每经编辑｜阿克巴汗    

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“巴”的(de)召唤：一次深入肌(ji)肤的(de)感(gan)官盛宴(yan)

想(xiang)象(xiang)一(yi)下，指尖轻(qing)轻(qing)触(chu)碰，那(na)细腻(ni)的纹(wen)理在(zai)皮肤上蜿蜒，带(dai)来(lai)一(yi)种难(nan)以言(yan)喻(yu)的触感(gan)。这便(bian)是(shi)“巴”的初(chu)步(bu)邀(yao)请，一次对(dui)感官(guan)最原始的(de)挑(tiao)逗(dou)。它不(bu)只是(shi)一(yi)个简单(dan)的动(dong)作(zuo)，更是(shi)一种与(yu)物(wu)质世界(jie)建(jian)立(li)连接(jie)的仪式，一(yi)次对未知好奇(qi)心(xin)的探(tan)索。从何(he)时(shi)起(qi)，我们(men)开始(shi)习惯(guan)于(yu)用(yong)眼睛(jing)去认识世(shi)界，却(que)忽(hu)略(lve)了那(na)双(shuang)能(neng)够(gou)感知温度、湿(shi)度、硬(ying)度、柔软度(du)的手？“巴(ba)”的(de)动作(zuo)，恰恰是(shi)对这种(zhong)视觉主导的感官(guan)体验(yan)的一次有力反击(ji)，它让(rang)我(wo)们(men)重新校准(zhun)对世界(jie)的(de)认知(zhi)，用更(geng)立体(ti)、更(geng)丰(feng)富的维(wei)度(du)去感(gan)受。

“巴(ba)”的(de)动作，可(ke)以是在光(guang)滑如(ru)镜的湖面上(shang)，指(zhi)尖划过(guo)水(shui)波(bo)荡(dang)漾，激起(qi)层层涟漪，感受(shou)那份清(qing)凉与(yu)流动；也可(ke)以是在粗(cu)糙(cao)如(ru)砂的岩石上(shang)，指(zhi)腹摩挲，感(gan)受那(na)份(fen)沧桑(sang)与坚(jian)毅(yi)；又或是在(zai)柔软如絮(xu)的(de)云朵边，轻轻试(shi)探，感受那份轻(qing)盈与虚(xu)无。每(mei)一(yi)种(zhong)触感(gan)，都像是一(yi)段无(wu)声的叙(xu)事，讲(jiang)述着物质(zhi)的属性(xing)，也映(ying)射着(zhe)我们(men)的内(nei)心状(zhuang)态。

当我(wo)们(men)伸出“巴”时(shi)，我们(men)也在(zai)卸下防备(bei)，敞(chang)开(kai)心扉，准备接受来自(zi)外界的讯(xun)息，并(bing)将(jiang)其(qi)转化为内(nei)心的感(gan)受(shou)。

“巴”的(de)动作，更是一(yi)种(zhong)对(dui)隐(yin)藏(cang)细(xi)节的(de)挖掘。你是否(fou)曾(ceng)仔细观察过一(yi)片叶(ye)子(zi)的脉(mai)络(luo)？那细微的(de)凹凸(tu)，是生(sheng)命(ming)成长的(de)印记(ji)。你(ni)是否(fou)曾(ceng)触(chu)摸(mo)过一(yi)块陈(chen)年的木头(tou)？那饱经(jing)风(feng)霜(shuang)的纹理(li)，是岁月留(liu)下的诗篇。很多时候(hou)，我(wo)们匆(cong)匆掠(lve)过(guo)，只(zhi)看(kan)到(dao)表(biao)面的(de)光滑或(huo)粗(cu)糙，却(que)未(wei)能深(shen)入其肌(ji)理，感(gan)受那份生(sheng)命(ming)的(de)质感(gan)。

而“巴(ba)”的动作(zuo)，恰似(shi)一(yi)把无形(xing)的钥匙(shi)，开启了通往细(xi)节世(shi)界的(de)大门(men)，让(rang)我们(men)得以窥(kui)见那些被忽(hu)略(lve)的美丽与(yu)奥秘。

