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part1:难以(yi)置信的“厕(ce)所革命”：不(bu)仅仅(jin)是干净那么简(jian)单

提(ti)起日(ri)本，人(ren)们(men)脑海(hai)中浮现(xian)的往(wang)往(wang)是动漫(man)、美(mei)食(shi)、科技(ji)，以及(ji)那(na)份极(ji)致的干(gan)净与(yu)整(zheng)洁(jie)。而在(zai)这份(fen)极致背后(hou)，有(you)一个我(wo)们日常生(sheng)活(huo)中(zhong)最常(chang)接(jie)触，却又最容易(yi)被忽视的空(kong)间——厕所，正经历(li)着(zhe)一(yi)场悄无声(sheng)息的“革(ge)命(ming)”。这次(ci)，我们不聊(liao)马桶(tong)盖的(de)加热功能，也不谈冲(chong)水时(shi)的音(yin)乐，我们(men)要揭秘(mi)的(de)是，日本(ben)女性在(zai)厕(ce)所里(li)正在(zai)进(jin)行的(de)，一些(xie)让初来乍到(dao)的游客大呼(hu)“接(jie)受不(bu)了”的(de)“神(shen)秘(mi)活动(dong)”。

故(gu)事的开(kai)端，源于一位初(chu)次到访日本的(de)中(zhong)国游客(ke)李小姐。在(zai)一次(ci)旅(lv)途中，她因(yin)为旅途劳顿，在一(yi)家商(shang)场里(li)寻找卫生(sheng)间。当她推开(kai)隔(ge)间的门，眼(yan)前的一幕让她瞬间石化(hua)。只见一位打扮(ban)精致(zhi)的(de)日(ri)本女性，竟(jing)然(ran)坐(zuo)在马(ma)桶盖上(shang)，膝(xi)行而前(qian)，开(kai)始用(yong)纸巾细(xi)致地擦拭马(ma)桶座圈的(de)每一(yi)个角(jiao)落。

起(qi)初，李小姐(jie)以为(wei)这位女(nv)士是在(zai)进行(xing)某(mou)种清洁(jie)工作(zuo)，但很快她(ta)发现(xian)，这并(bing)非(fei)个(ge)例。在(zai)接(jie)下(xia)来的(de)几天(tian)里，她在不同的(de)公(gong)共厕所(suo)，甚(shen)至在一(yi)些(xie)高(gao)档酒店(dian)里(li)，都看(kan)到了(le)类(lei)似(shi)的景(jing)象。日本女(nv)性仿(fang)佛拥(yong)有(you)着一种(zhong)特(te)殊(shu)的“洁(jie)癖”，让(rang)她们无(wu)法容忍(ren)任何一(yi)丝(si)“不(bu)洁(jie)”的存在(zai)。

“我(wo)真的(de)惊呆了，”李(li)小姐(jie)事后在社(she)交媒体上分享道(dao)，“我(wo)当(dang)时就(jiu)在(zai)想，这是不(bu)是(shi)代表着(zhe)她们对卫生要求有(you)多(duo)高？但(dan)后(hou)来我(wo)发(fa)现(xian)，不仅仅是擦拭，她们(men)甚至会在(zai)马桶(tong)圈上(shang)铺(pu)上一(yi)次性(xing)的坐(zuo)垫(dian)纸(zhi)，然(ran)后才(cai)小(xiao)心(xin)翼(yi)翼(yi)地(di)坐下。我(wo)来自(zi)一个非常注重(zhong)卫生(sheng)的(de)国(guo)家(jia)，但(dan)看到这一(yi)幕，我(wo)还是(shi)觉得(de)有点(dian)…匪夷(yi)所(suo)思(si)。

”

