每经编辑｜钮新强    

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“挟持(chi)女生(sheng)与狗交配算不算强(qiang)奸？”——当这(zhe)个(ge)令人(ren)不安的(de)疑(yi)问(wen)出(chu)现在(zai)网络(luo)上时(shi)，它(ta)瞬间(jian)点燃了(le)公众的神经，也暴露(lu)了(le)信息时(shi)代(dai)一(yi)些令(ling)人担(dan)忧的阴暗角落(luo)。这不仅仅是一个法律概(gai)念(nian)的(de)模糊边(bian)界(jie)，更是(shi)一场(chang)涉及伦理(li)道德(de)、心理(li)认知(zhi)乃至社(she)会安(an)全(quan)底线的拷(kao)问。我们需(xu)要(yao)理性地审视(shi)这(zhe)一议题(ti)，拨开迷雾(wu)，还原(yuan)真相(xiang)，并(bing)从(cong)中汲取必(bi)要的警示。

让我们(men)回归(gui)法律的(de)严(yan)谨(jin)定义(yi)。在绝大多(duo)数(shu)国(guo)家(jia)和(he)地区(qu)的法(fa)律体系中(zhong)，强奸(jian)罪的核心在于(yu)“违背妇女(nv)意(yi)志(zhi)，使用暴力(li)、胁迫(po)或者其(qi)他(ta)手段，强行(xing)发(fa)生(sheng)性关(guan)系”。这(zhe)里的(de)关键(jian)在于(yu)“性关系”的主体(ti)是“人(ren)”与(yu)“人(ren)”之间(jian)的行为(wei)，并(bing)且是(shi)“违(wei)背意志”的。当(dang)我们将“挟(xie)持女(nv)生与狗交配(pei)”这(zhe)一场景置(zhi)于法律框架下审视时，其(qi)行(xing)为(wei)的极端(duan)性和复(fu)杂性(xing)立刻显现(xian)。

从法律的(de)字面(mian)含义(yi)来看，强奸(jian)罪的构成要件(jian)涉及的(de)是(shi)人与(yu)人之(zhi)间的(de)性(xing)侵(qin)犯。因(yin)此，严(yan)格意(yi)义(yi)上，“挟持女(nv)生(sheng)与狗交配”这一行(xing)为(wei)本身，其定性可能(neng)会复杂(za)得(de)多。它可能触犯的是虐待(dai)动(dong)物、非法拘(ju)禁、强(qiang)迫、侮辱等一系(xi)列其(qi)他法(fa)律条文(wen)，并且(qie)其(qi)行为(wei)性质本(ben)身(shen)就极(ji)其恶劣，对(dui)受害(hai)者造成的(de)精(jing)神(shen)创伤(shang)和身体伤(shang)害(hai)是(shi)难以(yi)估量(liang)的。

这并不意味(wei)着(zhe)我(wo)们可(ke)以对(dui)这(zhe)种行(xing)为掉(diao)以(yi)轻心(xin)。网(wang)络上之(zhi)所以会出(chu)现这(zhe)样的(de)讨论，往往(wang)是出(chu)于对极端(duan)、恶劣(lie)甚(shen)至(zhi)带有(you)窥(kui)探(tan)性质(zhi)的内(nei)容的好奇。这种好奇(qi)心，如果(guo)缺(que)乏(fa)正确的(de)引导(dao)和辨(bian)别能(neng)力，就(jiu)可能被不良信(xin)息所(suo)裹挟，甚至(zhi)被别(bie)有(you)用(yong)心之(zhi)人所(suo)利用(yong)，传(chuan)播(bo)虚假(jia)信息，制造(zao)恐慌(huang)，或者(zhe)将(jiang)特(te)定(ding)群体推(tui)向舆(yu)论的(de)风口浪尖(jian)。

