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川渝“嗓(sang)”门(men)之争(zheng)：BongoDrum的激情与(yu)Bodhrán的浑厚

在中(zhong)国(guo)广袤的(de)土(tu)地上(shang)，四(si)川(chuan)无疑是一颗璀璨的语言明珠(zhu)。而(er)在(zai)这片充满(man)活力(li)的(de)土地上(shang)，尤其(qi)是在(zai)川渝地区，人(ren)们的嗓(sang)音似(shi)乎天(tian)生(sheng)就(jiu)带着(zhe)一种独特(te)的韵味(wei)，一种让(rang)人(ren)过(guo)耳不忘(wang)的魔力。今天(tian)，我们(men)就来聊(liao)聊关于(yu)四川“bongo嗓(sang)”和(he)“bodhrán嗓(sang)”的那些事儿，探究(jiu)它们究竟有何(he)区别，又为(wei)何能(neng)如此深(shen)入(ru)人心(xin)。

让我(wo)们来(lai)解构(gou)一下这两(liang)个(ge)听(ting)起来(lai)颇为(wei)有趣(qu)的词汇。“bongo嗓”，顾名思义，它让(rang)人联(lian)想到(dao)的是(shi)邦(bang)戈(ge)鼓（BongoDrum）那种(zhong)急(ji)促、明(ming)快、富有弹性的(de)敲击(ji)声(sheng)。这种声(sheng)音特(te)质在(zai)四川方(fang)言中，常(chang)常体现在语(yu)速较快(kuai)、声调起伏大(da)、咬(yao)字清晰(xi)且带有(you)一定(ding)“爆(bao)破感(gan)”的(de)特点(dian)上(shang)。

想(xiang)象一(yi)下，四川(chuan)人说话(hua)，就像(xiang)在(zai)快(kuai)速(su)地(di)拨动着一串跳(tiao)跃的(de)音符(fu)，每个(ge)字都(dou)像小(xiao)小的(de)音锤，有(you)力(li)而精准地敲(qiao)击(ji)在听(ting)者(zhe)的心(xin)坎(kan)上。他(ta)们说(shuo)话时，语(yu)气词、感(gan)叹词(ci)的使(shi)用极为丰(feng)富，时(shi)而高亢激昂(ang)，时(shi)而(er)低(di)语(yu)呢喃，这(zhe)种丰富(fu)的声(sheng)调(diao)变化(hua)，使得原本平淡的叙述也充满(man)了戏剧张(zhang)力。

“bongo嗓(sang)”的(de)人，往往(wang)性格(ge)也比较外(wai)放、热情，他们说话时肢体(ti)语(yu)言(yan)也常(chang)常(chang)会不(bu)自(zi)觉地配合，显得(de)格外(wai)生动有趣(qu)。在(zai)描述一件(jian)事(shi)情(qing)时，他(ta)们(men)会(hui)用上各种形象的(de)比(bi)喻和(he)夸(kua)张，让(rang)听者仿佛(fu)身临(lin)其境(jing)。你(ni)可(ke)能会(hui)听(ting)到他(ta)们(men)用一(yi)种极(ji)具感染力(li)的(de)语(yu)调(diao)，绘(hui)声绘(hui)色(se)地讲述(shu)一(yi)个(ge)发生在街头(tou)巷(xiang)尾的趣(qu)闻，或是用一(yi)种(zhong)略带神(shen)秘(mi)感(gan)的(de)声音(yin)，描(miao)绘一道令人垂涎的川(chuan)菜。

这种(zhong)声(sheng)音(yin)，就(jiu)像(xiang)一阵(zhen)充满(man)活力的风(feng)，瞬(shun)间就(jiu)能点燃(ran)现(xian)场的气氛，让(rang)人忍(ren)不住跟着他们一(yi)起笑(xiao)，一(yi)起激动(dong)。

