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用人禽—乱—交—视—频曝光,伦理底线被践踏,社会之痛何时休

陈胜明 2025-11-01 23:52:07

每经编辑｜陈厦生

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窥探阴暗角(jiao)落：当“用(yong)人—禽—乱—交(jiao)—视频(pin)曝光”撕裂(lie)文(wen)明的帷幕

当(dang)“用(yong)人(ren)—禽—乱—交—视(shi)频曝光”这(zhe)样触(chu)目惊心的(de)词汇(hui)闯入(ru)我们的视野(ye)，它带(dai)来的震撼绝不仅(jin)仅是(shi)感官上的冲击(ji)，更是对我们(men)赖以(yi)生存的(de)社会(hui)道德(de)体系的一(yi)次brutal撞(zhuang)击。这不仅(jin)仅是(shi)几个不负(fu)责任(ren)的(de)视(shi)频被(bei)传播(bo)，而(er)是(shi)潜藏在文明表(biao)象之下(xia)，人(ren)性最(zui)深处(chu)的阴(yin)暗被(bei)赤裸裸地(di)暴露。

每(mei)一(yi)次这样(yang)的曝光(guang)，都像(xiang)是在社会(hui)这块本应洁净的画(hua)布上，泼洒(sa)上令(ling)人(ren)作呕的(de)污渍，让(rang)我(wo)们不(bu)得不(bu)停(ting)下(xia)匆忙(mang)的脚(jiao)步，审视(shi)那(na)些我们习以(yi)为(wei)常的(de)“正(zheng)常”。

“用(yong)人(ren)—禽—乱—交(jiao)”，这(zhe)几(ji)个(ge)字组(zu)合在一起(qi)，就已(yi)经足(zu)以让(rang)人毛骨悚然。它(ta)直接挑战了人(ren)类社会最(zui)基本(ben)的伦理规范，那(na)些(xie)关于尊(zun)重、关(guan)于界限(xian)、关(guan)于不(bu)可(ke)侵犯(fan)的(de)共识(shi)，在这(zhe)几(ji)个字面(mian)前被(bei)碾(nian)压(ya)得粉(fen)碎。我(wo)们谈(tan)论人(ren)性，谈(tan)论(lun)文(wen)明，正(zheng)是因为我们能(neng)够区分人(ren)与禽(qin)兽，区(qu)分光明与(yu)黑暗(an)，区分对与(yu)错。

而当(dang)这(zhe)些界限(xian)模(mo)糊甚至消失(shi)，当“人”的属性(xing)被剥离，沦为满(man)足某种病态(tai)欲(yu)望的工具，我们(men)不(bu)禁要问(wen)：我们(men)还能称之(zhi)为(wei)“人”吗(ma)？这(zhe)不(bu)仅(jin)是对那(na)些被侮辱(ru)、被(bei)损害的个(ge)体的残忍(ren)，更(geng)是(shi)对所(suo)有拥有良知和(he)道德感的人类(lei)精神的凌迟。

视(shi)频(pin)的(de)“曝光(guang)”更是(shi)将(jiang)这种罪恶从(cong)隐秘的角(jiao)落推(tui)向了(le)公(gong)众的视(shi)野(ye)。这其中(zhong)，媒(mei)介(jie)的角色，无论(lun)是(shi)主(zhu)动的(de)推(tui)波(bo)助(zhu)澜，还是被动的(de)传播(bo)，都承受着巨大(da)的道(dao)德压力。信息(xi)爆(bao)炸(zha)的(de)时代，真相(xiang)与谎(huang)言、艺术与色情(qing)、揭露(lu)与(yu)窥(kui)淫的(de)界(jie)限(xian)变得(de)越(yue)来(lai)越(yue)模糊。当(dang)猎奇(qi)心理、窥(kui)私(si)欲望(wang)与商业利(li)益交(jiao)织在(zai)一起，“用(yong)人(ren)—禽(qin)—乱(luan)—交(jiao)—视频”的(de)传(chuan)播就成了(le)一(yi)场以(yi)牺牲(sheng)人性(xing)尊严为代价的(de)狂(kuang)欢。

每一(yi)次点击、每一次(ci)转发(fa)，都(dou)可能是在为这(zhe)种(zhong)践(jian)踏(ta)道德(de)的行为添砖加(jia)瓦，都(dou)在(zai)无(wu)形(xing)中(zhong)助长(zhang)了(le)那(na)种“恶(e)”的蔓(man)延。这(zhe)是一(yi)种令(ling)人心悸的共谋(mou)，让我们不(bu)得不(bu)反思(si)，我们(men)自(zi)身是否也在(zai)不知不觉中(zhong)成(cheng)为(wei)了(le)这(zhe)场(chang)道德(de)沦丧的参(can)与者？