更令人担忧的是，某(mou)些(xie)极端内容的(de)传(chuan)播(bo)，可能(neng)暗示(shi)着现(xian)实中(zhong)存在的(de)、以(yi)非(fei)法(fa)手(shou)段对(dui)女性进(jin)行侵害(hai)的(de)事件(jian)。即(ji)便(bian)“挟持(chi)女生(sheng)与(yu)狗交(jiao)配”这(zhe)一(yi)具体(ti)场(chang)景在法律(lv)上不(bu)直(zhi)接等同于(yu)传统(tong)意义(yi)上的强奸(jian)，但其背后所折(zhe)射出(chu)的对女性(xing)的极(ji)端暴力(li)、漠(mo)视生(sheng)命尊(zun)严的行为(wei)，无疑(yi)触(chu)碰了(le)法(fa)律和(he)道德(de)的底(di)线。

从(cong)社(she)会伦理(li)的角(jiao)度来(lai)看，任(ren)何(he)形式(shi)的“挟持(chi)”和“强迫(po)”都是(shi)对(dui)个(ge)人(ren)尊严和自(zi)由(you)的(de)践踏(ta)，尤其(qi)当涉及(ji)到对女(nv)性和动(dong)物(wu)的侮(wu)辱性侵害时(shi)，其(qi)恶(e)劣(lie)程度(du)更是(shi)令(ling)人(ren)发指(zhi)。这种(zhong)行为不仅违背(bei)了人(ren)类社会(hui)基(ji)本的道(dao)德(de)准则(ze)，也反(fan)映(ying)出某些(xie)个体(ti)扭曲的心理和对生命的(de)不尊重(zhong)。网(wang)络空间的(de)匿名(ming)性(xing)，有(you)时(shi)会(hui)为这(zhe)些扭(niu)曲的(de)念头和行(xing)为提供滋(zi)生的(de)土壤。

因此(ci)，我(wo)们(men)必须(xu)认识到，对(dui)这类(lei)极端内容(rong)的讨(tao)论，不应仅仅停(ting)留在法律(lv)条文的(de)字(zi)面(mian)解(jie)读，更应该深入到对(dui)背后原因、潜在风险以及(ji)社会(hui)影响的全(quan)面反思。

深(shen)入分(fen)析，这类极端内(nei)容的出现，往往(wang)与网络谣(yao)言、猎(lie)奇心(xin)理以(yi)及不(bu)良信息(xi)传播的(de)链条(tiao)紧密相连(lian)。一(yi)些平台(tai)可能(neng)因为内容审核(he)的疏漏，或(huo)者出于吸(xi)引(yin)眼球的(de)考量(liang)，导致此(ci)类信息得以流传(chuan)。这(zhe)种流传本身(shen)就(jiu)具(ju)有一(yi)定的(de)破坏(huai)性，它可(ke)能(neng)误导(dao)公(gong)众(zhong)对法(fa)律(lv)的认知(zhi)，模糊(hu)是非(fei)界限，甚(shen)至(zhi)对遭(zao)受过性侵(qin)犯的受害者造(zao)成二次伤害。

因(yin)此，提(ti)高(gao)媒(mei)介素(su)养(yang)，学会辨别(bie)信息的真伪(wei)，抵制(zhi)猎(lie)奇心理的(de)负(fu)面影响，是(shi)我们每个网(wang)民(min)都(dou)应(ying)具备(bei)的(de)责任(ren)。

法(fa)律的生命(ming)在于(yu)其(qi)适(shi)用性(xing)和(he)解(jie)释性(xing)。当遇到(dao)复杂且前所未见(jian)的犯罪(zui)行为时(shi)，司法实(shi)践(jian)会根(gen)据行为的(de)实质(zhi)、造成的后(hou)果以(yi)及法(fa)律(lv)的(de)原则(ze)进行(xing)判(pan)断和裁(cai)量。即使(shi)“挟(xie)持(chi)女(nv)生与狗交配”这一具(ju)体(ti)行为(wei)不(bu)直接符合(he)现(xian)有(you)强奸(jian)罪(zui)的某个(ge)特定(ding)表述(shu)，但(dan)其(qi)性(xing)质(zhi)之(zhi)恶劣，对(dui)受(shou)害(hai)者(zhe)造成的(de)身(shen)心(xin)伤害之巨(ju)大，必(bi)然会(hui)被法律严惩。

