每经编辑｜钱柳伊    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,七月潜入商场亚瑟的背景故事

“奶罩一(yi)撕”的惊天一(yi)爆(bao)：明星办(ban)公室(shi)哺乳，一场(chang)关于(yu)母(mu)性与界(jie)限(xian)的舆(yu)论战！

娱(yu)乐圈，这(zhe)个总是被镁光(guang)灯(deng)笼罩(zhao)，也(ye)从不(bu)缺乏(fa)话(hua)题的神秘领域(yu)，近(jin)日因为一(yi)则(ze)“办公室撕开奶(nai)罩(zhao)哺乳”的视频(pin)而再(zai)次沸腾。画(hua)面中(zhong)，一位公众熟知的明星，在(zai)看似工(gong)作繁(fan)忙(mang)的办公室(shi)环境(jing)中，为了(le)满足怀(huai)中婴儿(er)的需(xu)求(qiu)，毫不(bu)避(bi)讳(hui)地(di)做(zuo)出了哺(bu)乳(ru)行(xing)为(wei)。视(shi)频(pin)的(de)流出，如(ru)同投(tou)入平静(jing)湖(hu)面的(de)一(yi)块巨(ju)石(shi)，激起了层层涟漪，迅速(su)在(zai)网(wang)络(luo)上掀起(qi)了一场(chang)巨(ju)大(da)的舆论(lun)风(feng)暴。

“这(zhe)尺度(du)也太(tai)大了！”“简直(zhi)不敢(gan)相(xiang)信！”“这(zhe)是在(zai)拍(pai)戏吗(ma)？”网络(luo)上的(de)声音(yin)此起(qi)彼伏，充满了(le)震惊、质(zhi)疑，甚至是不解(jie)。一些网友认为(wei)，明(ming)星的行(xing)为过(guo)于暴露(lu)，在(zai)公(gong)共(gong)办公场所做出如此私(si)密的举(ju)动，是对社会公(gong)序良俗的挑战，更是(shi)在公(gong)然挑(tiao)衅大众的审(shen)美(mei)底(di)线。他们(men)认为，即(ji)使是(shi)出于(yu)母(mu)性，也应考(kao)虑到(dao)环境的(de)特殊(shu)性(xing)，选择(ze)更合(he)适(shi)的(de)地点(dian)和(he)方(fang)式(shi)。

这(zhe)种声音背后，是(shi)对传统道(dao)德观(guan)念的坚(jian)守(shou)，对公(gong)共场(chang)合(he)“体面”的(de)追(zhui)求(qiu)，以及对明(ming)星“偶像(xiang)”身份的(de)一种(zhong)期待(dai)——他们的一举(ju)一动都(dou)被放大，需(xu)要(yao)承(cheng)担更(geng)多的社会(hui)责任。

正如潮水的(de)涨落，另(ling)一股(gu)声音也随(sui)之而(er)起，为(wei)这位明星(xing)辩护。这部分网(wang)友强(qiang)调(diao)，哺乳(ru)是女性最自(zi)然的(de)生理需求(qiu)，尤其(qi)对于(yu)还(hai)在哺(bu)乳期的母亲来说(shuo)，婴儿的啼哭(ku)是无法等待(dai)的信(xin)号。在紧急(ji)情况下(xia)，办公室或许(xu)是当(dang)时(shi)唯(wei)一(yi)的(de)选择。他们认为(wei)，不(bu)应(ying)该(gai)用(yong)狭隘(ai)的眼(yan)光去(qu)审视(shi)和评判一位母(mu)亲的(de)本能(neng)行为(wei)，更不应该因(yin)为对方是明星，就对其要求(qiu)过度(du)的“完美”和“克制(zhi)”。

“母爱无(wu)罪(zui)！”“别让(rang)道(dao)德(de)绑架了(le)母(mu)性！”这些(xie)口(kou)号(hao)式的呐(na)喊，充(chong)满了对女性权(quan)益的呼唤(huan)，对母爱天(tian)性的(de)尊(zun)重(zhong)，以(yi)及(ji)对“完美公(gong)众人(ren)物”神话的质疑(yi)。他们认为，社会(hui)应该(gai)更加(jia)包容(rong)和理解(jie)，而不是(shi)一味(wei)地(di)指(zhi)责和审(shen)判(pan)。

