每经编辑｜陈鹏年    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,嫖农村40岁女人正舒服

当视觉冲(chong)击(ji)遭(zao)遇道(dao)德(de)审(shen)判：事(shi)件的表面与裂痕

网(wang)络上充斥着(zhe)各种信息(xi)，良莠不(bu)齐，但(dan)有些(xie)内容，一旦(dan)出(chu)现(xian)，便如同(tong)一颗投入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)巨石(shi)，激(ji)起千层(ceng)浪，久(jiu)久(jiu)无(wu)法平(ping)息。近(jin)日(ri)，“美女蹲在男孩(hai)嘴上拉屎”这一极(ji)具视(shi)觉(jue)冲(chong)击力(li)和争(zheng)议性(xing)的事(shi)件(jian)，便(bian)以(yi)一种令(ling)人(ren)瞠目结舌的(de)方(fang)式(shi)，迅速占据(ju)了公(gong)众(zhong)的视野，并引(yin)发了铺天盖地的(de)热议。

网友们普遍(bian)感到“太(tai)离(li)谱”，直(zhi)呼“毁三观(guan)”，而家长们的忧虑(lv)则指向了(le)“加(jia)强教(jiao)育”的(de)呼(hu)吁。

这则(ze)事件(jian)的传(chuan)播路(lu)径(jing)，本身就(jiu)充满了值(zhi)得(de)玩(wan)味(wei)之处(chu)。在(zai)一个(ge)信息爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，尺度越大、越(yue)能挑战人(ren)们(men)认(ren)知的(de)内容，往往(wang)越容(rong)易获(huo)得传(chuan)播的“注意(yi)力红(hong)利”。“美女”与“排泄(xie)”这(zhe)两(liang)个(ge)本不该(gai)出现在同一语(yu)境下(xia)的元(yuan)素，被(bei)强(qiang)行(xing)组合(he)，创(chuang)造(zao)出一(yi)种令人(ren)不(bu)适却(que)又难以忽(hu)视的画面。

这种(zhong)强烈(lie)的视觉冲(chong)击，瞬(shun)间突(tu)破了人们的心理防(fang)线，激(ji)发了最直(zhi)接(jie)、最(zui)本能的情(qing)感反(fan)应(ying)——震(zhen)惊、厌(yan)恶(e)、愤(fen)怒。

“太(tai)离谱”的背后，是公众(zhong)对(dui)于社(she)会基本(ben)道德规范的坚(jian)守(shou)。在(zai)绝大(da)多数(shu)人的(de)认知(zhi)里，排(pai)泄行(xing)为(wei)是(shi)私密(mi)的、需要遮(zhe)蔽的，而将此与一个(ge)未成(cheng)年人(ren)的身体部位(wei)进行关(guan)联(lian)，无疑(yi)是(shi)对人(ren)类尊严(yan)和基本(ben)文明准则(ze)的极(ji)大(da)蔑(mie)视。这种(zhong)蔑(mie)视(shi)，触及到(dao)了(le)社(she)会最底层(ceng)的“公(gong)序(xu)良(liang)俗”，是(shi)任何(he)人都(dou)不(bu)应随意(yi)践(jian)踏的红线。

网(wang)友们的集(ji)体“离(li)谱”呼声，实(shi)际上是对(dui)这(zhe)种行为(wei)的本能(neng)反抗(kang)，是对社会(hui)道德底(di)线的(de)捍(han)卫(wei)。

当我们剥开(kai)这层(ceng)令(ling)人不安的表象(xiang)，试图(tu)探究其更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)含(han)义(yi)时(shi)，事(shi)情(qing)便变得(de)复杂起来(lai)。是什么样的动机，驱(qu)使人去(qu)创(chuang)造、传(chuan)播这样(yang)的内容？是(shi)将(jiang)此视(shi)为一(yi)种挑(tiao)战禁(jin)忌的(de)“艺术(shu)表达”，还是(shi)一种哗(hua)众取宠(chong)、博取眼球的低(di)俗行(xing)为？亦(yi)或是(shi)，背(bei)后隐藏(cang)着更(geng)深(shen)层次(ci)的心理(li)扭曲或社会问(wen)题？

