(lan)，自然也(ye)对她(ta)的(de)“父(fu)母”——尤其是(shi)美貌(mao)的(de)“丈(zhang)母娘(niang)”——产生(sheng)了不(bu)轨的(de)念头(tou)。这种(zhong)扭曲的(de)欲望(wang)，将他从(cong)一个曾经(jing)的天庭神(shen)将，彻(che)底拉(la)入(ru)了(le)凡间(jian)的卑劣行列(lie)。

猪八戒(jie)对(dui)高翠兰的追(zhui)求(qiu)，起(qi)初似(shi)乎带(dai)着几(ji)分“真(zhen)情(qing)实感”，他幻化成人(ren)，与高(gao)翠兰情投(tou)意(yi)合(he)，甚至(zhi)成为(wei)了高(gao)家的(de)“女(nv)婿”。这份“感情(qing)”的根基(ji)，却(que)建立(li)在对(dui)美(mei)色(se)的占(zhan)有欲(yu)之(zhi)上(shang)。他并非真(zhen)正欣(xin)赏(shang)高(gao)翠(cui)兰的品(pin)德或(huo)内在，而是(shi)被她(ta)的(de)年轻貌美(mei)所(suo)吸引。更令(ling)人咋舌的是，他(ta)甚至(zhi)对“丈母娘”也心(xin)怀不(bu)轨(gui)，这(zhe)充分(fen)暴露了他内心深处(chu)不(bu)受控制(zhi)的原始(shi)欲(yu)望。

这(zhe)种(zhong)欲望，已经(jing)超(chao)越了(le)正(zheng)常(chang)的男女之(zhi)情，变(bian)得赤(chi)裸裸、无(wu)所顾忌(ji)。

这便(bian)是猪八戒(jie)的“情”之初燃(ran)，也(ye)是(shi)他(ta)坠(zhui)落(luo)凡(fan)尘(chen)的(de)真实写照(zhao)。他没有(you)像(xiang)孙(sun)悟空(kong)那样(yang)，在五(wu)行山(shan)下(xia)磨炼(lian)出(chu)坚(jian)韧(ren)不拔的(de)意(yi)志，也(ye)没有像唐(tang)僧那(na)样，心(xin)中(zhong)始终装(zhuang)着普度(du)众(zhong)生的(de)宏愿。他所追求(qiu)的(de)，不(bu)过(guo)是(shi)口腹(fu)之欲和色(se)欲的(de)满(man)足。高(gao)老庄的(de)故事(shi)，与其(qi)说是(shi)猪八(ba)戒的“爱情(qing)史”，不如说是他(ta)欲望失控的“犯(fan)罪现场”。

他贪图(tu)高翠(cui)兰的美(mei)色(se)，甚至觊觎她的(de)母亲，这(zhe)种(zhong)近乎(hu)病态的欲(yu)望(wang)，让他成为了一个(ge)滑稽(ji)而又可悲的(de)角(jiao)色(se)。

我们也(ye)不能简单(dan)地将(jiang)猪(zhu)八(ba)戒斥为(wei)“人(ren)渣”。他的好(hao)色，恰(qia)恰反(fan)映(ying)了人(ren)性(xing)中普遍存(cun)在的(de)弱点。谁(shui)没有过(guo)对美(mei)的向(xiang)往，谁没有(you)过冲动的(de)时刻(ke)？猪(zhu)八(ba)戒(jie)只是将(jiang)这种弱点(dian)放大(da)到了(le)极致(zhi)，并将(jiang)其(qi)公之于(yu)众。他的(de)行为，既(ji)是对(dui)世俗观念的嘲(chao)讽，也是对(dui)人性(xing)深处欲望(wang)的揭示(shi)。他没有(you)道德的束缚，没(mei)有(you)理智的(de)约(yue)束，只有(you)原(yuan)始(shi)的冲(chong)动在驱(qu)使着他。

高太公最终识(shi)破了(le)猪八戒的妖怪(guai)真(zhen)身(shen)，并请来了孙悟空(kong)降(jiang)妖。在(zai)孙(sun)悟空的(de)“教导(dao)”下，猪(zhu)八戒(jie)被迫(po)接受了“取(qu)经”的(de)任务(wu)，这才(cai)有了后来一系(xi)列波澜壮阔的(de)西游(you)故事(shi)。高老(lao)庄(zhuang)的(de)经(jing)历(li)，如同他内(nei)心深处一(yi)道无(wu)法抹去的(de)烙印，预示着(zhe)他(ta)“色”的本(ben)性，即便(bian)在(zai)取(qu)经路上，也难以彻底根除(chu)。