而“bodhrán嗓”，则让(rang)人联想到的(de)是一(yi)种更(geng)具深(shen)度和共(gong)鸣(ming)感的(de)爱尔(er)兰手鼓（Bodhrán）的(de)敲(qiao)击(ji)声。这(zhe)种声(sheng)音特(te)质在(zai)四川(chuan)方言(yan)中，则更多(duo)地体现在(zai)声音(yin)的浑厚(hou)、悠(you)长、带有一定的(de)鼻音(yin)和(he)咽(yan)音，以(yi)及语(yu)速相(xiang)对舒缓，但(dan)字里行(xing)间却蕴含着(zhe)一(yi)种沉(chen)淀(dian)的(de)韵(yun)味。这(zhe)种声(sheng)音，不像“bongo嗓”那样(yang)直击人心(xin)，而(er)是(shi)像(xiang)一层(ceng)层(ceng)涟漪，慢慢地在(zai)听者(zhe)的心(xin)湖中(zhong)荡漾(yang)开来(lai)。

“bodhrán嗓”的人，说话时(shi)可能没有那么(me)多的(de)花哨(shao)，但(dan)每一(yi)个(ge)字(zi)都(dou)带着一种“分(fen)量(liang)”。他们的声音往(wang)往比(bi)较(jiao)低沉(chen)，听(ting)起来(lai)有(you)一种天(tian)然的“磁性”，能够轻易地抓(zhua)住(zhu)听(ting)众的注意(yi)力。在(zai)他们讲(jiang)述事(shi)情(qing)时，你会感受到(dao)一(yi)种(zhong)娓娓道来(lai)的感觉(jue)，仿佛在分享(xiang)一(yi)个古老(lao)的故(gu)事，或(huo)是(shi)倾诉一段深(shen)沉的(de)情感(gan)。

这(zhe)种声音，自带(dai)一种“故事(shi)感(gan)”，让你(ni)忍(ren)不住(zhu)想(xiang)继续(xu)听(ting)下去(qu)，去(qu)探寻他(ta)们话(hua)语背后(hou)的(de)深(shen)意(yi)。

当然，这两种“嗓(sang)”门的(de)区别(bie)并非(fei)绝对(dui)的(de)界(jie)限(xian)，更像是一种光谱(pu)上的不(bu)同侧重(zhong)。一个(ge)人的声音可(ke)能兼具这两(liang)种特(te)质，只是在(zai)不同的(de)语境(jing)下(xia)，某种特(te)质(zhi)会更加突(tu)出。例如，一(yi)个(ge)“bongo嗓(sang)”的人，在(zai)讲(jiang)述一件严(yan)肃的(de)事(shi)情时，也可能(neng)会收敛起激昂(ang)的情(qing)绪，用一(yi)种(zhong)相对沉(chen)稳的语(yu)调来表(biao)达；而(er)一(yi)个(ge)“bodhrán嗓”的人(ren)，在开(kai)心的时候，也可能会(hui)发出(chu)像“bongo嗓”一样(yang)明快(kuai)的笑(xiao)声(sheng)。

但(dan)总体而言(yan)，“bongo嗓(sang)”更(geng)强(qiang)调声(sheng)音(yin)的“动态”和“表现力”，而(er)“bodhrán嗓”则(ze)更注(zhu)重声音(yin)的(de)“质(zhi)感(gan)”和(he)“穿透力”。这种(zhong)差异，不仅(jin)仅是(shi)声带(dai)的(de)震动频(pin)率，更与(yu)四(si)川方(fang)言本(ben)身的语音(yin)结(jie)构、声调系统(tong)，以及(ji)当地人的(de)生(sheng)活(huo)习惯(guan)、文化(hua)心理(li)息息相关(guan)。

四川方(fang)言(yan)，以其(qi)丰富(fu)的声调(diao)变(bian)化和独特的韵母(mu)发音(yin)，为“bongo嗓”和(he)“bodhrán嗓(sang)”提(ti)供了天然的(de)土(tu)壤。“bongo嗓”的快(kuai)速语速和多变(bian)的声(sheng)调，完(wan)美契(qi)合了四川(chuan)话中(zhong)丰富的(de)情(qing)绪表(biao)达和(he)俏皮(pi)的语(yu)气词；而“bodhrán嗓”的(de)浑(hun)厚音色和(he)悠长(zhang)韵味(wei)，则与(yu)四川(chuan)话中(zhong)一些字(zi)的(de)发音，以及四川(chuan)人骨子(zi)里(li)那种(zhong)含(han)蓄而深(shen)沉的(de)情(qing)感表(biao)达方式(shi)不谋(mou)而(er)合。