不(bu)得不提及(ji)“行为艺术(shu)”的可能性。在当代艺(yi)术领(ling)域(yu)，挑战观(guan)众的(de)舒(shu)适(shi)区、颠(dian)覆(fu)传统的审美(mei)观念，一(yi)直(zhi)是许(xu)多艺(yi)术(shu)家(jia)探索的方(fang)向(xiang)。一些艺(yi)术家会选(xuan)择极(ji)端(duan)、甚(shen)至(zhi)令(ling)人(ren)不(bu)安的方式(shi)来表(biao)达(da)对(dui)社会现象(xiang)的批判(pan)，或(huo)对人(ren)性(xing)进(jin)行(xing)深(shen)刻的(de)挖掘(jue)。例(li)如，意大利艺术家(jia)毛(mao)里(li)齐(qi)奥·卡特兰的(de)“香蕉(jiao)艺(yi)术(shu)”，将一(yi)根香(xiang)蕉用胶带(dai)粘在(zai)墙上(shang)，售价(jia)高达(da)12万美元，引发(fa)了关(guan)于艺术(shu)价值、消费主义的(de)广泛(fan)讨(tao)论。

从(cong)这个角度(du)来看，如果“美女(nv)蹲在(zai)男孩嘴(zui)上(shang)拉屎”的事件，其(qi)背后(hou)有着(zhe)明(ming)确(que)的艺(yi)术创(chuang)作意图、艺(yi)术家的身(shen)份认(ren)证，并(bing)且是在特定(ding)的(de)艺术(shu)展览(lan)或场(chang)合(he)中呈现(xian)，它或(huo)许(xu)可以被(bei)纳入(ru)行(xing)为艺术(shu)的范畴进行讨(tao)论。即便(bian)如此，这(zhe)种艺(yi)术形(xing)式(shi)的(de)接(jie)受度(du)也(ye)必然(ran)会面临巨(ju)大的(de)挑战(zhan)，因(yin)为其所(suo)触及的主(zhu)题(ti)和(he)视觉(jue)呈现，极易(yi)引起公(gong)众(zhong)的反感和(he)道(dao)德(de)上的不适(shi)。

更令(ling)人担(dan)忧的(de)是，如果这(zhe)并非(fei)严肃(su)的艺(yi)术创(chuang)作(zuo)，而(er)仅仅(jin)是(shi)为(wei)了追(zhui)求瞬间的(de)流量(liang)和关(guan)注(zhu)度，那么其性(xing)质(zhi)便发(fa)生了根(gen)本(ben)性的转变(bian)。在(zai)短视(shi)频(pin)平(ping)台和(he)社交媒体(ti)盛行(xing)的(de)当(dang)下，内容创(chuang)作的门(men)槛降低(di)，但也滋生(sheng)了为(wei)了(le)博取眼球而(er)不择手(shou)段的现(xian)象。某(mou)些创(chuang)作者为了吸引流量(liang)，不惜突破道(dao)德底线，制造低俗(su)、恶(e)俗(su)的内容，以(yi)期在海量(liang)信息(xi)中(zhong)脱(tuo)颖(ying)而(er)出。

这(zhe)种(zhong)行为(wei)，不仅是(shi)对(dui)观(guan)众(zhong)智(zhi)商的(de)侮辱，更是对社会风气的侵蚀(shi)。