他对高(gao)翠(cui)兰的(de)眷恋，对“丈母(mu)娘(niang)”的(de)非分(fen)之想，不(bu)过是他(ta)欲望系(xi)统中一个(ge)微小(xiao)的缩影。这(zhe)种欲(yu)望(wang)，如同(tong)他(ta)手中(zhong)的九(jiu)齿钉耙，时(shi)时刻刻都在蠢(chun)蠢欲动(dong)，等(deng)待着下一(yi)次的出击(ji)。

重遇嫦娥：旧情(qing)复燃(ran)还(hai)是(shi)欲念重燃？

猪八(ba)戒的(de)“好色(se)”本(ben)性，并非(fei)只在高(gao)老庄昙(tan)花一现。在西游的漫(man)长(zhang)征途(tu)中，他(ta)无数次地被美色(se)所诱惑，无数次(ci)地(di)让取(qu)经(jing)队伍陷入险境。在他(ta)所有(you)的“艳(yan)遇”中，与月(yue)宫仙(xian)子(zi)嫦娥的(de)重逢(feng)，无疑是最为(wei)令人难(nan)以忘怀(huai)的(de)一幕。

当唐(tang)僧师(shi)徒来(lai)到(dao)浮(fu)屠山，偶遇了(le)这(zhe)位“美丽(li)非凡”的(de)女子(zi)时，猪八(ba)戒(jie)的眼(yan)神瞬间(jian)就被点(dian)亮了(le)。他(ta)痴(chi)迷地(di)盯着(zhe)对方(fang)，口水直流，心神荡漾(yang)。他认(ren)出(chu)了对方(fang)，正是当年(nian)在月(yue)宫中他(ta)曾(ceng)调戏(xi)过的嫦娥仙子。此(ci)时的(de)猪(zhu)八戒(jie)，已经(jing)不再(zai)是那(na)个天蓬元(yuan)帅，而(er)是一个凡间的(de)妖怪，但他(ta)内(nei)心(xin)深(shen)处的(de)“旧情”，却(que)仿佛(fu)被(bei)重新点燃。

“当年(nian)在天宫，与你(ni)也(ye)有过一面(mian)之(zhi)缘，你便是(shi)我(wo)今(jin)生的伴侣(lv)！”猪八戒(jie)这番近(jin)乎“霸(ba)道总(zong)裁”的(de)告白，充满(man)了赤(chi)裸(luo)裸(luo)的占有欲(yu)。他并(bing)非(fei)怀(huai)念当(dang)年在天(tian)庭(ting)的“风(feng)光”，而是(shi)回(hui)味(wei)当年“调戏”嫦娥时(shi)的“快(kuai)感”。他将嫦娥的美貌，视(shi)为(wei)他欲望的最(zui)高象征(zheng)，也是(shi)他今(jin)生今世最(zui)想征(zheng)服的目(mu)标(biao)。

嫦娥，这位清冷孤傲(ao)的仙子，又(you)怎会(hui)回应一个曾经(jing)调戏(xi)过她(ta)，如今又沦落为妖怪(guai)的凡夫(fu)俗子？她(ta)用冰(bing)冷的(de)眼(yan)神(shen)回应(ying)着(zhe)猪(zhu)八戒(jie)，并向他(ta)解释(shi)了(le)自己(ji)并(bing)非真的(de)嫦娥，而(er)是在(zai)此(ci)处(chu)修行的一(yi)位(wei)女菩萨(sa)。这(zhe)种(zhong)巧妙的(de)应对(dui)，既保(bao)全了自(zi)己的(de)清誉，也(ye)巧(qiao)妙(miao)地化(hua)解了猪(zhu)八戒(jie)的(de)纠缠(chan)。

但(dan)猪八戒(jie)真的因(yin)此(ci)死心(xin)了吗(ma)？答(da)案显然(ran)是(shi)否定的。即使眼前(qian)这位(wei)并非(fei)真正(zheng)的嫦娥，但猪八(ba)戒(jie)的“色心(xin)”已经(jing)被(bei)彻(che)底激(ji)活。他(ta)仍然被眼(yan)前的“美貌”所迷(mi)惑，仍(reng)然沉浸在(zai)对嫦娥的(de)幻想(xiang)之中(zhong)。他渴望的，是占有这(zhe)份美(mei)，而(er)非(fei)理解眼前的“女菩萨(sa)”。