这(zhe)场(chang)争议的焦(jiao)点，无(wu)疑集中在“行(xing)为(wei)尺度(du)”上。在现代(dai)社会(hui)，尤(you)其(qi)是在(zai)信息爆炸的(de)互联(lian)网时(shi)代(dai)，公众(zhong)人物(wu)的行(xing)为很(hen)容易(yi)被无(wu)限放(fang)大和(he)解读。明星作为(wei)公众(zhong)人物(wu)，其(qi)一(yi)言一行(xing)都(dou)可能(neng)成为社会关注(zhu)的焦点，甚至被视为(wei)一种示范(fan)。明星的行(xing)为尺(chi)度(du)到(dao)底(di)应该划(hua)定(ding)在哪里？他们的(de)“自(zi)由(you)”与(yu)“责(ze)任(ren)”之间，又(you)该如何(he)平衡？

我们需(xu)要承认(ren)，公共场合的界(jie)限(xian)是(shi)模糊(hu)且不断(duan)演变的。在西方一些国(guo)家，哺乳(ru)行为在(zai)公共(gong)场(chang)所是被(bei)广泛接(jie)纳(na)和支(zhi)持的，甚(shen)至有专(zhuan)门的哺乳(ru)室(shi)供女性(xing)使用。而在(zai)国内(nei)，虽然公(gong)共(gong)哺(bu)乳的意识在(zai)逐渐提升(sheng)，但仍(reng)有(you)很长的路要(yao)走。办公(gong)室，作为(wei)工作场所(suo)，其属(shu)性介(jie)于(yu)私人空(kong)间和完全的(de)公(gong)共空间(jian)之间，这(zhe)使得对(dui)其行为(wei)尺度(du)的界定更(geng)加复杂(za)。

是身份(fen)认同的冲(chong)突。这位明星，既是(shi)公(gong)众(zhong)人物，也(ye)是一位母亲(qin)。当她扮演“母(mu)亲(qin)”的(de)角色(se)时(shi)，她所遵循的是自然(ran)法则和(he)母性本(ben)能；而(er)当(dang)她置(zhi)身(shen)于(yu)“公众人物(wu)”的(de)身份中(zhong)时(shi)，她(ta)又(you)被赋予(yu)了更多(duo)的社会(hui)期待和审(shen)视。这两种(zhong)身(shen)份的叠(die)加(jia)，使得她(ta)的行为更(geng)容易引发争议。有人认为(wei)，她应该(gai)时刻谨记自(zi)己的公众(zhong)身份(fen)，在任(ren)何场(chang)合都保持(chi)“偶像(xiang)”的形(xing)象；也(ye)有人认为，她首先是(shi)一个(ge)女人，一个(ge)母亲(qin)，不(bu)应(ying)该因为职业而剥夺(duo)她最(zui)基本的(de)母性权利(li)。

再(zai)者，是(shi)信息传播的放(fang)大效应。视频的(de)流传(chuan)，很可(ke)能并非当(dang)事人(ren)的本(ben)意(yi)。在信(xin)息被碎片化(hua)、被断章取义地传播(bo)后，原(yuan)始的情(qing)境和(he)动机往往被忽略(lve)，取而(er)代(dai)之的是(shi)基于(yu)片面(mian)信息(xi)的(de)极端解读。我(wo)们看到的，可(ke)能只是一(yi)个(ge)被剪(jian)辑(ji)过的(de)片(pian)段，而无法了解事件(jian)发生的真(zhen)实(shi)背(bei)景，例如是(shi)否有(you)其他人(ren)在场，是(shi)否(fou)有人事先知(zhi)情(qing)，以(yi)及这(zhe)位明(ming)星当时(shi)所(suo)面临(lin)的(de)真(zhen)实困境。

这(zhe)场“办公室哺乳(ru)”风波(bo)，不仅仅是(shi)一场(chang)关(guan)于(yu)个别(bie)明星的(de)争议，它(ta)更像(xiang)一面(mian)镜(jing)子，折射(she)出我(wo)们(men)社(she)会(hui)在现代性、公(gong)共伦理、以及(ji)女性(xing)权益(yi)等多个(ge)维度(du)上的复杂(za)图景(jing)。它迫使我(wo)们去思(si)考(kao)：在追(zhui)求(qiu)文(wen)明和(he)进步(bu)的我们是(shi)否也(ye)应该更加人性(xing)化地(di)去理(li)解和(he)接纳(na)那(na)些(xie)源自(zi)生命本(ben)身(shen)的(de)需(xu)求(qiu)？我们对“尺度(du)”的定义(yi)，是(shi)否过于僵(jiang)化和(he)刻板(ban)？

