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《锵锵行天下第一季》国内综艺高清在线观看全集锵锵行天下第

陈爱民 2025-11-02 01:21:04

每经编辑|阿卜杜勒·拉赫曼    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,珍妮网站18

寻迹山(shan)河(he),对(dui)话(hua)古今:一(yi)场(chang)涤荡(dang)心灵(ling)的文化(hua)远(yuan)征

“行(xing)天下”,这两(liang)个(ge)字本身(shen)就带(dai)着一种古老而(er)动人的(de)力量,它(ta)召(zhao)唤(huan)着我们跳(tiao)脱(tuo)日(ri)常的(de)樊篱(li),去(qu)丈(zhang)量(liang)世(shi)界(jie)的(de)广袤,去聆听历史的(de)回(hui)响(xiang)。当(dang)“锵锵三人(ren)行”的灵魂(hun)人(ren)物窦文涛(tao),携手深邃的文(wen)化学者(zhe)许子东(dong),以及以犀(xi)利笔(bi)触描(miao)摹时代的(de)陈丹青(qing),以“锵锵行天(tian)下(xia)第一季(ji)”之名,踏上(shang)这(zhe)场融(rong)汇了(le)行走与(yu)思(si)考的旅(lv)程时(shi),我(wo)们(men)知道,这已(yi)然(ran)不(bu)是(shi)一(yi)次(ci)普(pu)通的(de)观光(guang),而是一场(chang)深入骨髓的文(wen)化溯(su)源(yuan),一(yi)次对(dui)中国文化(hua)精(jing)神的郑重(zhong)致(zhi)远。

《锵锵行天下第一季(ji)》以(yi)一种近(jin)乎朝圣的姿态,将镜头(tou)聚焦(jiao)于那些承(cheng)载着厚重(zhong)历史、孕育(yu)着独(du)特(te)地(di)域文(wen)化的角(jiao)落。它没(mei)有刻(ke)意去(qu)追求爆点式的戏剧(ju)冲突(tu),也没(mei)有流(liu)于(yu)表(biao)面(mian)化(hua)的风(feng)景展示。相(xiang)反,它选择(ze)了(le)一(yi)条更(geng)为内敛、更为深(shen)刻(ke)的道路(lu)——在(zai)行(xing)走中观(guan)察,在对(dui)话中(zhong)思(si)考(kao),在山水(shui)之间(jian),在(zai)人(ren)文(wen)星(xing)辰(chen)下,探(tan)寻(xun)那(na)些可能被(bei)时代洪流淹(yan)没(mei)的古老智慧(hui),那些被现(xian)代文(wen)明淡忘(wang)的文(wen)化基(ji)因。

窦文涛,这位以其(qi)敏锐的洞(dong)察力和游刃(ren)有余的(de)主持(chi)功(gong)力(li)著称(cheng)的(de)“行(xing)者”,在这档(dang)节目中,褪去(qu)了(le)录影棚(peng)的(de)拘谨,变得更(geng)加坦诚(cheng)与好(hao)奇。他不再(zai)是(shi)那(na)个仅(jin)仅抛(pao)出问(wen)题的(de)主(zhu)持(chi)人,而是与(yu)两位(wei)嘉宾一(yi)同(tong)沉浸(jin)在旅(lv)途的(de)感悟之中,他的提(ti)问(wen),不(bu)再(zai)是简(jian)单的(de)采访,而是(shi)源于(yu)旅途中(zhong)的(de)真实(shi)触动(dong),是(shi)与(yu)当地(di)人文、历(li)史(shi)的互(hu)动(dong)产生(sheng)的火(huo)花(hua)。

他引(yin)领着(zhe)我们(men),用(yong)一(yi)种更加接(jie)地气(qi)、更加(jia)贴近(jin)生活(huo)的方式,去(qu)感受那些古(gu)老的传(chuan)说、历史(shi)的(de)痕(hen)迹,以及(ji)那些(xie)根植(zhi)于土地(di)的(de)鲜(xian)活(huo)生(sheng)命(ming)力。