事件(jian)中(zhong)涉及到(dao)的“男孩”身(shen)份，更(geng)是将公众(zhong)的焦(jiao)点(dian)迅速(su)转移(yi)到了未成年人保(bao)护(hu)和(he)家庭教育的议(yi)题上。家长(zhang)们“呼吁加(jia)强教(jiao)育”的诉(su)求(qiu)，恰恰(qia)反(fan)映了他们(men)对(dui)孩子(zi)所(suo)处(chu)环境(jing)的担忧(you)。他(ta)们担(dan)心，在这(zhe)种(zhong)充斥着(zhe)极端、甚(shen)至扭(niu)曲(qu)价(jia)值观(guan)的网(wang)络环境中(zhong)，孩子(zi)们的(de)健康成(cheng)长(zhang)将受(shou)到(dao)怎(zen)样的(de)影响(xiang)？他们(men)接受(shou)到(dao)的关于尊重(zhong)、尊(zun)严、人(ren)际(ji)交往(wang)的(de)教(jiao)育(yu)，是否会(hui)被这些(xie)碎(sui)片化(hua)、负面(mian)的信(xin)息(xi)所(suo)裹挟(xie)？

因此，当“美女蹲在男(nan)孩嘴(zui)上拉屎”事件浮(fu)出(chu)水(shui)面时(shi)，我(wo)们(men)看到(dao)的不仅仅(jin)是一(yi)个令人震(zhen)惊(jing)的画面(mian)，更是(shi)社会(hui)在(zai)面对新(xin)兴传(chuan)播(bo)方式、多(duo)元价值(zhi)观冲(chong)突、以及(ji)未成年人成长环(huan)境复杂(za)化等(deng)多重挑战(zhan)时，所(suo)暴露(lu)出的(de)裂痕(hen)与焦虑。公(gong)众(zhong)的(de)反应(ying)，既是(shi)对(dui)道(dao)德底(di)线(xian)的(de)维护，也是(shi)对未来社(she)会秩(zhi)序(xu)的(de)一种警示(shi)。

教育的缺位与认知的失衡(heng)：深层根(gen)源与应对之(zhi)道(dao)

“美(mei)女蹲在男孩(hai)嘴上拉(la)屎”事(shi)件之所(suo)以能引发如此(ci)广泛(fan)而激(ji)烈的讨论(lun)，其核(he)心症(zheng)结，远不止(zhi)于视觉的(de)冲击(ji)本身，更(geng)在于它(ta)暴露(lu)了(le)我(wo)们在(zai)教育(yu)、认(ren)知(zhi)乃至(zhi)社会(hui)价(jia)值(zhi)观构(gou)建上(shang)存在(zai)的深(shen)层问题(ti)。当(dang)一部(bu)分(fen)人(ren)似(shi)乎能够(gou)轻易跨越道德(de)和伦理的(de)界限(xian)，而(er)另(ling)一部(bu)分人(ren)则对此(ci)感(gan)到(dao)震(zhen)惊和愤怒时，这(zhe)种认(ren)知上的(de)巨(ju)大鸿沟(gou)，恰(qia)恰是(shi)事件(jian)最值(zhi)得我(wo)们深(shen)入反(fan)思的地(di)方。

从(cong)“家长呼(hu)吁(xu)加(jia)强教(jiao)育(yu)”的诉求出发(fa)，我们(men)可以看到，公众(zhong)对于(yu)事件的发(fa)生，很大程(cheng)度(du)上将其归(gui)因于教(jiao)育的(de)缺位(wei)。这种(zhong)“教育(yu)”的范畴，并(bing)不仅仅局限于(yu)学校的课堂教(jiao)育，更包含(han)了家庭教(jiao)育、社(she)会教育以及更广泛(fan)的媒(mei)介(jie)素养教(jiao)育(yu)。

在家(jia)庭教育(yu)层面(mian)，孩子对于(yu)身体(ti)、隐私(si)、尊重(zhong)、界限等基(ji)本概念(nian)的(de)认知，很大程(cheng)度上源于父(fu)母的(de)言传身教(jiao)。如果一个孩子对(dui)成人世界(jie)的某些(xie)不当行(xing)为(wei)感(gan)到(dao)麻木(mu)，或者(zhe)本身就(jiu)缺乏对(dui)这些(xie)行为(wei)的(de)辨(bian)别能(neng)力，这可能(neng)暗示着(zhe)家庭教育(yu)中存在着对(dui)这(zhe)些重要议题(ti)的忽(hu)视。父(fu)母是(shi)否(fou)与(yu)孩(hai)子(zi)进行(xing)过关(guan)于隐(yin)私(si)保(bao)护(hu)、身体(ti)自主、以(yi)及(ji)人(ren)际交往界(jie)限的(de)有效沟通？他们(men)是否为孩(hai)子树(shu)立(li)了(le)正确(que)的(de)价(jia)值观(guan)榜样(yang)？这些都是值得(de)深思(si)的问题。