不止于“尺度”：娱(yu)乐圈(quan)“言行(xing)边界(jie)”的深度剖析与公(gong)众期(qi)待的(de)变(bian)迁

当“办(ban)公(gong)室哺(bu)乳(ru)”事(shi)件(jian)的讨论(lun)热度(du)稍稍冷(leng)却，我们(men)便能更清(qing)晰地看到(dao)，这并(bing)非一个(ge)孤(gu)立的(de)事件(jian)，而(er)是娱乐(le)圈乃(nai)至(zhi)整个社(she)会(hui)关于“行为尺度”讨论的冰山(shan)一角。明(ming)星(xing)的每一次“出(chu)格”或“不(bu)当”行为(wei)，都(dou)会迅(xun)速成为公(gong)众(zhong)的(de)焦(jiao)点，引发(fa)激(ji)烈(lie)的辩(bian)论(lun)。而(er)这些(xie)辩论(lun)的(de)背后，隐(yin)藏着(zhe)公(gong)众对娱(yu)乐圈(quan)复杂(za)的期(qi)待，以及社会价(jia)值(zhi)观的不(bu)断演变。

纵观娱(yu)乐圈(quan)的历史，明星的(de)行为(wei)一(yi)直是公(gong)众津(jin)津(jin)乐道的(de)话题(ti)。从早年(nian)的(de)“玉女(nv)”形象到如今的“人(ren)设”多元(yuan)化，公(gong)众(zhong)对(dui)明(ming)星的期待也在不断变化。过去(qu)，人们更倾(qing)向(xiang)于(yu)将(jiang)明星(xing)视(shi)为(wei)遥(yao)不可及(ji)的“神祇”，要(yao)求他(ta)们完(wan)美(mei)无(wu)瑕，不(bu)食(shi)人间(jian)烟(yan)火。任(ren)何一(yi)点“瑕疵”都(dou)可能导致(zhi)“神坛”的崩塌(ta)。

而(er)如今(jin)，随(sui)着社会(hui)开放度的(de)提高(gao)，以(yi)及真(zhen)人秀等(deng)节目的兴起，观(guan)众(zhong)越来(lai)越倾向(xiang)于看(kan)到明(ming)星“真(zhen)实”的一面，甚至(zhi)是一些“接地气(qi)”的行(xing)为。

“真(zhen)实”与(yu)“尺度”之间(jian)的界(jie)限，却又(you)变得模(mo)糊不清。当(dang)一位明星在(zai)社交媒(mei)体上(shang)分享私密生活，是否(fou)就意(yi)味着(zhe)她愿(yuan)意(yi)接受公(gong)众(zhong)的(de)“窥探(tan)”？当她(ta)在(zai)公(gong)众场(chang)合表(biao)达(da)个人观(guan)点，是否就(jiu)意味(wei)着(zhe)她(ta)愿意承受(shou)舆(yu)论的(de)“审判”？“办(ban)公室(shi)哺(bu)乳”事件(jian)，恰恰(qia)触(chu)及了这个敏(min)感(gan)的(de)神经(jing)。一些人认(ren)为，明(ming)星既(ji)然享(xiang)受了(le)公(gong)众(zhong)关注(zhu)带(dai)来的红利，就应该(gai)承(cheng)担起相应的(de)“约束”，尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)涉及(ji)公共空间的场合(he)。

他们认(ren)为，明(ming)星的行为具(ju)有(you)示范(fan)效(xiao)应(ying)，一旦“尺度(du)”失(shi)当，可能(neng)会对青少(shao)年产生(sheng)不良影(ying)响。