许(xu)子东,这位(wei)以(yi)其渊博(bo)的(de)学(xue)识和(he)独到(dao)的见(jian)解而(er)闻名的学者,他(ta)的存(cun)在为(wei)这档(dang)节目(mu)增添了沉(chen)甸(dian)甸(dian)的文(wen)化底(di)蕴(yun)。在壮丽(li)的山(shan)河面(mian)前(qian),在古朴(pu)的村(cun)落(luo)之中,他(ta)总能信手(shou)拈来(lai),将那些(xie)看(kan)似遥远的文(wen)化符号,与当下(xia)的现实连接(jie)起(qi)来。他的(de)一(yi)言(yan)一行,都(dou)仿佛是连接过去(qu)与现在(zai)的(de)一座(zuo)桥梁(liang),让我(wo)们在(zai)欣赏(shang)美景的(de)也能(neng)窥(kui)见(jian)其背后(hou)隐藏的文(wen)化逻(luo)辑和(he)历(li)史脉络(luo)。

他的解读(du),不是枯燥(zao)的学术(shu)说(shuo)教,而是(shi)化繁(fan)为简(jian),用一种(zhong)引(yin)人入胜的方(fang)式,将(jiang)深奥(ao)的文化内(nei)涵(han),渗透(tou)进(jin)我(wo)们(men)的(de)认知。

而(er)陈(chen)丹青,这位以(yi)其独(du)特的(de)艺术视角(jiao)和独(du)立的精神(shen)气质而(er)备受瞩目的艺术家,他的加(jia)入,无疑为这趟(tang)旅程(cheng)注(zhu)入(ru)了更(geng)多色彩与(yu)温度(du)。他常(chang)常在不经(jing)意间,用(yong)他(ta)那极(ji)具穿透(tou)力(li)的语(yu)言(yan),描绘出(chu)旅途(tu)中的所(suo)见(jian)所感,他的(de)观察(cha),总是带(dai)着(zhe)对人性的深刻(ke)体察(cha),对时代变(bian)迁的敏锐(rui)捕捉(zhuo)。他那(na)不落俗(su)套的表达,时(shi)而幽默,时(shi)而犀(xi)利,时(shi)而又饱含(han)深情,让(rang)我(wo)们在欣(xin)赏(shang)风(feng)景的也品味着人(ren)生的况(kuang)味,感(gan)受着个体在(zai)宏大(da)历史(shi)背景下的渺小(xiao)与伟大。

“锵锵行天下第一(yi)季”的独特魅力(li),很大(da)程(cheng)度(du)上源(yuan)于(yu)它(ta)对(dui)“深度”的(de)执(zhi)着追(zhui)求(qiu)。它并(bing)没(mei)有(you)将目光仅(jin)仅停(ting)留在(zai)物(wu)质(zhi)层面的(de)“看(kan)”,而是(shi)更加注重(zhong)精神层面(mian)的(de)“感”与“悟(wu)”。当(dang)他们在某个(ge)古镇的(de)小巷中(zhong)穿梭(suo),当他(ta)们在(zai)某个偏(pian)远的(de)山(shan)村(cun)驻(zhu)足,他(ta)们(men)所探(tan)讨(tao)的(de),并非仅(jin)仅是建(jian)筑的(de)美(mei)学,或是民俗的(de)奇特,而是(shi)这些(xie)景象(xiang)背后所(suo)承(cheng)载的文(wen)化记忆(yi),是(shi)这(zhe)些(xie)地(di)域所(suo)孕育的(de)独(du)特精(jing)神气质(zhi),是(shi)这些(xie)生活(huo)方式所折(zhe)射出的(de)人(ren)与(yu)自(zi)然、人与社(she)会(hui)的关系(xi)。

节目(mu)巧妙地(di)将旅(lv)行的感(gan)官体验与知识分子的思(si)想(xiang)碰撞相结(jie)合。每一次行走,都(dou)是一(yi)次对未知的好(hao)奇探索;每(mei)一次(ci)对话,都是(shi)一(yi)次(ci)思想的深(shen)度(du)交锋。他(ta)们(men)从山川(chuan)湖海的壮(zhuang)美,联想到(dao)文明(ming)的起源;从(cong)古老建筑的斑驳(bo),探(tan)究历(li)史的(de)兴(xing)衰;从(cong)当(dang)地人的淳(chun)朴,反(fan)思人(ren)性的本质(zhi)。这种跨越时空(kong)的对(dui)话(hua),这(zhe)种在(zai)行走(zou)中进(jin)行的(de)思想实验,让《锵锵行(xing)天(tian)下第一季》超越了单纯(chun)的旅行(xing)节目(mu),上(shang)升(sheng)到了一(yi)种文(wen)化观(guan)察(cha)、精神求索的高度。