它(ta)可能(neng)被定性为(wei)虐待(dai)、侮(wu)辱(ru)、非法拘禁，或(huo)者与其他罪(zui)名并罚，以体(ti)现(xian)法律对极端犯(fan)罪行为的零容忍态(tai)度。

最(zui)终，对(dui)于“挟持女生(sheng)与(yu)狗(gou)交配(pei)算(suan)不(bu)算(suan)强奸”这个(ge)问题(ti)的解答，法律(lv)专(zhuan)家(jia)和(he)司法(fa)机关(guan)会给(gei)出(chu)最(zui)权威(wei)的判断(duan)。但(dan)无(wu)论(lun)法律(lv)如何(he)界定(ding)，其(qi)背后所揭(jie)示(shi)的对个体尊(zun)严(yan)的严(yan)重侵犯(fan)，对(dui)社会(hui)公(gong)序良俗(su)的(de)挑战，都是不(bu)容(rong)忽视的(de)。我们(men)应该将(jiang)目(mu)光更(geng)多地聚焦于(yu)如(ru)何防(fang)范和制(zhi)止(zhi)这类极端行为(wei)的发(fa)生，如何(he)保(bao)护弱(ruo)势群(qun)体，以(yi)及(ji)如何(he)净化(hua)网(wang)络空间，营(ying)造一个安(an)全、健康(kang)、负(fu)责任的网(wang)络环境。

当“挟持(chi)女生(sheng)与狗交配算不(bu)算强(qiang)奸(jian)”这样(yang)的(de)极端议(yi)题(ti)被抛(pao)出时，我(wo)们不应止步(bu)于一个简单的(de)“是”或“否”的(de)答案，而是(shi)要深(shen)入探(tan)究其(qi)背(bei)后所蕴含(han)的复杂(za)法律(lv)、伦理(li)及心(xin)理层(ceng)面的议题(ti)。这不仅是(shi)对法(fa)律定义的(de)挑战，更是(shi)对(dui)社(she)会价值观(guan)念(nian)、个体行(xing)为(wei)边(bian)界以及网(wang)络信(xin)息传播(bo)生(sheng)态(tai)的(de)一(yi)次深刻反思。

法律的边(bian)界并非(fei)一成(cheng)不(bu)变，它随(sui)着社会(hui)的发展和认(ren)知(zhi)的进步而(er)不断(duan)演变(bian)。强(qiang)奸(jian)罪的核心(xin)在于(yu)违背(bei)他(ta)人意愿(yuan)，发生性关系，从而侵(qin)犯了(le)公民(min)的性自主(zhu)权和身体(ti)完整(zheng)性。传(chuan)统上(shang)，这(zhe)一概念(nian)主要(yao)针(zhen)对人与人(ren)之间的性(xing)侵犯。随着犯罪形(xing)式的(de)不断(duan)翻新(xin)和复(fu)杂化，法律(lv)的解释和适用也需(xu)要更(geng)加灵活和前(qian)瞻(zhan)。

即(ji)便“挟(xie)持女生(sheng)与(yu)狗(gou)交配(pei)”这种(zhong)行为不直(zhi)接落在传(chuan)统(tong)强(qiang)奸(jian)罪(zui)的某个经(jing)典案(an)例里，司法(fa)实践(jian)也(ye)会依据(ju)刑(xing)法基本(ben)原则(ze)，如罪刑法定(ding)、罪(zui)责刑(xing)相(xiang)适应等(deng)，对其进(jin)行(xing)定性(xing)。行为(wei)人(ren)通过挟(xie)持、胁(xie)迫等手段(duan)，剥夺了他(ta)人的自由意志(zhi)，并(bing)利(li)用(yong)这(zhe)一(yi)非(fei)法优(you)势，对(dui)受(shou)害(hai)者施(shi)加了极端侮辱(ru)和精(jing)神摧(cui)残。

