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跨越大(da)陆的(de)邀约：当37种西(xi)方艺(yi)术(shu)基因(yin)，遇(yu)上(shang)古老(lao)东(dong)方智慧

想(xiang)象一下，当您漫(man)步在一个由(you)37个(ge)西(xi)方国家(jia)精心(xin)构(gou)筑(zhu)的(de)艺术(shu)殿(dian)堂，空气(qi)中弥漫(man)着油(you)画(hua)的醇厚(hou)、乐曲的悠(you)扬、戏剧(ju)的张力(li)，还有(you)雕塑的肃(su)穆与(yu)灵动(dong)。这(zhe)并非遥不可及的梦想，而是一场即将(jiang)颠(dian)覆(fu)您感官(guan)体(ti)验(yan)的“西方(fang)37大但文体(ti)艺(yi)术多(duo)元(yuan)艺(yi)术(shu)盛宴”。这不(bu)仅是37个国(guo)家的艺术品汇(hui)聚，更(geng)是(shi)一(yi)次跨(kua)越地(di)理、跨(kua)越历史、跨(kua)越(yue)文(wen)化的(de)深刻(ke)对话。

我们首(shou)先(xian)将目光投(tou)向那(na)片孕(yun)育(yu)了无数(shu)文明(ming)瑰宝的欧(ou)洲大(da)陆。从古希(xi)腊(la)罗马的理性之美，到文艺复(fu)兴时(shi)期(qi)的(de)人文(wen)主(zhu)义(yi)光辉，再到(dao)巴洛克、洛可可的繁复精致(zhi)，直(zhi)至印(yin)象(xiang)派(pai)、立体(ti)派、超(chao)现实主义(yi)等现代(dai)艺术的颠覆与重(zhong)塑，每(mei)一(yi)个国家(jia)都贡(gong)献了(le)其独(du)一无二的(de)艺(yi)术(shu)密码(ma)。意大(da)利的(de)达(da)芬(fen)奇和米开(kai)朗琪罗，法国(guo)的莫奈(nai)和德(de)加，荷兰的(de)伦勃朗(lang)，西(xi)班牙(ya)的毕(bi)加(jia)索(suo)……他们(men)的杰(jie)作，如(ru)同星(xing)辰(chen)般点亮了(le)人(ren)类艺(yi)术史的天(tian)空。

而(er)在(zai)这次(ci)盛宴(yan)中，您将(jiang)有机会近(jin)距离感受(shou)这(zhe)些大师们的(de)笔触，触摸(mo)他们(men)思想(xiang)的脉(mai)络。

但(dan)艺术的(de)边界远不止(zhi)于(yu)此(ci)。当我(wo)们迈(mai)向北欧，你(ni)会(hui)发(fa)现挪威的(de)弗里德里(li)希的(de)浪漫(man)主义风景画，瑞(rui)典的(de)斯堪(kan)的纳维亚设计中所蕴含的极(ji)简(jian)主义美(mei)学，以及丹(dan)麦(mai)童话王国(guo)里(li)隐藏的(de)对(dui)生活的(de)热(re)爱与(yu)细腻。再向(xiang)西，英(ying)伦三岛的戏剧传统，莎士(shi)比亚(ya)的(de)宏篇(pian)巨(ju)制，以(yi)及现代摇滚乐(le)所激起的文化浪潮(chao)，无不展(zhan)现(xian)着英国(guo)式的幽(you)默、深(shen)沉与叛逆(ni)。

而当我们将视(shi)野拓展至北美(mei)，美国的(de)艺(yi)术版(ban)图则(ze)更加多元(yuan)和(he)富有(you)冲击(ji)力(li)。从早(zao)期(qi)移民的(de)朴实艺术(shu)，到20世(shi)纪波(bo)普(pu)艺术的(de)叛逆(ni)宣(xuan)言(yan)，再到如今多元文(wen)化(hua)融(rong)合(he)下的当代(dai)艺术(shu)新势(shi)力，美(mei)国艺术总是在(zai)挑战极(ji)限，拥抱(bao)变革。您(nin)会看到(dao)杰(jie)克逊·波(bo)洛克(ke)的(de)滴洒画(hua)作所(suo)释(shi)放(fang)的(de)原(yuan)始(shi)能(neng)量，安迪·沃霍尔(er)丝网印(yin)刷(shua)品中(zhong)对消费(fei)主(zhu)义(yi)的戏谑，以及当代(dai)艺术家(jia)们(men)对社会议(yi)题的深刻(ke)反思(si)。