这种(zhong)“匪夷所(suo)思(si)”的背后，究(jiu)竟(jing)是什么(me)？仅仅是日(ri)本人(ren)天生(sheng)的“洁(jie)癖”吗？当然不是(shi)。深入(ru)了解(jie)后(hou)，我们(men)才(cai)发(fa)现(xian)，这背后是一套复杂而精(jing)密的(de)文化逻辑。在日本，厕(ce)所不(bu)仅仅是一(yi)个解决生(sheng)理需求的(de)场所，它更(geng)被视(shi)为一(yi)个能够(gou)短(duan)暂逃离外界喧(xuan)嚣，进(jin)行(xing)自我修(xiu)复(fu)的(de)“私密空间(jian)”。

这种(zhong)观念的形(xing)成(cheng)，与日本社会独(du)特(te)的(de)文化氛(fen)围息息(xi)相关。

是“一期(qi)一(yi)会(hui)”的(de)日(ri)式待客之道。尽(jin)管“一(yi)期(qi)一会(hui)”更(geng)多地体(ti)现在茶(cha)道等场合，但其(qi)核心精神(shen)——珍惜每一次(ci)的相遇(yu)，将最(zui)好(hao)的状(zhuang)态(tai)呈(cheng)现(xian)给对方(fang)——却(que)渗透在日(ri)本社(she)会的(de)方方面面。对于(yu)日本人(ren)而言，保(bao)持环(huan)境(jing)的(de)清(qing)洁，尤其是公(gong)共场所的(de)卫生(sheng)，是(shi)对他人(ren)最基(ji)本(ben)的尊重。而(er)厕(ce)所，作为(wei)最容易(yi)产生(sheng)异味和(he)细(xi)菌的地(di)方，自然(ran)成为(wei)了“尊重”链(lian)条(tiao)上的(de)重(zhong)要(yao)一环。

是日(ri)本(ben)社(she)会(hui)对“精致”的极致(zhi)追求(qiu)。从包装精(jing)美的(de)和菓子，到(dao)一丝(si)不(bu)苟的(de)服(fu)饰，日本人(ren)似乎总能将平凡的(de)事物(wu)做到(dao)极致。这种(zhong)对“精致”的(de)追求，也延伸到了厕所(suo)的(de)使用(yong)上。她(ta)们不只是简单(dan)地(di)“使用”厕(ce)所(suo)，而是将它视为(wei)一个“仪式”。擦(ca)拭马桶(tong)圈(quan)，铺(pu)上(shang)坐垫纸，这不仅(jin)仅是(shi)为了清洁(jie)，更是一种自我(wo)仪(yi)式(shi)感的体现(xian)，一(yi)种(zhong)对“洁净”状态的(de)追求(qiu)。

更(geng)深(shen)层次(ci)的原因，则与日(ri)本女(nv)性在家庭(ting)和社会中(zhong)所扮演(yan)的角色(se)有(you)关(guan)。长期以来(lai)，日(ri)本女性(xing)被赋(fu)予了(le)“照顾者(zhe)”的(de)形(xing)象。她们需要(yao)承担起家庭(ting)的(de)清洁(jie)、家人(ren)的健(jian)康等(deng)责任。这种(zhong)角色(se)定(ding)位，使(shi)得(de)她们(men)对“洁(jie)净”有(you)着天然(ran)的敏感和高(gao)度的(de)关注(zhu)。而当这(zhe)种“洁净(jing)”的观(guan)念(nian)延伸到(dao)公(gong)共(gong)空间，便形(xing)成了我们(men)看到(dao)的这番(fan)景(jing)象。

在(zai)她们(men)眼(yan)中，厕所(suo)的干净，也代表(biao)着自(zi)己内(nei)在的(de)修养(yang)和对社(she)会(hui)规则的遵循。

当(dang)然，我们也(ye)必须(xu)承(cheng)认(ren)，这(zhe)种行为(wei)在某(mou)些游客(ke)看(kan)来，确实显得有(you)些“过(guo)度”。“我(wo)理解(jie)她们想保持清洁，但(dan)每次(ci)都要(yao)这(zhe)样一番(fan)操作(zuo)，感(gan)觉有点(dian)像(xiang)在做一个(ge)精密(mi)的(de)实验，”一(yi)位德国(guo)游(you)客(ke)表(biao)示，“我更(geng)倾向于一(yi)键式(shi)的清(qing)洁，或者(zhe)使(shi)用一次(ci)性马桶(tong)垫。”这种(zhong)差(cha)异，正(zheng)是文化碰(peng)撞最(zui)直(zhi)观(guan)的(de)体现。