即(ji)便行为(wei)本(ben)身不(bu)完全(quan)符(fu)合(he)“性关系”的传(chuan)统定义(yi)，但其(qi)侵犯(fan)的自(zi)由(you)、尊严以(yi)及(ji)可(ke)能造(zao)成的(de)身心(xin)创伤，无(wu)疑触及了法(fa)律保护的(de)底线(xian)。这(zhe)种(zhong)行为(wei)极有(you)可(ke)能被(bei)纳(na)入虐待、侮(wu)辱(ru)、非(fei)法拘(ju)禁(jin)等(deng)罪名范畴，或者(zhe)根据(ju)具(ju)体情节，与其(qi)他(ta)罪名构(gou)成想象竞合或(huo)数罪(zui)并罚(fa)，以(yi)实现对(dui)极端(duan)犯罪的严厉打击(ji)。

伦理道(dao)德是维(wei)系(xi)社(she)会(hui)秩序的基(ji)石，而(er)“挟持女(nv)生与狗(gou)交配”的行为，则(ze)是对人类基本(ben)伦理(li)道德(de)的(de)严(yan)重践(jian)踏。它(ta)不仅涉及对(dui)女性人(ren)权的(de)粗暴(bao)干涉(she)，更牵扯到对动(dong)物的非人(ren)道对待。任(ren)何(he)形(xing)式的强迫、控(kong)制(zhi)和侮辱，都(dou)与(yu)文明社会的(de)价(jia)值(zhi)观背(bei)道而驰(chi)。在(zai)伦(lun)理(li)层面，对这种(zhong)行(xing)为的(de)讨论，更应(ying)该关(guan)注(zhu)其背后(hou)所暴露出的对个体(ti)生命尊严的漠视(shi)，以(yi)及潜(qian)藏的暴(bao)力倾向(xiang)。

这种(zhong)行为(wei)，无论是现(xian)实中发(fa)生(sheng)还(hai)是在虚(xu)拟(ni)空(kong)间中(zhong)被提(ti)及、传(chuan)播，都释放(fang)出危(wei)险(xian)的(de)信(xin)号(hao)，提示(shi)我们(men)社(she)会(hui)中(zhong)可(ke)能存在某些个(ge)体(ti)，其心理(li)扭曲(qu)程度已(yi)经(jing)达到(dao)了令(ling)人担忧的(de)地步(bu)。

从心(xin)理(li)学(xue)角度分析，出现(xian)这(zhe)类极端想法和行为动机(ji)的(de)人，往(wang)往(wang)可能存(cun)在(zai)严(yan)重(zhong)的心理(li)问题(ti)。他(ta)们可能(neng)表(biao)现出反(fan)社会(hui)人格、严重(zhong)的性偏离(li)，或者具有(you)强烈(lie)的(de)权力欲(yu)和控(kong)制欲，通过(guo)制造极端事(shi)件(jian)来获(huo)得(de)病态的(de)满足感(gan)。网(wang)络(luo)上(shang)对这类极端内(nei)容的传(chuan)播，有(you)时(shi)也反(fan)映了(le)部分(fen)网民扭(niu)曲的猎(lie)奇心(xin)理，他们(men)渴望探索禁忌，挑(tiao)战道德底(di)线，却(que)忽视(shi)了这(zhe)种探索可能(neng)带(dai)来的负面(mian)影响(xiang)，比(bi)如(ru)对(dui)受害(hai)者(zhe)的二(er)次伤(shang)害，对社会(hui)价值(zhi)观念(nian)的冲(chong)击，以及为潜(qian)在(zai)的模(mo)仿犯(fan)罪提(ti)供“灵感”。