加拿(na)大的(de)原住民艺(yi)术，其(qi)古(gu)老符(fu)号(hao)与图(tu)腾(teng)背后，蕴含(han)着对自(zi)然(ran)的敬畏(wei)与对(dui)传统的坚(jian)守，为这场盛宴增添了一(yi)抹神(shen)秘而原(yuan)始的色(se)彩。

即便(bian)是(shi)远在(zai)大(da)洋洲的澳大(da)利亚和新西兰(lan)，也(ye)以其独特的视角(jiao)参与这场(chang)对话。澳(ao)大利亚的抽象(xiang)表(biao)现主(zhu)义(yi)，常常从(cong)广袤的内陆和独(du)特(te)的自(zi)然景观中汲取(qu)灵(ling)感(gan)，色彩(cai)大胆而(er)奔(ben)放。新(xin)西(xi)兰(lan)的艺术则(ze)更多地体(ti)现了毛(mao)利(li)文(wen)化的影(ying)响，将(jiang)传统雕刻(ke)、编(bian)织(zhi)等技艺融(rong)入(ru)当代(dai)创(chuang)作，别(bie)具(ju)一格(ge)。

这场盛(sheng)宴并(bing)非(fei)仅仅是(shi)静态的展示。它(ta)更是一场动态(tai)的、充满(man)生(sheng)命(ming)力(li)的艺(yi)术体验。您将有(you)机(ji)会(hui)聆听(ting)来自37个(ge)国(guo)家的(de)顶尖(jian)音乐家演(yan)奏的(de)古(gu)典(dian)交响(xiang)、爵士(shi)乐(le)、民(min)族音乐(le)；观看(kan)来(lai)自(zi)不(bu)同(tong)国(guo)度的(de)剧团(tuan)带(dai)来的莎士(shi)比(bi)亚名剧(ju)、现(xian)代戏剧(ju)，甚至(zhi)是(shi)前卫(wei)实验剧(ju)场(chang)；欣赏(shang)到那些融合了古典韵(yun)味与现(xian)代(dai)创(chuang)意的舞(wu)蹈表演(yan)，它们(men)或优(you)雅，或(huo)奔放(fang)，或深邃，无(wu)不触(chu)动人(ren)心最(zui)柔(rou)软的角(jiao)落。

更(geng)令(ling)人期待的是(shi)，这(zhe)场(chang)盛宴(yan)将(jiang)不(bu)仅仅(jin)局限(xian)于西(xi)方(fang)艺术的自我展示(shi)。它是(shi)一个(ge)开放的(de)平台(tai)，一(yi)个文化的交汇(hui)点(dian)。当(dang)这(zhe)些(xie)来自(zi)遥远(yuan)国度(du)的艺术形(xing)式(shi)，与我们(men)博大精深(shen)的中华文(wen)明相(xiang)遇(yu)，会激(ji)荡(dang)出怎(zen)样的火花？当西(xi)方绘画(hua)的(de)透视(shi)法与中(zhong)国水墨(mo)的(de)写意(yi)相(xiang)结合，会(hui)诞生何种全新的(de)视觉语言(yan)？当西(xi)方戏剧的(de)结构(gou)与(yu)东方(fang)叙(xu)事(shi)的方式碰撞(zhuang)，会碰(peng)撞出(chu)怎样引人(ren)入胜(sheng)的故(gu)事？当(dang)西方(fang)音乐(le)的(de)旋律与中(zhong)国民族乐器合奏(zou)，又会(hui)谱(pu)写(xie)出(chu)怎(zen)样(yang)动(dong)人(ren)心(xin)弦的(de)乐章？