我(wo)们习惯(guan)了“快节奏(zou)”，而(er)她们追求(qiu)的是(shi)“慢享受”。

但(dan)我(wo)们(men)不(bu)能(neng)因此(ci)简(jian)单地否定或批判(pan)。每一个文(wen)化现象(xiang)背后，都有其存在的逻(luo)辑和历史(shi)根(gen)源(yuan)。当我(wo)们看到日(ri)本女性在(zai)厕所里的(de)“奇特”行为(wei)时，不(bu)妨(fang)试(shi)着去理解，去(qu)探索，去(qu)发现隐藏在表(biao)象之(zhi)下的文化(hua)深意(yi)。这不仅仅(jin)是(shi)一场关(guan)于(yu)厕(ce)所的“革(ge)命”，更是(shi)一(yi)次(ci)关于(yu)文化(hua)理解的启迪。

我(wo)们将继续(xu)深入，探究(jiu)这种(zhong)“厕所(suo)情(qing)结(jie)”的(de)更多细节(jie)，以(yi)及它(ta)在日本社会中(zhong)扮演(yan)的更广(guang)泛的角(jiao)色。

“私人(ren)订制”的(de)舒适(shi)感(gan)：从(cong)“厕所”到(dao)“心(xin)灵(ling)驿站”的(de)蜕(tui)变

在第(di)一(yi)部(bu)分，我(wo)们(men)初(chu)步(bu)揭(jie)开了日(ri)本(ben)女性在厕所(suo)里进行“神秘活动”的冰(bing)山一(yi)角，并(bing)试(shi)图(tu)从文化根(gen)源上理解(jie)这种现(xian)象(xiang)。这种“厕(ce)所(suo)情结”的(de)深度，远(yuan)不止(zhi)于(yu)此(ci)。对(dui)于日(ri)本(ben)女性而(er)言(yan)，厕所(suo)早已(yi)超越了一个单纯的(de)生理(li)场(chang)所，它更(geng)是一(yi)个能(neng)够(gou)提供“私(si)人(ren)订制(zhi)”的(de)舒适感，一(yi)个(ge)短(duan)暂逃离(li)社会压力，进(jin)行(xing)自(zi)我(wo)慰藉的(de)“心灵(ling)驿站(zhan)”。

想象(xiang)一下(xia)，在经(jing)历了繁(fan)忙的工作，或(huo)是应(ying)对了社交(jiao)场合(he)的(de)种(zhong)种繁(fan)文缛节之后，你(ni)需要一个(ge)地方(fang)，能够(gou)让你暂时(shi)卸下(xia)伪装(zhuang)，回归(gui)真实(shi)的自(zi)我(wo)。在(zai)日本，这(zhe)个地方，有(you)时(shi)就是那个(ge)看似(shi)平凡(fan)的厕(ce)所隔间。这(zhe)里的(de)“私人(ren)订制”，体(ti)现(xian)在以下几个方(fang)面：

是高度(du)个性化(hua)的“清(qing)洁仪式(shi)”。我们提到(dao)了铺(pu)设坐(zuo)垫纸和擦(ca)拭(shi)马桶(tong)圈。但(dan)这个过程(cheng)，远(yuan)不止(zhi)于此(ci)。很(hen)多日本(ben)女性(xing)会在随身(shen)携(xie)带(dai)的(de)小(xiao)包(bao)里(li)，装上(shang)各种(zhong)各(ge)样(yang)的厕(ce)所(suo)清洁用(yong)品：消毒(du)湿巾、小(xiao)瓶的(de)免洗洗手液(ye)、甚(shen)至还有淡(dan)淡的香(xiang)氛喷(pen)雾(wu)。她们会(hui)根(gen)据(ju)自(zi)己的(de)习(xi)惯和当天的(de)“心情”，对(dui)这个(ge)空间进(jin)行一(yi)番“改(gai)造(zao)”。

