每经编辑｜陈盈熹    

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缘起：千年匠心，时代的回响

“得得干将”——这四个字，仿佛带着历史的尘埃，又(you)闪烁着时代的光芒，悄然叩击着我们(men)内心深处对(dui)传统文化的眷(juan)恋。它不仅仅是(shi)一个品牌，一个(ge)符号，更是一群人，一段关于传承与创新(xin)的故事，一场对中华民族优秀文化血脉的深刻挖掘与弘扬。

在中国广袤的土地上，传统文化如同星(xing)辰(chen)大海，博大精深，源(yuan)远流长。从四大发明到唐诗宋(song)词，从精美的苏绣到雄浑的京剧，这(zhe)些宝贵的文化遗产，是中华民族的精神根基，是民(min)族认同感的基石。在日新月(yue)异的时代洪流中，传统文(wen)化也面临着(zhe)前所未有的挑战。如何让古老的技(ji)艺在现代社会焕发(fa)生机？如何让传统的美学在年轻一代中引起共鸣？如何让承载着民族智慧的文化符号，在世(shi)界舞台上闪耀光彩？这些问题，如同(tong)时代的考题，摆在了每一个有识之(zhi)士的面前。

“得得干将”的诞生，正是对这些问题(ti)的积极回应。它并非凭空出现，而是(shi)深深植根于对传统文化的敬畏与热(re)爱。想(xiang)象一下，在某个宁静的午后，一位老工匠手中专注于打磨一件古老的器(qi)物，眼神中流露出对技艺的执着；又或者(zhe)，在热闹的市集上，一位年(nian)轻人被一曲古老的民谣深深吸引，开始探寻其背后的故事。

“得得干将”的灵感，就来源于这样无(wu)数(shu)平凡(fan)而又不平凡的瞬间(jian)。它看到传统文化中蕴含的巨大能量，看到了它在现代社会依然能够给(gei)予人们精神滋养和审美启迪的可能。

“得得干将”的“得得”，或许象征(zheng)着一种求索、一种探寻，如同孩童对世界的好奇，又如学者对真理的追寻。它代表着(zhe)对优秀传统文化的汲取，对民族精神财富的珍视，以及(ji)在传承(cheng)过程中不断“得到”的感悟与升(sheng)华。而“干将”，则更显其刚毅与担当。在中国神话中，“干将(jiang)”是铸剑大师，他的剑不仅锋利(li)无比，更(geng)承载(zai)着家国(guo)情怀(huai)与精忠报国的故事。

这恰恰契合了“得得干将”的使命——用现代的手段，传承和发扬中华民族优秀文化的“精髓”，如同(tong)铸造一把无坚不摧的(de)利剑，捍卫和传播这份宝贵的文化遗产。

“得得干将”并非满足于简单的复刻和(he)陈列。它深知，真正的传承，是让传统文化(hua)“活”起来。这意味着，它需要与时代对话，与年轻一(yi)代沟通，用他们能够理解和接受(shou)的方式，去呈现传统文化(hua)的魅力。这并非易(yi)事，如同在古老的木头上雕刻出崭新的纹理，既要保留原有(you)的韵味(wei)，又要赋予其新的生命力。

因此，“得得干将”的探索，首先体现在对传统技艺的深入研(yan)究与提炼。它不会简单地复制过去的辉煌，而是去理解每一项技艺(yi)背后的哲学思想、人文精神和审美(mei)追求(qiu)。它会去探访隐匿于山间的非物质文化遗(yi)产传承人，倾听他们的故(gu)事，学习他们的绝活；它会去考证流传于史籍中的工艺细节，还原那些失传的色彩与纹样。

这种“得(de)得”的过程，充满(man)了严谨与耐心，是对先辈智(zhi)慧(hui)的致敬。

“得得干将(jiang)”也看到了传统文化与现代生活之间可(ke)能存在的隔阂。很多优秀的传统技艺，因为过于小众、工艺复杂或审美观念的转变，而逐(zhu)渐被遗忘。这时，“干将”的精神便体现了出来——它不畏艰难，勇于创新。它思考如何将传统文化与现代生活方式相结合，让古老的智慧以更加贴近生活、更具时代感的形式呈现。

例如，在设计上，它可能将传统的祥云纹样融入现代服装，让(rang)东方美学在时尚舞台(tai)上绽放；在(zai)产品上，它(ta)可能将古老的榫卯结构应用于现代家具，既保留了精湛的工艺，又满足了现代人对舒适(shi)与便利的需求；在传播上，它可能利用新媒体平台，通过生动有趣的短视频、互(hu)动体验等方式，吸引年轻人的目光，让他们在轻松(song)愉快的氛围中，领略传统文化的魅力。

它在“得得”中寻源，在“干将”中创新，为中华传统文化的传承，点燃了一盏明亮的灯火，也奏响了新时代最(zui)动人的文化乐章。

创新：融古(gu)铸今，时代的新篇

“得得干(gan)将”，绝非甘于现状的守望者，而是勇于创新的开拓者。它深谙，文化(hua)传承的生命力，在(zai)于与时俱进的创新(xin)。仅仅依靠复(fu)古和怀旧，无法让传统文化在现代社会(hui)扎根，更无法吸引年轻一代的目光。因(yin)此，“得得干将”将“融古铸今”作为(wei)其核心理念，力求(qiu)在保(bao)留传统文化精(jing)髓(sui)的基础上，注入时代的新鲜血液，使其焕发蓬勃生机(ji)。