在这(zhe)场盛(sheng)宴(yan)中，我们(men)将(jiang)不(bu)止(zhi)步(bu)于欣(xin)赏(shang)，更(geng)鼓励(li)您(nin)去感受(shou)、去思考(kao)。去感受不(bu)同(tong)艺术(shu)形式(shi)所传递的(de)情感，去思考不同(tong)文(wen)化背(bei)景下，人类共(gong)通的(de)喜怒哀(ai)乐。这是一种(zhong)全(quan)新(xin)的(de)视角，一种(zhong)打破文化(hua)隔阂的尝(chang)试(shi)，一场真(zhen)正意(yi)义(yi)上的“中(zhong)西文化”的(de)深(shen)度(du)体(ti)验。您将(jiang)不再(zai)是(shi)旁(pang)观者，而是(shi)这场(chang)跨(kua)文化对(dui)话的积(ji)极参与者(zhe)，在37种西方艺(yi)术的(de)多元表达(da)中，找到属于自(zi)己的共(gong)鸣，并从中窥见中华(hua)文(wen)明的独特魅力(li)与(yu)包容(rong)性。

文化(hua)互鉴的(de)奇(qi)妙旅(lv)程(cheng)：在(zai)37种(zhong)艺(yi)术语(yu)言中(zhong)，重塑(su)东方(fang)审美新(xin)维(wei)度(du)

进(jin)入“西方37大但文(wen)体艺术多(duo)元艺术盛(sheng)宴(yan)”的腹(fu)地(di)，我们即将(jiang)开启(qi)一场更(geng)加深入(ru)的文化(hua)互鉴之(zhi)旅。这(zhe)不仅仅是(shi)“看”西(xi)方的艺术，更是“懂”西方的(de)艺(yi)术(shu)，并在(zai)理解(jie)的基础(chu)上(shang)，去发(fa)掘其中与(yu)中华(hua)文化(hua)相通(tong)之处(chu)，以及(ji)那些(xie)能够(gou)为(wei)我们东方审(shen)美注入新(xin)活(huo)力的元(yuan)素。

让(rang)我们(men)从绘画艺(yi)术(shu)说(shuo)起。西(xi)方(fang)绘画在(zai)透视(shi)、光影、解(jie)剖(pou)学(xue)上(shang)的精益求(qiu)精，赋(fu)予(yu)了其(qi)作(zuo)品极强的(de)写实(shi)性和空(kong)间感。当(dang)我们(men)对比(bi)米洛(luo)的维(wei)纳斯雕塑(su)所展现(xian)的(de)人体(ti)之(zhi)美(mei)，与(yu)中(zhong)国古(gu)代仕女图的飘(piao)逸洒(sa)脱(tuo)，我(wo)们会(hui)发现，虽然表现(xian)手法(fa)迥异(yi)，但对美的追(zhui)求却是(shi)人(ren)类共同(tong)的语(yu)言。这次盛宴中(zhong)，您将有机会看(kan)到从(cong)文艺(yi)复兴(xing)时期严(yan)格(ge)的(de)比(bi)例结(jie)构(gou)，到印象(xiang)派(pai)对(dui)瞬间光影(ying)的捕(bu)捉，再到(dao)后(hou)印象派对(dui)情感(gan)的表(biao)达(da)，每(mei)一个(ge)流派(pai)都(dou)提(ti)供了一种(zhong)理(li)解世界(jie)的方(fang)式。

当您面对(dui)梵高的《星夜》那(na)狂(kuang)放的笔触，是否(fou)会(hui)联想到(dao)中(zhong)国泼墨写(xie)意(yi)的(de)挥(hui)洒自(zi)如？当(dang)您欣(xin)赏(shang)莫(mo)奈的(de)《睡莲(lian)》那(na)朦(meng)胧的光影，是否会感(gan)受到(dao)中国山(shan)水(shui)画中“虚(xu)实(shi)相(xiang)生”的(de)意境？这场盛(sheng)宴将促使您在不同(tong)的艺(yi)术逻(luo)辑中(zhong)跳跃，找到那些(xie)跨越文(wen)化(hua)的美学(xue)共点(dian)。