它邀请观(guan)众(zhong)一同(tong)参(can)与这(zhe)场与古老(lao)中国(guo)的对(dui)话,与现代中国的对(dui)话,更(geng)是(shi)与(yu)我们内心(xin)深处(chu)那个(ge)关于“我(wo)是谁”、“我(wo)从哪(na)里来(lai)”、“我要(yao)到哪(na)里(li)去(qu)”的永(yong)恒追(zhui)问的(de)对话。

触及灵魂的对(dui)话:在行走中重塑认知,在思(si)考中抵达真(zhen)实

“行(xing)天下(xia)”并非一场单(dan)向的风景(jing)展(zhan)示,而是一场(chang)双(shuang)向(xiang)的文(wen)化(hua)互动(dong),一次(ci)深(shen)刻的(de)自(zi)我观照(zhao)。在《锵锵行(xing)天(tian)下(xia)第一季(ji)》的镜头下(xia),窦文(wen)涛(tao)、许子东(dong)、陈丹(dan)青不仅仅(jin)是观(guan)察者(zhe),更是(shi)参与(yu)者(zhe),他(ta)们的(de)脚步(bu)踏过山川,他们(men)的目(mu)光(guang)穿透历史,他们的(de)声音(yin)回荡(dang)在古老的(de)土(tu)地上,与那些(xie)沉默的(de)过往进(jin)行着(zhe)一场场跨(kua)越时(shi)空(kong)的(de)对话(hua)。

节目的精髓(sui),恰(qia)恰在(zai)于(yu)它(ta)所营(ying)造的(de)“对话感”。这(zhe)种(zhong)对话,不仅仅(jin)是三(san)位(wei)嘉宾之间的思(si)想(xiang)火花(hua)碰(peng)撞(zhuang),更是(shi)他(ta)们(men)与(yu)所(suo)处环(huan)境、所(suo)遇人(ren)物、所(suo)读历(li)史(shi)之(zhi)间(jian)的(de)深度(du)连接(jie)。他们不(bu)回(hui)避问题,不(bu)回避(bi)分歧(qi),而是以一种坦诚而(er)开放(fang)的态度,去(qu)探讨(tao)那些(xie)关于中国文化、中国精神(shen)的复杂(za)命题(ti)。

在品尝当地美食(shi)时,他(ta)们会(hui)聊到(dao)地域(yu)文化(hua)与饮(yin)食的(de)关联(lian);在欣(xin)赏古老建筑(zhu)时(shi),他们(men)会(hui)谈(tan)论历史变(bian)迁(qian)对文明(ming)的影响;在(zai)与当(dang)地(di)居(ju)民交(jiao)流(liu)时(shi),他们(men)会关(guan)注普(pu)通(tong)人(ren)的生(sheng)活状态,以及这(zhe)种(zhong)状(zhuang)态如(ru)何折射(she)出(chu)更(geng)宏观的社会变迁(qian)。

这种“对话(hua)”的力量,在(zai)于它能够(gou)打破(po)我们(men)固有(you)的(de)认知壁垒,拓(tuo)展我(wo)们思(si)维的边界。当许(xu)子东用他(ta)严谨(jin)的(de)学识(shi),为我们解(jie)析某个古老(lao)传说背后(hou)的文(wen)化符(fu)号,或是将(jiang)一个地方的历(li)史变(bian)迁(qian)与(yu)宏大(da)的历史(shi)叙(xu)事巧妙地(di)联(lian)系起来(lai)时,我们仿(fang)佛瞬(shun)间获得了理解(jie)这个(ge)世(shi)界(jie)的新(xin)视角。而(er)当陈丹青用他(ta)充满艺(yi)术感(gan)悟的语言,描绘出当(dang)地人(ren)的淳朴面容,或(huo)是对某(mou)种(zhong)传统(tong)习俗(su)表达出由(you)衷的赞(zan)叹(tan)与(yu)思(si)考时,我(wo)们又会(hui)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)种(zhong)久(jiu)违的人(ren)文关怀和对(dui)生命(ming)本真的触动。

窦文涛(tao)则凭借他(ta)敏锐(rui)的提问(wen)和适时(shi)的引导,将(jiang)这些零散(san)的碎(sui)片串(chuan)联成一(yi)条清晰(xi)的思路(lu),让我们(men)在不知(zhi)不觉中(zhong),完成了一次(ci)次(ci)精神(shen)的跃(yue)迁。