而(er)另(ling)一些人(ren)则认(ren)为，将(jiang)所有明星(xing)都视为“道(dao)德标兵”，是(shi)对(dui)个(ge)体(ti)自由(you)的压迫(po)。他们(men)强调(diao)，明星(xing)首(shou)先也是普通(tong)人(ren)，有(you)着自己的(de)喜怒哀(ai)乐，有(you)着(zhe)正常的(de)生(sheng)活需求。过(guo)度(du)解读和(he)道(dao)德(de)绑(bang)架(jia)，只会(hui)让娱乐(le)圈(quan)充满(man)虚伪和表(biao)演，而(er)失去真正(zheng)的生(sheng)命力。他们(men)主张(zhang)，应(ying)该(gai)更加关注(zhu)明星(xing)的作(zuo)品质量，而(er)不是(shi)过(guo)度(du)关注其(qi)私(si)人(ren)生活和(he)所谓的(de)“言(yan)行尺度(du)”。

这种期(qi)待的(de)变(bian)迁(qian)，也(ye)反(fan)映了社会(hui)整体(ti)价值(zhi)观的进步(bu)。曾(ceng)经，对于(yu)女(nv)性(xing)的束缚和要(yao)求(qiu)，往往(wang)比男性更(geng)加严(yan)苛。而如今，随着女(nv)权意识(shi)的觉(jue)醒，社会越(yue)来越意识(shi)到，不应该(gai)用(yong)双重(zhong)标(biao)准(zhun)去(qu)衡量(liang)和审(shen)视女性。哺乳，作为女(nv)性哺育(yu)后代(dai)的天性(xing)，不应(ying)该被视(shi)为“不雅”或“不(bu)妥”的(de)行为(wei)。

在公共场所，尤(you)其(qi)是(shi)工作(zuo)场所(suo)，为还在哺(bu)乳期的母亲提供便(bian)利(li)和(he)理解(jie)，也是(shi)社会(hui)文(wen)明程(cheng)度(du)的体(ti)现。

当然，这(zhe)并不(bu)意味(wei)着就(jiu)可以(yi)随意(yi)突破(po)公共(gong)场合(he)的界(jie)限。任何(he)一(yi)个社(she)会，都(dou)有其基(ji)本(ben)的(de)行为(wei)规范和(he)道德(de)底线。对(dui)于(yu)明星而言(yan)，他们需(xu)要(yao)做的，是在(zai)“自我(wo)表达”和“社(she)会责(ze)任”之间找(zhao)到一个动态的(de)平衡点。这(zhe)需要(yao)他们对社会文化有深(shen)刻的理(li)解，对自(zi)己的行(xing)为可能(neng)带(dai)来的(de)影响(xiang)有清醒(xing)的(de)认(ren)识。

公(gong)众(zhong)也(ye)需(xu)要更(geng)加理性地(di)看(kan)待(dai)明(ming)星的行(xing)为(wei)，避免过(guo)度(du)解(jie)读和情绪化的(de)攻击(ji)。

“办公(gong)室哺(bu)乳(ru)”事件，或许只是一(yi)个引子。它(ta)提醒(xing)我(wo)们(men)，在评价一个(ge)人(ren)的(de)行(xing)为时，不(bu)应该仅(jin)仅停留在(zai)表面(mian)，而(er)应(ying)该(gai)尝试(shi)去(qu)理解其(qi)背(bei)后的(de)原因和动机。对(dui)于明星而言(yan)，他们也(ye)应该在享(xiang)受(shou)聚光灯的更(geng)加谨(jin)慎(shen)地(di)管(guan)理(li)自(zi)己(ji)的言(yan)行，既(ji)要坚(jian)持自我，也(ye)要尊(zun)重(zhong)社会。而对于公众而言(yan)，我们期待(dai)看到(dao)更多真正(zheng)有才(cai)华、有内涵(han)的(de)明星，而(er)不是(shi)被过(guo)度(du)包装和(he)营销出来(lai)的“完美人(ren)设(she)”。

最(zui)终(zhong)，这(zhe)场关于“尺度(du)”的讨论(lun)，将如何(he)影(ying)响(xiang)娱乐圈的未来(lai)，以(yi)及我们(men)对明星(xing)的认知，仍(reng)有待(dai)时间给(gei)出(chu)答案(an)。但可(ke)以肯定的(de)是，随(sui)着社会(hui)的(de)发展和人们观(guan)念(nian)的(de)更(geng)新(xin)，我们对于“行为尺度(du)”的(de)理(li)解，也(ye)必将变得(de)更加nuanced和(he)包(bao)容。明星的“尺度”，也必将与这个(ge)时代(dai)的进(jin)步，一(yi)同前(qian)行。

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图片来源：每经记者 钱枫举 摄

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