更令(ling)人不安的(de)是，这(zhe)类(lei)事(shi)件的(de)出现，往往(wang)不仅(jin)仅是孤(gu)立的个案，它常常折射(she)出更深层次(ci)的(de)社会问(wen)题(ti)。是什(shen)么样(yang)的(de)社(she)会(hui)环(huan)境(jing)，能够容忍甚(shen)至滋生(sheng)出如此(ci)扭曲(qu)的(de)欲(yu)望和(he)行为？是教育的缺失(shi)，让一(yi)些(xie)人(ren)对道(dao)德的(de)认知出现(xian)偏差(cha)？是价(jia)值观的失范，让(rang)物(wu)质至上(shang)、欲望(wang)至上(shang)的思潮(chao)侵(qin)蚀(shi)了(le)人们(men)的精(jing)神世界(jie)？还是社会(hui)竞争的(de)压力(li)，让一些(xie)人选择(ze)了(le)以极端(duan)的方(fang)式来(lai)寻求释放(fang)或掌(zhang)控(kong)感(gan)？这些(xie)问题(ti)如(ru)同(tong)潜伏(fu)的病(bing)灶，一旦爆(bao)发，便会呈现出令人(ren)触目惊(jing)心(xin)的症(zheng)状(zhuang)。

“用(yong)人—禽(qin)—乱(luan)—交—视频曝光(guang)”的背(bei)后，可能是(shi)对弱势(shi)群体的剥削，是对(dui)权(quan)力边界的(de)滥用，是(shi)对个(ge)体(ti)尊(zun)严(yan)的(de)彻(che)底(di)漠(mo)视(shi)。它提(ti)醒我(wo)们，文(wen)明(ming)的(de)堤坝并非坚不(bu)可摧(cui)，稍有(you)松懈(xie)，洪水便(bian)会(hui)倾泻(xie)而(er)下(xia)，吞噬一切美好的(de)事物。

这(zhe)种行(xing)为(wei)的(de)曝光(guang)，无疑(yi)是(shi)对(dui)社会(hui)良知的警钟。它迫使(shi)我们正视(shi)那些不愿(yuan)面(mian)对的黑暗，思(si)考那(na)些(xie)我们可(ke)能已(yi)经麻(ma)木的麻木。在一个(ge)追求效(xiao)率和(he)刺(ci)激的时(shi)代，我(wo)们是(shi)否(fou)变得过于(yu)冷漠(mo)，对(dui)他人(ren)的(de)痛苦(ku)视而不(bu)见？在(zai)一个(ge)信息(xi)碎(sui)片化(hua)的(de)时(shi)代(dai)，我们是否(fou)变得(de)过于肤(fu)浅(qian)，对(dui)事(shi)物的本(ben)质缺乏深入(ru)的探究？“用人(ren)—禽(qin)—乱(luan)—交(jiao)—视频曝光(guang)”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)事件(jian)，它是一面镜子(zi)，照出了我(wo)们社(she)会的裂痕(hen)，也照(zhao)出了我们(men)作为(wei)个体(ti)在道德面前(qian)的责(ze)任。

当伦(lun)理的底线(xian)被(bei)一(yi)次次地挑战(zhan)，当社会的伤(shang)痛一(yi)次次(ci)地撕裂，我(wo)们不能再沉(chen)默，不能再(zai)袖(xiu)手(shou)旁(pang)观。是时(shi)候(hou)，我们(men)应该用更深刻(ke)的思(si)考(kao)，更坚定(ding)的行动，来捍卫(wei)那些我们(men)共同(tong)珍视的道德基(ji)石，呼唤那些在(zai)浮躁(zao)中迷失的(de)良知。

伤痛的(de)根(gen)源与(yu)疗(liao)愈(yu)的(de)可(ke)能：在道(dao)德的废墟上重建信任与尊严(yan)