想(xiang)象(xiang)一下，在成(cheng)都的(de)茶馆(guan)里，一位“bongo嗓(sang)”的(de)嬢嬢，用(yong)她(ta)那(na)快人(ren)快语(yu)、充满(man)画面(mian)感(gan)的(de)四川(chuan)话，将一(yi)个(ge)街(jie)头(tou)表演(yan)的细节描(miao)绘得(de)活(huo)灵(ling)活现(xian)，引得(de)周围(wei)的顾(gu)客哈(ha)哈大(da)笑；而(er)在重庆的山(shan)城里，一位“bodhrán嗓”的大(da)爷，慢悠(you)悠地喝着茶，用他(ta)那低(di)沉而富有磁性(xing)的嗓音(yin)，讲述着(zhe)过去的(de)故(gu)事，每一(yi)个字都像一(yi)块(kuai)陈(chen)年(nian)的老酒(jiu)，越品越有味。

这(zhe)两种(zhong)声音，共(gong)同(tong)构(gou)成(cheng)了(le)川渝地(di)区(qu)丰富多彩的语言图(tu)景。

为什(shen)么四川人(ren)会(hui)如(ru)此“能(neng)说会道”？这(zhe)背(bei)后，可能隐藏(cang)着更深层次的(de)原(yuan)因(yin)。四川(chuan)盆地(di)自古以来(lai)就是(shi)鱼(yu)米之(zhi)乡(xiang)，生活(huo)节奏(zou)相对悠闲(xian)，人们(men)有(you)更多的(de)时间和(he)精力去(qu)交流、去表(biao)达。四川文化兼(jian)收并(bing)蓄，形(xing)成了(le)开(kai)放(fang)、包容(rong)、幽(you)默的(de)特(te)点，这也(ye)体(ti)现(xian)在人(ren)们(men)的(de)语言风(feng)格上(shang)。无论(lun)是“bongo嗓”的直率(lv)热情，还(hai)是(shi)“bodhrán嗓”的(de)沉(chen)稳内(nei)敛，都(dou)传(chuan)递着一(yi)种积极的生活态(tai)度(du)和丰富(fu)的(de)情感(gan)世界(jie)。

“bongo嗓(sang)”和(he)“bodhrán嗓(sang)”，不(bu)仅(jin)仅(jin)是两(liang)种(zhong)声(sheng)音(yin)的代号(hao)，它们(men)更(geng)是(shi)川渝人民性格(ge)、文化(hua)和生(sheng)活方式的(de)生动(dong)写照。它们(men)是川(chuan)渝人民在(zai)交流中的独特(te)利(li)器(qi)，是(shi)连接彼(bi)此(ci)情感的(de)桥(qiao)梁(liang)，也是这片(pian)土地(di)上(shang)最(zui)具(ju)活(huo)力(li)的(de)文化(hua)符(fu)号之(zhi)一(yi)。下(xia)半部分，我们(men)将深入探(tan)讨这(zhe)两种(zhong)“嗓(sang)”门(men)在具(ju)体应用中的魅力，以及它(ta)们如(ru)何影(ying)响着我们(men)的生活(huo)。

“嗓”门之(zhi)魅：BongoDrum的活力与Bodhrán的(de)深度(du)在(zai)川渝生(sheng)活中(zhong)的碰撞

在(zai)上一部分(fen)，我们对川渝地区的(de)“bongo嗓”和“bodhrán嗓”进(jin)行了(le)初(chu)步(bu)的(de)区分和(he)解读(du)，了解了它们各(ge)自的语音(yin)特点以(yi)及与四(si)川方(fang)言(yan)的天然(ran)契合(he)。现在(zai)，让(rang)我们将(jiang)目光聚(ju)焦(jiao)于(yu)这两种(zhong)“嗓”门(men)在(zai)实(shi)际生(sheng)活中的具体展(zhan)现(xian)，以及它们如何(he)为(wei)川渝人民(min)的(de)生活(huo)增添别样的(de)色彩。