学(xue)校(xiao)教育(yu)的责任(ren)则在于，系(xi)统性(xing)地(di)向学生(sheng)传(chuan)授社会规范、伦理(li)道德、以及(ji)公民意识(shi)。当一些极(ji)端、不符(fu)合社会公(gong)序(xu)良(liang)俗的内(nei)容(rong)出(chu)现(xian)在公众视野时，这(zhe)恰恰(qia)说(shuo)明(ming)了(le)现有的教育(yu)体(ti)系(xi)在引(yin)导学生建立健(jian)康、正(zheng)确的(de)价值(zhi)观方(fang)面，仍(reng)有提(ti)升(sheng)空(kong)间。如何在(zai)课堂(tang)上，以(yi)更(geng)生动、更有(you)效(xiao)的方(fang)式，让(rang)学生理(li)解(jie)尊重他人(ren)的(de)重(zhong)要性，识(shi)别不良(liang)信(xin)息(xi)，并形成独(du)立思考和判断的(de)能(neng)力(li)，是(shi)教育(yu)工作(zuo)者面(mian)临的紧迫(po)任务(wu)。

更重(zhong)要的(de)是，媒(mei)介素养教育(yu)在当下(xia)显得尤为(wei)关(guan)键(jian)。在(zai)这(zhe)个信(xin)息爆(bao)炸的时代(dai)，我们(men)每天(tian)都在接触(chu)海量的信息，其(qi)中不乏充(chong)斥着(zhe)猎奇、暴力(li)、低俗的内(nei)容(rong)。如(ru)果缺(que)乏基本(ben)的(de)媒介素养，人们(men)很容(rong)易(yi)被(bei)这(zhe)些(xie)信息所裹(guo)挟(xie)，甚至(zhi)将(jiang)其视为(wei)常态(tai)，从(cong)而导(dao)致(zhi)认(ren)知上(shang)的(de)失衡(heng)。对(dui)于“美(mei)女(nv)蹲(dun)在(zai)男(nan)孩嘴(zui)上拉屎”这类事(shi)件，一些(xie)人可能(neng)出于猎奇心理(li)而围(wei)观(guan)、传播，而(er)另一些(xie)人(ren)则能(neng)迅(xun)速(su)识别其不(bu)妥之(zhi)处。

这种认知(zhi)差异，很(hen)大程度(du)上取(qu)决于个体的(de)媒(mei)介辨别(bie)能力(li)和批(pi)判(pan)性思维水平(ping)。加强(qiang)媒介(jie)素养(yang)教育(yu)，教会人(ren)们如何(he)理性(xing)看待(dai)网(wang)络(luo)信息(xi)，辨别(bie)真伪(wei)，抵制(zhi)低俗(su)，建立(li)健康的媒(mei)介使(shi)用习惯(guan)，是(shi)应对(dui)此类(lei)事(shi)件的重(zhong)要途(tu)径。

事件的(de)发(fa)生(sheng)也触及了“艺术(shu)表达(da)”与“低俗(su)炒(chao)作(zuo)”之间(jian)的(de)模糊界(jie)限。正如(ru)前文所述(shu)，当行(xing)为艺(yi)术以挑战禁忌(ji)、颠覆认知(zhi)为(wei)目标时，其边(bian)界(jie)的设(she)定(ding)变(bian)得(de)异(yi)常困难(nan)。真正(zheng)的(de)艺术创作(zuo)，往往是(shi)建立在对社会深(shen)刻洞察(cha)和对人(ren)性复(fu)杂性的(de)理(li)解之上(shang)，并且能(neng)够引发观众的思考，而非单(dan)纯的(de)感(gan)官刺激和道德冒(mao)犯。