当“用人(ren)—禽—乱(luan)—交—视(shi)频曝光”的冲击(ji)波逐(zhu)渐散(san)去(qu)，留(liu)下的(de)是满目疮(chuang)痍的(de)道(dao)德(de)景观和难以愈(yu)合的(de)社会伤痛。这(zhe)不仅仅(jin)是短暂的(de)震惊，而是对社会信(xin)任基石(shi)的侵蚀，是(shi)对(dui)个体(ti)尊严的集体践(jian)踏，是(shi)对未(wei)来(lai)社会(hui)发(fa)展方向的严(yan)峻(jun)拷问(wen)。我们必须(xu)深入(ru)探(tan)究(jiu)这一(yi)切的(de)根源，才能(neng)找到(dao)疗(liao)愈的(de)路(lu)径，才能避免重(zhong)蹈覆(fu)辙(zhe)，在道(dao)德(de)的(de)废(fei)墟上，重新(xin)建立起坚(jian)实的(de)信任(ren)与尊(zun)严。

伤痛的根源(yuan)，首(shou)先在于对“人”的定(ding)义和(he)价值(zhi)的根(gen)本(ben)性扭曲(qu)。当个(ge)体不再被(bei)视(shi)为具有(you)独立(li)意(yi)志、情感和(he)尊严的(de)生命(ming)，而是被简(jian)化(hua)为(wei)满足欲望(wang)的(de)工(gong)具，甚(shen)至是被物化、被支配(pei)的对象(xiang)，所谓的(de)“伦理底线(xian)”自然(ran)也就失(shi)去了存(cun)在(zai)的意义。这(zhe)种(zhong)扭曲(qu)，往往源于(yu)社会(hui)深(shen)层的权(quan)力结构(gou)失衡、经(jing)济(ji)利(li)益的过度(du)驱(qu)动，以(yi)及一(yi)些(xie)人精(jing)神世界的(de)贫(pin)瘠与(yu)空(kong)虚。

当(dang)一些人(ren)拥(yong)有不(bu)受(shou)约(yue)束的(de)权力(li)，他(ta)们(men)就可(ke)能(neng)滑(hua)向滥(lan)用的深渊；当金钱成(cheng)为衡(heng)量一(yi)切的(de)唯一(yi)标(biao)准(zhun)，道(dao)德(de)的考(kao)量就(jiu)会(hui)被抛诸(zhu)脑后；当(dang)个体缺(que)乏内在(zai)的精神(shen)支撑，就(jiu)容(rong)易(yi)被(bei)外界(jie)的刺激和(he)低级趣(qu)味(wei)所(suo)裹挟。这种对“人(ren)”的(de)贬低，是对人类(lei)文明(ming)最(zui)根本的(de)否定，其造(zao)成(cheng)的(de)伤痛(tong)，往(wang)往比(bi)任(ren)何物(wu)质损(sun)失都来得更(geng)为(wei)深远。

媒介(jie)伦理的失(shi)范(fan)，是加(jia)剧社会(hui)伤痛的(de)重(zhong)要推(tui)手。在信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代，一些平(ping)台(tai)和(he)个人(ren)为了(le)追求(qiu)流量、点击(ji)率和经济利益，不惜突(tu)破(po)伦理(li)的藩篱，将(jiang)本应(ying)属于(yu)私(si)人领域、甚至涉(she)嫌非(fei)法(fa)的内容公(gong)之于(yu)众。这种“曝光”行(xing)为(wei)，表(biao)面上(shang)似(shi)乎(hu)是在(zai)揭(jie)露(lu)罪恶，但其(qi)本(ben)质上往(wang)往是对受害(hai)者的二次伤害，是(shi)对社会窥(kui)私欲(yu)望的迎合(he)，是(shi)对道德(de)的(de)漠(mo)视(shi)甚(shen)至是(shi)对低俗文(wen)化的(de)推广。

缺乏(fa)有(you)效(xiao)监(jian)管(guan)的媒(mei)介环境，使得(de)“用人—禽—乱(luan)—交—视频”这类内容得以野蛮生长(zhang)，如同社(she)会的毒瘤，不(bu)断侵蚀着(zhe)健康(kang)的肌体。每一次(ci)这样的“曝光(guang)”，都(dou)是一(yi)次(ci)对(dui)法律和(he)道德(de)底线的(de)挑战(zhan)，也(ye)是(shi)一次(ci)对社(she)会(hui)良(liang)知的(de)漠视(shi)。

更(geng)值得(de)警惕的是，这(zhe)类事(shi)件的发生，往往(wang)暴露了社(she)会在(zai)道德教(jiao)育和价(jia)值观引导上的(de)巨大(da)短板(ban)。长期(qi)的功(gong)利主义导向，使(shi)得一些人(ren)对(dui)道(dao)德的理解(jie)变(bian)得肤浅和(he)功利。当(dang)“规则(ze)”可以(yi)被金钱(qian)和(he)权力(li)所绕过(guo)，当“公平(ping)”成为(wei)一种(zhong)奢望(wang)，当“尊(zun)重”沦为(wei)一句空话，道(dao)德的(de)约(yue)束力自然就(jiu)会(hui)大(da)大减弱。