在艺(yi)术(shu)领(ling)域，“巴(ba)”的触感(gan)更是被赋予(yu)了更深层(ceng)次的意义。艺术家们用他(ta)们的(de)双手，将冰冷的(de)泥土(tu)塑造成生(sheng)动的(de)形(xing)象，将(jiang)平(ping)面的(de)画(hua)布赋(fu)予(yu)三维的立(li)体感(gan)，将坚(jian)硬的(de)石块(kuai)雕刻(ke)出(chu)流(liu)动的(de)韵律(lv)。每一(yi)次揉(rou)捏、刮擦(ca)、雕(diao)琢(zuo)，都(dou)是(shi)“巴”的延伸，都(dou)是(shi)一次与(yu)材(cai)料的深(shen)度(du)对(dui)话。观(guan)众在欣赏作品(pin)时，虽(sui)然不能直(zhi)接(jie)“巴(ba)”，但可以通(tong)过视(shi)觉和想象(xiang)，去(qu)感受艺术家(jia)在(zai)创作过程中(zhong)所付出的汗(han)水(shui)与心(xin)血，去(qu)体味(wei)材料本(ben)身所蕴含(han)的生命力。

这种(zhong)“隔空(kong)触(chu)碰”，同(tong)样是(shi)一种深(shen)刻的共鸣。

在生活(huo)中，“巴(ba)”的(de)触感也(ye)无处(chu)不在(zai)，却(que)常常被(bei)我(wo)们视为(wei)理所当然(ran)。在厨房里，我(wo)们用手(shou)指(zhi)感(gan)受(shou)食材的(de)新鲜(xian)度(du)，感受面(mian)团的揉捏程度(du)；在衣(yi)柜前(qian)，我们(men)用(yong)手触摸衣物的质(zhi)地，感受其(qi)舒适(shi)度；在(zai)花园(yuan)里(li)，我们(men)伸(shen)出手(shou)，感受花(hua)瓣(ban)的娇嫩，感受泥(ni)土(tu)的(de)芬芳。这些看似(shi)微不(bu)足(zu)道(dao)的(de)动(dong)作，却构(gou)成了我(wo)们生活的(de)基础(chu)，也塑(su)造了我们(men)对生(sheng)活品质的(de)感(gan)知。

当我们(men)更(geng)加有(you)意识地去(qu)“巴(ba)”，去感(gan)受，我们(men)的生活也(ye)会因(yin)此变得(de)更加细(xi)腻和有情(qing)趣(qu)。

“巴(ba)”的动作，更是一种情感的(de)表达(da)。孩子伸(shen)出(chu)手，渴(ke)望父(fu)母(mu)的拥抱(bao)；恋人紧(jin)握双(shuang)手(shou)，传递爱意；年迈(mai)的父(fu)母(mu)，用布满皱纹(wen)的手(shou)，抚(fu)摸(mo)子女的脸庞，传(chuan)递着无尽(jin)的关怀。在(zai)这些时刻(ke)，“巴”不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)物理的接触，它(ta)承载(zai)着情(qing)感的重量，传(chuan)递着人(ren)类最(zui)真挚的情(qing)感。这种非语言(yan)的沟通，有(you)时比任何言(yan)语都更加动(dong)人，更(geng)能触(chu)及心灵最(zui)柔软的地方(fang)。

所以，让(rang)我们(men)重新(xin)审视“巴”的(de)意义。它不(bu)只是一(yi)个简单(dan)的动词，更(geng)是一(yi)种探索世界(jie)、连接(jie)自(zi)我、表达情(qing)感的方式(shi)。它邀(yao)请我(wo)们(men)走(zou)出思(si)维的(de)象牙塔(ta)，用(yong)最直接(jie)、最原始的方(fang)式(shi)去感(gan)受(shou)这个(ge)真(zhen)实而美(mei)好的(de)世界。它鼓励(li)我(wo)们(men)去发现(xian)生活(huo)中的细(xi)节(jie)，去品(pin)味那(na)些被忽略的美(mei)好(hao)，去(qu)与这个世(shi)界建(jian)立更深(shen)层(ceng)次的(de)连接(jie)。

下次，当(dang)你(ni)想要(yao)探索(suo)某样事物(wu)时(shi)，不妨伸(shen)出“巴(ba)”，去(qu)感受，去(qu)触摸，去(qu)发(fa)现，或(huo)许，你(ni)会收获(huo)意(yi)想不到(dao)的惊喜(xi)。

“巴(ba)”的启(qi)示(shi)：一次(ci)跨越界限的想(xiang)象之旅(lv)

“巴”的(de)动(dong)作，不仅(jin)仅局限(xian)于物理(li)世(shi)界(jie)的(de)触碰(peng)，它更(geng)是一(yi)种(zhong)象(xiang)征，一种连(lian)接，一种(zhong)跨越界(jie)限(xian)的(de)想象(xiang)。当我(wo)们说(shuo)“可(ke)以伸进(jin)巴里面(mian)吗(ma)”，这句话所(suo)蕴含的，已(yi)然超(chao)越了(le)简单的触(chu)碰，它开启(qi)了对未知、对(dui)内(nei)在、对禁忌的探(tan)索，是对(dui)界限的(de)挑战(zhan)，也是(shi)对可(ke)能性的无(wu)限(xian)遐想。