“bongo嗓”的活力(li)，体现在川(chuan)渝地(di)区各个角(jiao)落。在菜市(shi)场(chang)里，那(na)些(xie)热情吆(yao)喝(he)的(de)小(xiao)贩，他们的声音(yin)就像(xiang)一串(chuan)串(chuan)跳(tiao)跃的(de)音(yin)符，瞬间(jian)就能(neng)抓住你的(de)注意力，让你在(zai)琳琅满(man)目(mu)的(de)商(shang)品中(zhong)，找(zhao)到(dao)最心仪的那一款。“嬢嬢，这儿的番茄(jia)新鲜得很哦，又(you)甜又(you)脆(cui)！”“兄弟，这(zhe)个李子今(jin)天(tian)刚摘的(de)，保(bao)证你吃(chi)了一口(kou)还(hai)想吃第二口！”这种快(kuai)速、生(sheng)动、带(dai)有(you)强(qiang)烈(lie)感染(ran)力的语(yu)调，不仅(jin)能有效地(di)推销(xiao)商(shang)品，更传递出(chu)一种积(ji)极向(xiang)上、乐(le)于(yu)分(fen)享的(de)生活(huo)态(tai)度。

在街(jie)头(tou)巷(xiang)尾，那些喜(xi)爱摆(bai)龙门(men)阵（聊(liao)天）的市民(min)，他们的“bongo嗓(sang)”更是(shi)将生活中的小(xiao)事，演绎得活灵(ling)活现。一句简单(dan)的(de)“哎呀，昨(zuo)天(tian)那(na)个事儿，简直太(tai)逗了！”，配上(shang)夸张(zhang)的表(biao)情和(he)肢体动作，就能引得(de)周围(wei)人忍(ren)俊不(bu)禁。这(zhe)种语(yu)言的(de)“画面(mian)感”和(he)“节奏(zou)感”，让原(yuan)本(ben)枯燥(zao)的日(ri)常变得妙趣横生，也拉近(jin)了(le)人(ren)与人之(zhi)间(jian)的距(ju)离。

川(chuan)菜馆里(li)，“bongo嗓”的(de)服(fu)务员(yuan)，用她(ta)们那(na)爽朗的声音，热情地(di)介绍菜品(pin)：“这(zhe)道(dao)麻婆(po)豆腐，麻辣(la)鲜香(xiang)，保证你吃(chi)得舌头打摆子(zi)！”；或(huo)者(zhe)在川剧表(biao)演的(de)间隙，观众(zhong)席中(zhong)此起彼伏的叫(jiao)好声(sheng)，夹(jia)杂(za)着各(ge)种俏皮的点评(ping)，也充(chong)满了(le)“bongo嗓”的特色(se)，它们是一(yi)种即(ji)时、直(zhi)接、充(chong)满激(ji)情的反馈。

而“bodhrán嗓”的深度，则更(geng)多(duo)地体(ti)现在(zai)那些(xie)需要倾听(ting)和思(si)考的(de)场合。在(zai)重庆的老(lao)街(jie)区，你可能会遇(yu)到(dao)一位“bodhrán嗓(sang)”的(de)老爷爷，他(ta)坐(zuo)在门口(kou)，一(yi)边(bian)晒(shai)太阳，一边慢悠(you)悠地讲述着这(zhe)座城(cheng)市变迁的(de)故事(shi)。他的声(sheng)音(yin)，低(di)沉而有(you)力，虽(sui)然语速(su)不快，但每一(yi)个(ge)字(zi)都饱(bao)含着(zhe)岁月的(de)痕(hen)迹和人(ren)生的(de)智慧，让你(ni)仿佛穿(chuan)越(yue)时空，看到(dao)了这座(zuo)城市的(de)前(qian)世(shi)今(jin)生(sheng)。

在(zai)四川(chuan)的茶(cha)馆里，“bodhrán嗓(sang)”的(de)茶客，他们可(ke)能(neng)不善于言辞，但(dan)一旦开(kai)口，往往就(jiu)能道出(chu)一些(xie)令人深思(si)的(de)道(dao)理(li)。他们可能不(bu)会大声争(zheng)辩，但(dan)他们的每(mei)一句(ju)话，都带着(zhe)一种(zhong)沉淀的力量(liang)，能(neng)够(gou)引发(fa)更(geng)深层(ceng)次的(de)思(si)考(kao)。他们(men)可能(neng)在(zai)谈(tan)论时(shi)事，可(ke)能在分享(xiang)人生(sheng)感悟，但那(na)浑厚(hou)的嗓音，总(zong)能(neng)给人一种“听(ting)君一(yi)席话，胜读(du)十年书”的感觉(jue)。