而对于那(na)些(xie)尚未(wei)形成成熟价值(zhi)观的群体(ti)，他(ta)们(men)更容易(yi)受到不(bu)良信(xin)息的侵蚀，从(cong)而(er)产(chan)生扭曲(qu)的(de)认(ren)知和(he)行为(wei)。因此，重(zhong)建(jian)信(xin)任(ren)与尊(zun)严(yan)，离不开(kai)对社会(hui)价(jia)值观(guan)的深度反(fan)思和(he)重塑(su)，离不开对(dui)公民道德(de)素养(yang)的系(xi)统性(xing)提升(sheng)。

要疗(liao)愈这份(fen)伤痛，绝(jue)非(fei)一日(ri)之(zhi)功，需(xu)要社会各(ge)界(jie)的共同努力(li)。第一，必须(xu)强化(hua)法(fa)律的刚性约(yue)束(shu)。对于(yu)传播(bo)、制(zhi)作和(he)利用“用(yong)人—禽—乱(luan)—交—视频”等(deng)违法行为，必(bi)须(xu)予以(yi)严(yan)厉打击(ji)，绝(jue)不姑息(xi)。法律(lv)是道德(de)的(de)底(di)线(xian)，也是(shi)社(she)会(hui)秩序的最后(hou)一(yi)道屏(ping)障(zhang)。第二，要重(zhong)塑(su)媒(mei)介的(de)责任与(yu)担当(dang)。

平台方需(xu)要建立更(geng)完善的内(nei)容(rong)审核机(ji)制，严守信(xin)息传(chuan)播的(de)伦理边界(jie)，拒(ju)绝成为(wei)低俗、暴力(li)和侵(qin)犯他(ta)人隐(yin)私(si)内容的(de)温床(chuang)。媒体从业(ye)者也应(ying)提(ti)升(sheng)职(zhi)业素(su)养，坚(jian)守社(she)会(hui)责任，避免煽情式、窥(kui)视式(shi)的(de)报道，将(jiang)焦(jiao)点放在事(shi)件(jian)的社(she)会(hui)影响(xiang)和深层原(yuan)因的探(tan)讨(tao)上。第(di)三，需(xu)要(yao)加(jia)强全(quan)社会范围(wei)内的道(dao)德教育(yu)和价(jia)值观引导。

学校(xiao)、家(jia)庭、社会(hui)组织(zhi)都应(ying)承担起相(xiang)应(ying)的(de)责任(ren)，通过系统(tong)性的教(jiao)育(yu)，帮助(zhu)人们树立(li)正确(que)的(de)价(jia)值观(guan)念，理(li)解尊(zun)重(zhong)、同情、责(ze)任等(deng)基本(ben)道(dao)德准则(ze)的重(zhong)要性(xing)。第四，鼓励(li)和支持(chi)公开、理(li)性的(de)公共讨论(lun)。面对这类(lei)事件(jian)，我(wo)们(men)不能(neng)止于(yu)震惊和(he)愤(fen)怒(nu)，更需要(yao)深入(ru)的思(si)考和(he)建(jian)设(she)性的(de)对(dui)话(hua)，共同探讨(tao)如何(he)构建一个(ge)更健康、更包容(rong)、更(geng)尊重个(ge)体的社(she)会(hui)环境。

“用人(ren)—禽(qin)—乱(luan)—交(jiao)—视(shi)频(pin)曝光”的每(mei)一次(ci)发(fa)生(sheng)，都(dou)是(shi)一(yi)次对(dui)社会的拷问，也(ye)是一次重新(xin)审视我们道德(de)底线的契(qi)机(ji)。伤痛(tong)虽然深(shen)重(zhong)，但并(bing)非不(bu)可治(zhi)愈。只(zhi)要我们正视黑(hei)暗，勇于(yu)反思，并以坚定的决心(xin)去行(xing)动(dong)，我(wo)们(men)就(jiu)有可能(neng)在(zai)道德(de)的(de)废墟之上，重(zhong)新播(bo)下信任的(de)种子，守护(hu)尊严(yan)的火焰，让文明(ming)之光，驱(qu)散(san)人性(xing)阴影(ying)，照(zhao)亮未来(lai)的路。