从概(gai)念(nian)上(shang)，“巴(ba)”可以(yi)被理(li)解为(wei)一个(ge)容器，一(yi)个空(kong)间(jian)，一个包含(han)了丰富内(nei)涵的“里面”。这个“里面(mian)”，可以(yi)是我们内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)秘密(mi)花(hua)园，也(ye)可(ke)以(yi)是(shi)尚(shang)未(wei)被(bei)开(kai)发的潜能；它可以是(shi)艺术创(chuang)作(zuo)的源泉，也可以是科(ke)学探(tan)索(suo)的(de)未知领域；它可(ke)以是(shi)人(ren)际关系中的(de)信任(ren)与(yu)亲(qin)密，也(ye)可(ke)以是社(she)会文(wen)化中(zhong)的(de)约(yue)定俗(su)成与边(bian)界(jie)。

而“伸(shen)进”这个(ge)动作，则(ze)是一种主动(dong)的(de)、带着好奇与渴(ke)望(wang)的(de)进入，是一种打(da)破(po)隔阂、寻(xun)求连接的(de)姿态(tai)。

“巴(ba)”的(de)想(xiang)象，在艺术(shu)创(chuang)作中尤为(wei)显著。雕(diao)塑家“伸(shen)进”泥土，赋予其生命；画(hua)家(jia)“伸进(jin)”色彩，构(gou)建世(shi)界(jie)；作家“伸(shen)进”文字(zi)，编(bian)织(zhi)故事。他们(men)都在(zai)用(yong)自己(ji)的(de)方(fang)式(shi)，“巴”入(ru)自己所创作的领域(yu)，与其中的(de)元素(su)进行互(hu)动、融合(he)、再创造。这种(zhong)“伸(shen)进”，是(shi)艺术(shu)家与(yu)作品(pin)之间最深(shen)刻(ke)的对话，是灵感与现实(shi)的(de)交(jiao)织。

我们(men)可以“巴(ba)”进一(yi)幅画(hua)的意境，去(qu)感受其中(zhong)的情感；我(wo)们可(ke)以“巴(ba)”进一本书(shu)的故(gu)事(shi)，去(qu)体验(yan)主人(ren)公(gong)的命(ming)运(yun)；我(wo)们可(ke)以“巴(ba)”进(jin)一段(duan)音乐(le)的(de)旋(xuan)律，去(qu)感受(shou)其中的律(lv)动(dong)。这(zhe)种(zhong)精神层(ceng)面的“巴”，让(rang)我们(men)得(de)以跨越(yue)时空(kong)的(de)限(xian)制，与(yu)艺术的灵魂(hun)进(jin)行对话。

在人际关系中(zhong)，“可以伸(shen)进巴里面吗”这(zhe)句话，则带有更强的亲(qin)密(mi)感和(he)试探性。它可(ke)能(neng)是在表达(da)一种(zhong)渴望了解对方(fang)内心世界(jie)的愿(yuan)望，一(yi)种想要建(jian)立更深(shen)层(ceng)次(ci)连(lian)接的诉求(qiu)。当一(yi)个人(ren)允(yun)许另一(yi)个人“伸进(jin)”自己(ji)的“巴”，这(zhe)通常意(yi)味着信任、接纳(na)和情(qing)感的(de)开放。这种“伸(shen)进”，可以(yi)是(shi)倾(qing)听对方的(de)烦恼，分(fen)享彼此(ci)的秘(mi)密，甚(shen)至是(shi)共同承(cheng)担生活(huo)的重(zhong)担。

它(ta)打破了人(ren)与人之间(jian)的隔(ge)阂，让心灵得以(yi)靠近，让情(qing)感(gan)得以(yi)滋养。反(fan)之，对“巴”的界限(xian)的尊(zun)重，也(ye)是维(wei)系(xi)健(jian)康关(guan)系的(de)重要基石(shi)。

在(zai)科(ke)学探(tan)索和技术(shu)发展领(ling)域(yu)，“巴”的(de)想象更是推动(dong)我(wo)们不(bu)断前行(xing)的动力。科学(xue)家(jia)们“巴”入未(wei)知(zhi)的(de)宇宙(zhou)，探索(suo)星辰(chen)大海(hai)的奥(ao)秘；生(sheng)物(wu)学家“巴”入细(xi)胞的(de)微(wei)观(guan)世界(jie)，揭示生(sheng)命(ming)的(de)本(ben)质；工(gong)程(cheng)师们“巴(ba)”入(ru)复杂的(de)系统(tong)，优(you)化设计，解决(jue)难题。每一次(ci)“伸(shen)进(jin)”，都是一(yi)次(ci)挑(tiao)战极(ji)限，一次对(dui)未知(zhi)世界(jie)的征(zheng)服(fu)。