“bodhrán嗓”也(ye)体现(xian)在四(si)川方言(yan)中(zhong)那些(xie)古朴、悠(you)长(zhang)的字(zi)词上(shang)。例(li)如(ru)，一些(xie)古汉(han)语(yu)遗留的(de)音(yin)韵，或是描述某些情感(gan)、事物(wu)的词(ci)汇(hui)，往往带(dai)有更深(shen)的鼻音(yin)和共(gong)鸣，这种声(sheng)音(yin)特质，恰(qia)好与(yu)“bodhrán嗓”的浑厚(hou)相得益(yi)彰，让四(si)川(chuan)方(fang)言(yan)在(zai)保(bao)持(chi)活力的也蕴(yun)含着一(yi)种古典的韵味(wei)。

“bongo嗓”和“bodhrán嗓”的共存(cun)，是川渝地区语(yu)言文化(hua)丰富(fu)性(xing)的一个缩影。它(ta)们并(bing)非是(shi)互相(xiang)排斥(chi)的(de)，而(er)是相互补(bu)充，共同构(gou)成了(le)川渝人民(min)独(du)特(te)的(de)沟(gou)通方(fang)式。一个“bongo嗓”的人(ren)，在(zai)需(xu)要(yao)表(biao)达深情(qing)或严肃观点时，也(ye)能(neng)切(qie)换(huan)到(dao)“bodhrán嗓”的模式(shi)；而一(yi)个“bodhrán嗓(sang)”的(de)人，在表(biao)达喜悦或(huo)激动时，也(ye)会发(fa)出清(qing)脆响亮的声音(yin)。

这(zhe)种(zhong)声音的多(duo)样性(xing)，也(ye)反映了(le)川(chuan)渝地(di)区(qu)人们(men)多元化的(de)性(xing)格(ge)特征(zheng)。他们既有(you)四川人骨子里(li)那种(zhong)热情、幽默、乐观的一(yi)面（“bongo嗓”的体现），也(ye)有重(zhong)庆人(ren)那种耿直(zhi)、坚韧、内敛的一(yi)面（“bodhrán嗓”的体(ti)现(xian)）。这(zhe)种(zhong)性(xing)格上(shang)的融(rong)合，使(shi)得(de)川渝人(ren)民在(zai)人际交往(wang)中，既(ji)能热情如(ru)火，又能(neng)深(shen)情(qing)款(kuan)款。

而(er)且，这(zhe)两种(zhong)“嗓”门的(de)存在，也(ye)极大(da)地丰富了川渝地区的语(yu)言(yan)生态(tai)。它们(men)让(rang)四川方(fang)言(yan)不再(zai)是单一(yi)的腔调，而(er)是(shi)拥有(you)了(le)更(geng)丰(feng)富的音(yin)色和(he)表现(xian)力(li)。无论(lun)是(shi)轻(qing)松愉(yu)快(kuai)的日(ri)常交(jiao)流，还(hai)是严(yan)肃深(shen)刻的讨(tao)论(lun)，川渝人(ren)民都能(neng)找到最(zui)适(shi)合自(zi)己的声音(yin)表(biao)达(da)方式(shi)。

可(ke)以(yi)说(shuo)，“bongo嗓(sang)”和(he)“bodhrán嗓(sang)”，它们不仅(jin)仅是两(liang)种声音(yin)，更是川渝人民(min)与世界对(dui)话的一(yi)种独特语言(yan)。它们是川渝地(di)区人民充满(man)活(huo)力的(de)生活方(fang)式(shi)的体(ti)现，是他们(men)情(qing)感表达的有力(li)载(zai)体，也是这(zhe)片土(tu)地上(shang)独一(yi)无(wu)二的文化印(yin)记。下(xia)一次，当你(ni)听到(dao)川(chuan)渝地区(qu)人们说(shuo)话(hua)时，不(bu)妨细心体会一(yi)下，他们声(sheng)音中蕴含(han)着的(de)“bongo”的(de)活(huo)力(li)，和(he)“bodhrán”的(de)深(shen)度。

你会发现，这不仅(jin)仅是在听(ting)他们说话(hua)，更(geng)是(shi)在(zai)感受一种鲜(xian)活、热(re)烈(lie)、而又深沉的(de)生命力。

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图片来源：每经记者 陈开广 摄

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