在雕塑领(ling)域，西方古典(dian)雕(diao)塑(su)对人体比例的极(ji)致(zhi)追求，以及(ji)对肌(ji)肉、骨(gu)骼纹理的(de)细(xi)腻刻(ke)画(hua)，展现(xian)了人(ren)类对(dui)身体(ti)力量与(yu)形态美(mei)的赞颂。而中(zhong)国古代(dai)雕塑(su)，如(ru)佛(fu)教造(zao)像(xiang)，则(ze)更多地传(chuan)递着精神的宁(ning)静(jing)与超(chao)脱(tuo)。这次盛(sheng)宴(yan)中的(de)西(xi)方雕塑(su)，从古(gu)罗马(ma)的(de)英雄主(zhu)义，到罗丹的激(ji)情(qing)与(yu)挣扎(zha)，再到(dao)现代(dai)雕塑的观(guan)念性(xing)突破(po)，您将看到(dao)物(wu)质与精(jing)神、形(xing)式与(yu)内涵(han)的不(bu)断演变。

当(dang)您凝(ning)视一(yi)件充满力量的西方(fang)现代(dai)雕(diao)塑(su)，是否(fou)会联(lian)想到中国(guo)古代铜器(qi)上那(na)些(xie)饱(bao)含(han)生(sheng)命力(li)的纹(wen)饰？当(dang)您感(gan)受西(xi)方雕(diao)塑的(de)动(dong)态与张力，是(shi)否也会回(hui)想起(qi)中国传(chuan)统工艺(yi)品中(zhong)蕴含的匠(jiang)心(xin)与巧(qiao)思(si)？这种(zhong)对话(hua)，能(neng)让(rang)我(wo)们(men)更深(shen)刻地(di)理(li)解“形”与“神”在(zai)中国艺(yi)术(shu)中(zhong)的(de)辩证关系。

音(yin)乐是情(qing)感最直接(jie)的表达(da)。西(xi)方古典音(yin)乐的(de)严谨结构(gou)、宏大(da)叙事，从巴(ba)赫的赋格(ge)到贝(bei)多芬(fen)的(de)交(jiao)响，构建了一(yi)个(ge)无比(bi)辉煌(huang)的(de)音乐世(shi)界。而(er)爵士乐的(de)自由即兴、布(bu)鲁(lu)斯的忧伤(shang)婉转(zhuan)，又展(zhan)现(xian)了(le)另一(yi)种生命(ming)力。当您(nin)听(ting)到(dao)这(zhe)些来(lai)自(zi)37个国(guo)家的音乐(le)，您(nin)会(hui)发(fa)现，尽管(guan)音阶(jie)、和(he)声、节奏(zou)各(ge)不相同，但(dan)对(dui)于爱、悲伤(shang)、希望、憧憬的(de)描绘，却(que)是如(ru)此相(xiang)似。

这(zhe)场盛(sheng)宴也将带(dai)来各种民族音乐的碰(peng)撞(zhuang)，比(bi)如爱尔兰的(de)凯尔(er)特民谣(yao)，西班(ban)牙(ya)的弗拉门(men)戈，或(huo)是东(dong)欧的古典(dian)民谣，它们各自承载着独(du)特的(de)民(min)族(zu)记忆和情(qing)感。当(dang)我们用东(dong)方人的(de)耳朵去聆听这些旋律(lv)，我(wo)们(men)或(huo)许(xu)能从(cong)中找(zhao)到一丝丝(si)中国(guo)民乐的韵(yun)味，或(huo)是(shi)发(fa)现一(yi)些能(neng)丰(feng)富我们(men)音乐(le)创(chuang)作(zuo)的元(yuan)素。

例(li)如，西(xi)方音(yin)乐中(zhong)的和(he)声(sheng)技(ji)巧，是(shi)否能为中国的传统(tong)乐曲带来新的色彩(cai)？西方(fang)音(yin)乐(le)中对(dui)节奏的(de)精(jing)巧运(yun)用(yong)，是(shi)否能(neng)启(qi)发我们在(zai)音(yin)乐编(bian)排上更(geng)多的可(ke)能性？