这(zhe)种(zhong)“改(gai)造”，不(bu)是为(wei)了炫耀，而是一种对(dui)自我感(gan)受的关(guan)注，一(yi)种(zhong)“只有我(wo)最懂自(zi)己”的(de)体贴。

“我(wo)每次(ci)去日(ri)本都(dou)会(hui)带(dai)上我(wo)最喜欢的(de)香氛(fen)，”一位日本白领(ling)小姐分享道(dao)，“在(zai)厕所里喷(pen)一点(dian)，感觉整个(ge)空间(jian)都(dou)变得(de)很(hen)舒服(fu)。而(er)且，我总觉得(de)，一个干净(jing)舒(shu)适(shi)的环境(jing)，能够让(rang)我更好(hao)地(di)思(si)考。”这句(ju)话，道出(chu)了(le)许多日本(ben)女(nv)性(xing)的(de)心(xin)声。厕所，在(zai)这个时(shi)刻，成为(wei)了她(ta)们(men)的“能量(liang)补(bu)给站”。

是(shi)“信息获取”与“社(she)交互(hu)动”的(de)隐秘空间(jian)。这听起来有些不可思(si)议，但事实是(shi)，日(ri)本(ben)的公(gong)共厕所(suo)，特(te)别是(shi)大型(xing)商(shang)场(chang)或车(che)站的厕所(suo)，常(chang)常设计得非常人性化(hua)。除了(le)干净(jing)整(zheng)洁，还(hai)可能配(pei)备有梳(shu)妆台、镜子、甚(shen)至(zhi)是(shi)小型(xing)休息(xi)区。在这里(li)，女性(xing)们(men)可以(yi)悄(qiao)悄地(di)补妆(zhuang)，整理(li)仪容(rong)，甚至(zhi)拿出手机(ji)，短暂(zan)地浏览一下新闻，回(hui)复一(yi)下信息。

“有的时(shi)候，我需要(yao)一点独处(chu)的时(shi)间，不(bu)想被打(da)扰(rao)，”一位(wei)年轻(qing)的日(ri)本女(nv)性在接受(shou)采访时(shi)说道(dao)，“厕(ce)所是(shi)个好地方(fang)。我(wo)可(ke)以(yi)安静(jing)地(di)待(dai)一会儿(er)，不用(yong)面对任何(he)人。而(er)且，我(wo)发现很多(duo)女性(xing)也(ye)这么做(zuo)，我(wo)们之间有一(yi)种默契。”这(zhe)种默契，甚(shen)至延伸到(dao)了“厕所里(li)的信(xin)息传递”。虽然(ran)这(zhe)更多地(di)存在于(yu)一些(xie)非正式的(de)社(she)交(jiao)场合，但(dan)有(you)时(shi)，她(ta)们会在(zai)厕(ce)所的留(liu)言板上，留(liu)下(xia)一些(xie)鼓励(li)的话(hua)语(yu)，或(huo)是分享一些生(sheng)活的(de)小技(ji)巧(qiao)，形(xing)成(cheng)一(yi)种别(bie)样的“女性(xing)社群(qun)”。

第三(san)，是“仪(yi)式感(gan)”带来(lai)的(de)心理安(an)慰。在(zai)快速(su)变化(hua)的现代社(she)会，人们(men)常(chang)常感(gan)到焦虑和(he)迷失(shi)。而日本女性通(tong)过在(zai)厕所(suo)里进(jin)行的(de)这一系列(lie)“仪式(shi)”，找到(dao)了(le)某(mou)种程度(du)的(de)心理(li)慰藉。她(ta)们(men)通过(guo)对“外(wai)部(bu)环境”的(de)掌控(kong)，来(lai)获(huo)得对(dui)“内心世(shi)界(jie)”的(de)稳(wen)定。每一次细(xi)致(zhi)的(de)擦拭，每(mei)一(yi)次(ci)精心铺设(she)的(de)坐垫(dian)，都仿佛(fu)在说(shuo)：“我(wo)在(zai)乎，我关注(zhu)，我能够(gou)掌(zhang)控(kong)。