从显微镜下(xia)的微生(sheng)物(wu)，到(dao)望(wang)远镜(jing)中(zhong)的星(xing)系(xi)，从(cong)人工(gong)智能(neng)的算法，到基(ji)因编(bian)辑的技(ji)术，都(dou)是(shi)人类(lei)“巴(ba)”入更深(shen)层次的(de)智(zhi)慧(hui)与力量的(de)体现(xian)。

“巴(ba)”的想象，也体(ti)现(xian)在(zai)我们对自(zi)我(wo)的(de)认(ren)知与探(tan)索(suo)上。我们(men)可(ke)以(yi)“巴(ba)”入自己(ji)的(de)潜意(yi)识，去(qu)发掘(jue)被遗(yi)忘(wang)的(de)记(ji)忆，去理(li)解内心的冲动(dong)；我们可以“巴”入自己的(de)优点与缺点，去认(ren)识更(geng)真实的自己(ji)；我(wo)们可(ke)以“巴”入自(zi)己的(de)梦(meng)想(xiang)与目(mu)标(biao)，去(qu)规(gui)划(hua)人生的蓝(lan)图。这种对(dui)自我的“巴(ba)”，是(shi)自我成长(zhang)和(he)实(shi)现的重要(yao)途(tu)径。

通过不断(duan)的(de)自我反(fan)思和探索(suo)，我们(men)才能(neng)更清晰(xi)地认识自(zi)己，并(bing)活(huo)出(chu)更(geng)精(jing)彩的(de)人生(sheng)。

当我(wo)们(men)谈论“可(ke)以伸进巴(ba)里面(mian)吗”时(shi)，也(ye)需(xu)要警惕和尊重(zhong)。不是(shi)所(suo)有(you)的“巴”都适合进入(ru)，也不是(shi)所(suo)有的地(di)方都欢(huan)迎“伸进(jin)”。在(zai)物理世(shi)界(jie)，我(wo)们必(bi)须(xu)遵(zun)守规(gui)则，尊(zun)重他人的(de)财产和隐(yin)私。在(zai)情感世(shi)界，我们(men)需要获(huo)得许可(ke)，尊重他人(ren)的意(yi)愿。在(zai)社(she)会文化中，我们需要理(li)解和(he)尊重(zhong)不同(tong)的界限和(he)习(xi)俗(su)。

过度或(huo)不恰(qia)当(dang)的“伸(shen)进(jin)”，可(ke)能会带来伤(shang)害(hai)和(he)冲(chong)突(tu)。

因此(ci)，“巴”的想象，最(zui)终(zhong)导向的(de)是(shi)一种平(ping)衡(heng)。它(ta)鼓(gu)励我们(men)大胆(dan)地去探索(suo)，去连接(jie)，去(qu)创(chuang)造，去突(tu)破界限。但(dan)它也(ye)提醒我们(men)要审(shen)慎，要(yao)尊重(zhong)，要负责任(ren)。真(zhen)正的“巴”，是建(jian)立在(zai)理(li)解和尊(zun)重(zhong)的基(ji)础(chu)上的，是(shi)双(shuang)向的(de)互动，而(er)非单向(xiang)的侵犯。

“可以伸进(jin)巴(ba)里面(mian)吗”，这(zhe)句话，就像(xiang)一(yi)个(ge)充满魔力(li)的咒(zhou)语，邀(yao)请(qing)我们进入一(yi)个(ge)充(chong)满无(wu)限可能性的宇(yu)宙。它让(rang)我(wo)们思(si)考，什(shen)么是(shi)界限(xian)？什么(me)是(shi)连(lian)接？什么是信任(ren)？什么(me)是(shi)探索？它鼓励(li)我们用(yong)更开放(fang)的心态(tai)去(qu)拥抱(bao)世界(jie)，用(yong)更(geng)积极(ji)的态(tai)度(du)去面对未知，用更(geng)深沉(chen)的情感(gan)去与他(ta)人连(lian)接。

让我们(men)一起(qi)，在这个“巴(ba)”的奇(qi)妙世(shi)界里，开启(qi)一(yi)段(duan)触及(ji)心灵的(de)旅行，去(qu)发(fa)现(xian)属(shu)于(yu)我(wo)们(men)自己(ji)的(de)无(wu)限可(ke)能。

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图片来源：每经记者 陈宝玉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