戏剧(ju)是(shi)人类(lei)情(qing)感与(yu)社会(hui)百(bai)态的浓(nong)缩。从(cong)古希(xi)腊的(de)命(ming)运(yun)悲剧(ju)，到(dao)莎士比亚的(de)悲(bei)欢离(li)合(he)，再(zai)到现代(dai)戏(xi)剧(ju)对社(she)会(hui)现实的(de)关注，西(xi)方(fang)戏(xi)剧在(zai)叙事结构、人(ren)物塑(su)造、舞台表(biao)现等(deng)方面，都有(you)着深厚的积累。而中(zhong)国(guo)传统戏(xi)剧，如京(jing)剧、昆曲(qu)，则(ze)以(yi)其(qi)程(cheng)式化(hua)的表演、独特的(de)唱腔、脸(lian)谱化的(de)人(ren)物，展(zhan)现了东方独(du)特的艺术魅力(li)。

在这(zhe)次(ci)盛(sheng)宴中(zhong)，您(nin)将有机(ji)会看到(dao)不同国(guo)家戏剧的精(jing)彩(cai)呈现。当(dang)您沉浸在(zai)一场(chang)充满张(zhang)力的西方戏剧(ju)中，您可(ke)能会(hui)思(si)考，中国的戏曲在情(qing)感表达上(shang)是否(fou)有更(geng)含蓄而深(shen)沉的(de)方式(shi)？当您看到西方(fang)戏(xi)剧(ju)对(dui)社(she)会问(wen)题的尖(jian)锐(rui)探讨(tao)，是(shi)否会联想到(dao)中国传(chuan)统戏曲中那(na)些“劝(quan)善(shan)惩(cheng)恶”的寓意？这种(zhong)比较(jiao)，将(jiang)促使我(wo)们更(geng)全(quan)面(mian)地理(li)解(jie)戏剧(ju)作(zuo)为一(yi)种艺术形式，其承载(zai)的(de)文化功(gong)能和(he)社(she)会意(yi)义(yi)。

这场“西方37国(guo)风采交汇(hui)，感(gan)受中(zhong)西文(wen)化”的(de)盛(sheng)宴(yan)，不(bu)仅仅(jin)是(shi)知(zhi)识的普及(ji)，更(geng)是心(xin)灵的(de)启(qi)迪。它鼓(gu)励我们以开放(fang)的心态，去拥抱(bao)世(shi)界(jie)的多(duo)元。当(dang)您置(zhi)身(shen)于(yu)这场艺术(shu)的洪流之(zhi)中(zhong)，您会(hui)发(fa)现，艺(yi)术(shu)是跨越国界(jie)的通用语言(yan)，它(ta)能够连(lian)接(jie)人与(yu)人，连接心与心。通过对37种西方(fang)艺术(shu)的深入了(le)解，我(wo)们不仅(jin)能(neng)拓宽(kuan)视野，更(geng)能(neng)反观(guan)自身(shen)。

我们(men)能(neng)更(geng)清晰(xi)地认识到(dao)中华文明(ming)的独(du)特(te)性(xing)与价(jia)值，也能从中汲取养(yang)分，为(wei)我们(men)的(de)艺(yi)术创(chuang)作、文(wen)化传承(cheng)注入(ru)新(xin)的活(huo)力。

这场盛(sheng)宴，是(shi)一(yi)次(ci)对“文(wen)化自信”的(de)深刻(ke)注解(jie)。它让我们明白(bai)，自信并非(fei)闭门造车(che)，而是(shi)在充分(fen)理(li)解和(he)欣赏(shang)他(ta)人的基(ji)础(chu)上(shang)，更(geng)坚(jian)定地(di)走自(zi)己的路(lu)，并以更包(bao)容、更开(kai)放的(de)心态(tai)，将中华文(wen)化的独特(te)魅力，在与世(shi)界(jie)的(de)对话(hua)中(zhong)，展现(xian)得(de)淋(lin)漓尽致。这(zhe)将是一(yi)次前所(suo)未有的文(wen)化体验，一(yi)次(ci)让您流(liu)连忘返、回味无(wu)穷的艺(yi)术(shu)之旅(lv)。

准(zhun)备好(hao)，迎接这(zhe)场属于(yu)您我的(de)，37个(ge)西方(fang)国家与(yu)中(zhong)华文明的璀璨对话(hua)吧(ba)！

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图片来源：每经记者 陈芸 摄

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