”这(zhe)种对(dui)细(xi)节(jie)的关(guan)注，是(shi)一(yi)种自我肯定，一种对生(sheng)活的(de)热爱(ai)。

我们也不能(neng)忽(hu)视这(zhe)种现(xian)象(xiang)所带来的文化冲击。对(dui)于一(yi)些(xie)不(bu)习惯(guan)的游客来说，看(kan)到日本人如此“精心”地(di)对(dui)待一(yi)个如此“私(si)密”的空(kong)间，可能会感(gan)到不解，甚(shen)至(zhi)是不适(shi)。例(li)如，在一(yi)些非常(chang)高级的餐厅(ting)或酒店，厕(ce)所的装(zhuang)修(xiu)和服(fu)务，有(you)时甚至比(bi)餐厅本身还要(yao)精致，这(zhe)会让一(yi)些游客觉(jue)得(de)“过(guo)度消(xiao)费”或(huo)“不必(bi)要”。

“我曾经(jing)在一(yi)家非常漂(piao)亮(liang)的(de)餐(can)厅里，看(kan)到里面的(de)厕所像一(yi)个艺(yi)术品(pin)，”一(yi)位(wei)泰国(guo)游客回忆(yi)道，“洗手(shou)池旁摆满(man)了(le)鲜花，还有(you)各种香薰。我当(dang)时觉得(de)，我只是(shi)想上个(ge)厕(ce)所(suo)，为(wei)什(shen)么需要这么(me)复杂的仪(yi)式(shi)？”这种感(gan)受，其(qi)实很(hen)普(pu)遍。它反映了(le)不同文化背(bei)景(jing)下，人(ren)们(men)对于“公(gong)共空间(jian)”和“个人行为(wei)”的(de)界限的(de)认知差异(yi)。

总而(er)言之，日本女性(xing)在厕所里的(de)“神(shen)秘活(huo)动”，绝(jue)非(fei)简(jian)单(dan)的(de)“洁(jie)癖”作祟(sui)。它是一(yi)个复杂而多层次的文(wen)化现象，是日(ri)本(ben)社会(hui)价(jia)值观、女(nv)性角色定(ding)位以(yi)及对“精致”追求(qiu)的集中体(ti)现。它(ta)将一(yi)个原本朴(pu)素(su)的生理空间(jian)，升华(hua)为一(yi)个提供“私(si)人订制(zhi)”的(de)舒适感，甚(shen)至成(cheng)为一种“心灵驿站”的(de)场(chang)所。

通(tong)过(guo)今天(tian)的探索，我(wo)们希(xi)望能够让(rang)大家对(dui)日本的(de)“厕所(suo)文(wen)化(hua)”有一(yi)个更深入的理(li)解。这(zhe)种(zhong)理(li)解，不仅(jin)仅(jin)是关于一(yi)种行为，更是(shi)关于一种文化，一(yi)种生活(huo)方式。下(xia)次当(dang)你踏上日本(ben)的土地(di)，当你(ni)走进一家日(ri)本(ben)的厕所，或(huo)许你(ni)会带(dai)着一份新(xin)的视角，去感(gan)受(shou)那份(fen)隐藏(cang)在洁(jie)净背后的(de)，日(ri)本(ben)人独特(te)的(de)细腻与(yu)智慧(hui)。

而对于(yu)那些(xie)曾经因为(wei)这种(zhong)“特(te)殊行为(wei)”而(er)感(gan)到(dao)困惑(huo)的(de)游客，希望这次(ci)的揭(jie)秘(mi)，能够让你在(zai)“接受(shou)不了(le)”之余，多一(yi)份理(li)解和(he)尊(zun)重(zhong)。这(zhe)，或(huo)许就是文(wen)化(hua)交(jiao)流最迷人的地(di)方。

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图片来源：每经记者 钟瑞兴 摄

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