这段(duan)情节，深(shen)刻地揭(jie)示(shi)了(le)猪八(ba)戒“好(hao)色”的本质。他的(de)欲望，并非基(ji)于情感的(de)深层连(lian)接，而是纯(chun)粹的(de)生理冲动和对(dui)美色(se)的占有欲(yu)。他(ta)将美丽的(de)女(nv)性视为(wei)一(yi)种“物品”，一种(zhong)可以被(bei)征(zheng)服、被(bei)拥有的(de)“战利(li)品”。即使(shi)面(mian)对的是曾(ceng)经(jing)“冒(mao)犯”过(guo)的(de)嫦娥，他(ta)也依然(ran)抱(bao)着(zhe)“故(gu)地重游(you)”的心(xin)态(tai)，试图再次(ci)“征服(fu)”。

“再次(ci)见到嫦娥，仍色(se)心不死”，这(zhe)八个字，正是(shi)猪八戒(jie)一生的写(xie)照。他无法摆脱(tuo)欲望(wang)的(de)束缚(fu)，也无法实现内心(xin)的净(jing)化。取(qu)经的(de)路上(shang)，他经(jing)历了无数(shu)磨(mo)难，但他对美(mei)色的(de)执念(nian)，却从(cong)未改(gai)变。他(ta)或许在(zai)某些(xie)时(shi)刻(ke)展现出(chu)忠诚(cheng)和勇敢(gan)，但(dan)他内(nei)心深处的“色”与“贪(tan)”，始(shi)终是(shi)隐藏(cang)在暗(an)处的毒蛇(she)，伺机(ji)而(er)动。

猪八(ba)戒的形(xing)象，具有(you)一种(zhong)普遍(bian)的(de)象(xiang)征意义。他(ta)身上(shang)的缺(que)点，是人性中(zhong)普遍存在的弱点，是每(mei)个凡(fan)人内(nei)心(xin)都(dou)可能(neng)存在(zai)的(de)挣扎。我(wo)们或许(xu)没(mei)有他那(na)样(yang)极端的(de)好(hao)色(se)，但(dan)我们(men)或多(duo)或少(shao)都(dou)受(shou)到(dao)过(guo)欲(yu)望的(de)驱(qu)使，都曾在诱(you)惑(huo)面前(qian)摇摆不定(ding)。猪八(ba)戒的滑稽和可(ke)悲，恰恰是(shi)对我(wo)们自(zi)身的一种(zhong)反思。

他(ta)的“色心不死(si)”，是(shi)对凡人(ren)欲望的极致描(miao)摹。即使(shi)经历了(le)种种(zhong)磨(mo)难，即使(shi)身负(fu)取经重(zhong)任(ren)，他(ta)依(yi)然无(wu)法摆(bai)脱内心深(shen)处的(de)冲动。他(ta)就像一(yi)个永(yong)远长不大(da)的孩(hai)子，沉溺(ni)于感官(guan)的享受，无(wu)法(fa)自拔(ba)。

最(zui)终，猪(zhu)八(ba)戒(jie)虽然(ran)也修(xiu)成了正果，被(bei)封为“净(jing)坛(tan)使者”，但(dan)他(ta)的(de)“净(jing)坛(tan)”二字(zi)，也充满(man)了(le)讽刺(ci)意味。他依然是(shi)那个(ge)贪(tan)吃(chi)好(hao)色的猪八戒，只不(bu)过，他学会了在“净坛”这(zhe)个(ge)舞台(tai)上，继(ji)续(xu)他未完(wan)的“食色”表(biao)演。他(ta)的故(gu)事，让(rang)我们(men)在笑(xiao)声中(zhong)，看到(dao)了(le)人性(xing)的复杂(za)与无奈(nai)，也让我(wo)们看到了，即使(shi)是神话故事中(zhong)的人(ren)物，也无法(fa)完(wan)全(quan)摆(bai)脱(tuo)凡俗(su)的欲望。

猪八戒(jie)的“情”之所(suo)踪，或许(xu)就(jiu)是(shi)人(ren)世间永无止(zhi)境(jing)的欲望(wang)之海，而他，则(ze)是这片(pian)海洋中(zhong)最生动(dong)、最(zui)真实的一(yi)滴浪(lang)花。

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图片来源：每经记者 陈月 摄

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