“锵锵行(xing)天下(xia)第一(yi)季(ji)”并非仅(jin)仅(jin)满足于(yu)展示“看”到(dao)的风(feng)景(jing),它(ta)更在意(yi)“听(ting)”到的故(gu)事(shi),以及“悟(wu)”到的(de)道理。节目组并没(mei)有刻(ke)意(yi)去(qu)制造所(suo)谓(wei)的“流量景(jing)点”,而是将(jiang)镜(jing)头(tou)对准那些(xie)真正(zheng)蕴藏着深(shen)厚文(wen)化底蕴(yun)的地(di)方(fang),那些(xie)可能(neng)不为(wei)大众(zhong)熟(shu)知(zhi),却(que)承(cheng)载着中国(guo)文(wen)化(hua)基因(yin)的角落(luo)。在(zai)那(na)里,他们(men)与(yu)当(dang)地的智者、艺人、普(pu)通人交(jiao)流,倾听他们的故事(shi),感(gan)受他们(men)的生(sheng)活,从(cong)而发现那(na)些(xie)隐(yin)藏在(zai)平(ping)凡(fan)中的(de)不平凡,那(na)些在静默中流(liu)淌(tang)的(de)生(sheng)命(ming)智慧(hui)。

这种“真实(shi)”的呈现,让(rang)节(jie)目(mu)充(chong)满了(le)打(da)动人(ren)心的(de)力量(liang)。它让我们(men)看到,中国(guo)文化(hua)的传(chuan)承(cheng),并非仅(jin)仅是博物(wu)馆里(li)的(de)陈(chen)列(lie),而(er)是活(huo)在每一个(ge)普通(tong)人的(de)生(sheng)活(huo)之(zhi)中(zhong),体(ti)现在(zai)每一寸(cun)土地(di)的肌(ji)理之(zhi)上(shang)。它让我(wo)们意(yi)识到(dao),在(zai)快速发(fa)展的(de)时(shi)代里,那些古(gu)老(lao)而朴(pu)素(su)的智(zhi)慧,那些对(dui)自(zi)然(ran)、对人性的(de)敬畏,依然有着不可(ke)替(ti)代(dai)的价(jia)值。

《锵锵行天下(xia)第一(yi)季(ji)》所(suo)倡(chang)导(dao)的,是(shi)一(yi)种(zhong)“行走(zou)中的(de)思考(kao)”。它鼓(gu)励(li)观众在(zai)跟随镜(jing)头(tou)旅(lv)行的也(ye)进(jin)行一场内在(zai)的精(jing)神跋(ba)涉(she)。它(ta)不(bu)是要(yao)给(gei)出(chu)标(biao)准答案,而是要(yao)激(ji)发提问(wen),要(yao)引导(dao)我(wo)们去(qu)反思(si),去探(tan)索。当(dang)我们看到节(jie)目(mu)中(zhong),三(san)位嘉(jia)宾(bin)在某个(ge)宁(ning)静的(de)夜晚,围(wei)炉夜(ye)话(hua),就(jiu)着星光,就着(zhe)一杯清(qing)茶,就(jiu)着对过往(wang)的感悟(wu),对当下(xia)进行着深(shen)刻的剖析(xi),对未(wei)来进(jin)行着审慎的(de)预判时,我(wo)们仿佛(fu)也置身其中,参与到(dao)这场关于(yu)中国文(wen)化、关于(yu)人生(sheng)意(yi)义的集(ji)体思考(kao)之中(zhong)。

最(zui)终,《锵锵行(xing)天下(xia)第一季(ji)》带给我(wo)们的(de),不仅(jin)仅是(shi)视(shi)觉上(shang)的(de)享受(shou),更是(shi)心(xin)灵上(shang)的(de)洗礼(li)。它是(shi)一次对中(zhong)国文化精神的重(zhong)塑,一次(ci)对个体生(sheng)命价(jia)值的重(zhong)新认知。它让我们明白(bai),真正的(de)“行(xing)天下(xia)”,并(bing)非(fei)仅仅是为(wei)了看(kan)遍世(shi)界的(de)山山水水,而是(shi)为了在行(xing)走中(zhong),与历史(shi)对(dui)话(hua),与(yu)自(zi)我(wo)对话,与这(zhe)个时代(dai)对话,从(cong)而抵(di)达(da)一种(zhong)更(geng)加辽(liao)阔、更加深(shen)刻的(de)真(zhen)实。

这趟(tang)旅程(cheng),不只(zhi)在风(feng)景,更(geng)在(zai)灵魂的(de)抵(di)达。

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图片来源:每经记者 陆玉仁 摄

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