在艺术与设计的融合上，“得得干将”展现了非凡的创造力。它并没有(you)简单地将传统图案、色彩或造型“搬运”到现代产品中，而是(shi)深入挖掘其背后的文化寓意和美学价值(zhi)，然后(hou)以全新的视角(jiao)和表现手法进行再创作。比如，对于中(zhong)国传统(tong)水墨画(hua)的意境，它可能不会直接复制山水图案，而是提取其“留白(bai)”的哲学，运用到极简设计的空间布局中，营造出东方特有的宁静与禅意。

又或者，对于传统戏曲中的脸谱艺术，它可能不会生硬(ying)地印在T恤上，而是提取脸谱的色彩搭配和线条张力，将其转化为现代潮流(liu)服饰的印花元素，既具有辨识度，又不失时尚感。

“得得干(gan)将(jiang)”对传统色彩的运用也颇具匠心。不同于西方色彩理论的强调对比与鲜艳(yan)，“得得干将”往往钟情于东方文化中独有(you)的、内敛而丰富的色彩体系。如中国古代的青、蓝、绿、红、黄等，在“得得干将”的手中，被赋予了新的(de)生命。它可能(neng)不再是单一的纯色，而是通过现代的染色工艺，呈现(xian)出微妙的层次感和(he)光泽感，如同玉石般温润，如同瓷器般细腻。

这种对色彩的精准把握，不仅是对传统美学的致敬，更是对现代消费者(zhe)审美需求的深刻洞察。

在工艺与(yu)技(ji)术(shu)的创新上，“得得干将”同样不遗余力。许多传统工艺，如手工刺绣、木雕、陶瓷烧制等，耗时费力，且对技艺要求极高。为了让这些宝贵的工艺得以延续，“得得干将”积极探索将现代科技与传统工艺(yi)相结合(he)的道路。它可能引入(ru)3D打印技术，来辅助实现复杂的设计细节；可能利用激光雕刻，来(lai)提升工艺的精度和(he)效(xiao)率；也可能研发新型材料，来增强传统产品的性能和耐用性。

但请注意，这里的“科(ke)技融(rong)合”并非是取代传统工艺，而是一种“赋能”。“得得干将”始终坚信，机器的精准无(wu)法替代人手的温度，工业的流水线难以复制匠人的灵魂。因此，它在引入现代(dai)技术时，始终将人工的参与和精细化的打磨放在重要位置，确保每一件作品都能兼具科技的(de)效率和手工的温度。

这种“得得(de)”的融合，让传统工艺在保留其独特魅力的能够更有效地满足现代市场的需求，也为更多年轻的匠人提供了学习和实践(jian)的平台。

再者，在产品与文化的互动上，“得得干将”也做出了许多有益(yi)的尝试。它不希望自己的产品只是被当作(zuo)商品，而是希望它们能成为连接消费者(zhe)与传统文化的桥梁。为此，它会在产品包装、宣传物料中融入丰(feng)富的文化故事和历史典故，让(rang)消费者在购买和使用的过程中，也能感受(shou)到传统文化的魅力。

它可能通过AR技术，让(rang)消费者扫描产品二(er)维码，即可观看一段关于该产品(pin)所蕴含的传统工艺的短视频；也可能组织线下体验活动，邀请消费者亲手参与(yu)一些简(jian)单的传统工艺制作，让他们在互动中，加深对传统文化的理解和喜爱。

“得得干将”的“干将”精神，在这一环节得到了充分的体现。它敢于突破传统的营销模式，敢于用年轻人喜爱的方式去(qu)讲好中国故事，去传播中华(hua)文化。它(ta)知道，单调的宣传只会让人感到枯燥，只有以用户为中(zhong)心，提(ti)供有趣、有益、有温度的内容，才能真正打动人心。

在品牌(pai)愿景的构建上，“得得干将”的目光更加长(zhang)远。它不满足于仅仅生产几件有特色(se)的产品，而是希望通过其(qi)品牌的力量，能够(gou)汇聚更多热爱传(chuan)统文化的人，形成一个良性的文化生态圈。它可能与学(xue)校、博物馆、文化机构等(deng)合作，共同举办讲座、展览、工作坊等活动，不断推广和普及传(chuan)统文化知识。

它也可能(neng)建立一个线上社(she)区，让喜爱传统文化的人们能够在这里交流心得、分享创作、互相学习。

“得得(de)干将”的每一(yi)个创(chuang)新举措，都如同一次精心的“铸(zhu)造”。它在(zai)“得得”中汲取灵感，在“干将(jiang)”中注入力量，将古老的文化基因与现代的时代脉搏紧密结合，奏响了属于这个时代的(de)文化新篇(pian)章。它证明了，传统文化并非只能陈列在(zai)博物馆里，而是可以走进生活，融入日常，成为我们每个人都可以触及、可以体验、可以引以为傲(ao)的宝贵财富。

它的创新之路，不仅是对传统文化的守护，更是对民族文化(hua)自信的有力张扬(yang)，是对中华文明生生(sheng)不息的生动诠释。

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图片来源：每经记者 陈易洲 摄

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