如果一(yi)个(ge)事件(jian)，其(qi)所(suo)呈(cheng)现的(de)内容(rong)只是为了(le)单(dan)纯地制造视(shi)觉上(shang)的震撼，突(tu)破伦(lun)理底线，而缺乏深(shen)度的思(si)考、批(pi)判或(huo)情感(gan)的共(gong)鸣，将(jiang)其冠(guan)以“艺术”之名，便(bian)显得苍(cang)白无力，甚至(zhi)是对(dui)艺术(shu)本(ben)身(shen)的亵渎。在(zai)网(wang)络时代(dai)，一些(xie)不法(fa)分(fen)子(zi)或低(di)俗内(nei)容生产者(zhe)，常常利(li)用“艺术”的旗号，来为自(zi)己的(de)不当行为(wei)辩护，企(qi)图逃(tao)避(bi)社会责(ze)任(ren)。

因此，区分真(zhen)正的艺(yi)术探索和低俗(su)的(de)博眼(yan)球(qiu)行为(wei)，需(xu)要(yao)我们拥有(you)更敏锐的判断(duan)力，以及对社(she)会(hui)公序(xu)良俗的基(ji)本(ben)共识。

面对(dui)此(ci)类事件(jian)，社会应(ying)如(ru)何应对(dui)？简单(dan)粗暴的“封禁”和(he)“批评”固(gu)然(ran)是必要(yao)的(de)第一步，但(dan)更(geng)深层(ceng)次的解(jie)决之道(dao)，在于构(gou)建一个(ge)更加健(jian)康、理性的信息(xi)传播生(sheng)态，以及(ji)提升全社会的(de)媒介素养(yang)和道(dao)德认知水平。

这(zhe)需要政府、平台(tai)、教(jiao)育机(ji)构、媒(mei)体(ti)以及每一(yi)个(ge)社(she)会成员的共同(tong)努力。平台(tai)应承(cheng)担起(qi)内容审核(he)的(de)责任(ren)，坚(jian)决清(qing)理低俗、有(you)害(hai)信(xin)息(xi)，但同时(shi)也要(yao)避免(mian)过(guo)度审查(cha)，保护(hu)正(zheng)常(chang)的创(chuang)作自由。教(jiao)育部(bu)门应将(jiang)媒介(jie)素(su)养和公民道德(de)教育(yu)纳入课程(cheng)体系(xi)，从小培养(yang)孩子的辨别能(neng)力(li)和(he)道德意识(shi)。媒体应发挥引导作用，对不(bu)良(liang)现(xian)象(xiang)进(jin)行深刻(ke)剖析，引导公众(zhong)理性(xing)思考(kao)。

而(er)作(zuo)为个体(ti)，我(wo)们更(geng)应保持清(qing)醒(xing)的头脑(nao)，不(bu)传(chuan)播、不(bu)围观低俗内容(rong)，用理性(xing)的声音(yin)抵制(zhi)丑(chou)恶(e)，用积(ji)极的(de)态度(du)构建(jian)健康(kang)的网(wang)络空(kong)间。

“美女蹲(dun)在男(nan)孩嘴上拉屎”事(shi)件，如同一面镜(jing)子，映照出我们社会(hui)在快速发(fa)展过程(cheng)中(zhong)所面(mian)临的(de)种种挑战(zhan)。它提醒我(wo)们，在追求信(xin)息自(zi)由(you)和表达(da)多样性的(de)绝不(bu)能忽视(shi)对基本道(dao)德(de)伦理的坚(jian)守，以及(ji)对(dui)未成年(nian)人(ren)健(jian)康成长的(de)保护(hu)。唯有不断加强(qiang)教育，提升认知(zhi)，才能(neng)让(rang)社(she)会在纷(fen)繁复(fu)杂的信(xin)息洪(hong)流中，保持(chi)清醒(xing)，走向健康(kang)。

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图片来源：每经记者 阿尔曼 摄

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