更值得(de)警惕的(de)是，这(zhe)类极端(duan)描述的出(chu)现，可能是(shi)一种(zhong)网络(luo)谣言的变种，或者是(shi)一(yi)种(zhong)以极(ji)端(duan)内(nei)容为(wei)诱饵，吸引(yin)流量(liang)、传播(bo)不(bu)良(liang)信(xin)息(xi)的(de)手(shou)段。网络(luo)谣(yao)言(yan)的(de)危害不(bu)容(rong)小觑，它们(men)可以制造社会恐慌(huang)，扰(rao)乱公(gong)共秩序(xu)，甚至成(cheng)为某些(xie)不法(fa)分子(zi)进行(xing)诈骗或(huo)煽动(dong)仇(chou)恨的(de)工(gong)具(ju)。对(dui)于“挟持女生与狗(gou)交配(pei)”这(zhe)样的极端描述，我们应(ying)当保(bao)持(chi)高度警惕，不轻(qing)易相信(xin)，不(bu)随意(yi)传(chuan)播(bo)，更不以(yi)猎奇的心(xin)态(tai)去(qu)探究(jiu)其细(xi)节(jie)。

缺乏辨别能(neng)力的普通(tong)网民(min)，一旦(dan)陷(xian)入这类(lei)信息(xi)的漩(xuan)涡(wo)，轻则(ze)浪费时(shi)间(jian)和(he)精(jing)力，重则(ze)可(ke)能(neng)被不良信息所(suo)裹(guo)挟，甚(shen)至(zhi)在潜(qian)移(yi)默(mo)化中被扭(niu)曲价值观。

因此(ci)，应对(dui)这(zhe)类极端(duan)议题，我们(men)需要(yao)的(de)不(bu)仅是法(fa)律(lv)上(shang)的精准界定(ding)，更需要社会层(ceng)面(mian)的广泛(fan)关注(zhu)和积极行(xing)动。这(zhe)包括(kuo)：加强(qiang)网络内容(rong)审核(he)，净化(hua)网络空间，坚决(jue)打(da)击(ji)传播非法(fa)、低俗、暴力信息的平(ping)台和(he)个人(ren)；提高(gao)公众的媒(mei)介(jie)素养，引导(dao)网(wang)民(min)理(li)性辨别信(xin)息，抵制(zhi)猎奇心(xin)理，不信谣、不传(chuan)谣；关注和(he)关怀(huai)那(na)些可能存在(zai)心理(li)问题的个(ge)体，提供必(bi)要的(de)心理(li)援(yuan)助(zhu)，从源(yuan)头上(shang)减(jian)少(shao)极端(duan)行(xing)为的发生(sheng)；以(yi)及(ji)最(zui)重要(yao)的(de)一(yi)点(dian)，是持(chi)续(xu)加强(qiang)法治宣(xuan)传(chuan)，让公(gong)众了(le)解法(fa)律的边界，明白哪些(xie)行为是绝(jue)对禁(jin)止的，从而形(xing)成(cheng)对违法犯(fan)罪行(xing)为的(de)强有力(li)的(de)震(zhen)慑。

最终，关(guan)于(yu)“挟持女(nv)生(sheng)与狗(gou)交配算(suan)不(bu)算强(qiang)奸”这一问(wen)题的(de)法律(lv)定(ding)性，自有(you)法(fa)律(lv)的权威解(jie)读。但无(wu)论最终(zhong)的(de)法(fa)律结(jie)论如(ru)何(he)，这种行为本(ben)身(shen)所(suo)蕴含的对(dui)人性(xing)尊严(yan)的践(jian)踏，对社会公序(xu)良(liang)俗(su)的挑(tiao)战，是(shi)全社(she)会(hui)都(dou)必须(xu)共同(tong)面对和反(fan)思的(de)。我们呼吁(xu)，在网(wang)络这个虚(xu)拟(ni)但(dan)又真实连(lian)接着现(xian)实(shi)世界(jie)的空间(jian)里(li)，每个人都应(ying)肩负起(qi)责任，用理(li)性、善(shan)意和法(fa)律意识(shi)，共同(tong)筑(zhu)牢(lao)一道(dao)坚不(bu)可摧(cui)的(de)网(wang)络安全(quan)防(fang)线，守(shou)护我们共同的(de)精神家园。

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图片来源：每经记者 阿凡达 摄

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