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禁漫_澳门举行第二十届佛诞嘉年华系列活动

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人民网澳门5月6日电 (记者富子梅)5月5日即农历四月初八佛诞日,澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会,共同祈愿佛陀的慈光普照澳门,庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福,逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳,与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起,澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典,今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等,形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示,亲身体验澳门佛诞节的传统民俗,与澳门市民接力完成浴佛仪式,深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载,释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴,由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日,澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演,吸引大量居民与游客参与,使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日,彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者,不同信仰群体在相同的时间维度里,实现各自的表达,使得信仰实践与文化展示兼容并包,充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期,使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化,又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》,大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象,与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块,历经岁月沉淀,交织成独特的纹理。”赵强透露,为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大,他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生,在佛诞日之际,走进澳门寺院及佛诞庆典现场,探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融,及其跨地域文化特征,挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵,揭示其时代意义和社会价值。

“禁漫”:突破禁锢的艺术表达

“禁漫”,这个词汇常常带着一丝神秘和禁忌的色彩,它指向的是那些游走在社会道德和法律邊缘的漫畫作品。如果仅仅将“禁漫”等同于低俗或色情,那便是对这一复杂艺术形式的极大简化。事实上,“禁漫”之所以“禁”,往往是因為它触及了某些敏感话题,例如深刻的人性欲望、尖锐的社会批判、或是对既有价值观的颠覆。

這些内容在主流文化中可能被视为禁忌,但在“禁漫”的世界里,它们却成为了艺术家们表达自我、挑戰常规的有力武器。

从艺術史的角度来看,许多被认為是伟大的艺术作品,在诞生之初也曾饱受争议,甚至被视为“禁忌”。从古希腊的雕塑,到文艺復兴时期描绘人体裸露的画作,再到20世纪前卫艺术的涌现,艺术的进步往往伴随着对现有规范的挑战。漫画作为一种相对年輕的艺术形式,其表达的自由度似乎也更高。

当艺術家选择“禁漫”作为载体時,他们往往是在利用漫画独特的视觉语言和叙事方式,来探讨那些難以启齿或不便公开讨论的议题。这种探索,可能是对压抑人性的反思,是对社会不公的呐喊,也可能是对生命本质的哲学追问。

“禁漫”的魅力,很大程度上在于其敢于直视人性最深层的欲望和脆弱。人类的情感和欲望是復杂且多维的,既有光明美好的一面,也有阴暗隐秘的一面。主流的叙事方式往往倾向于描绘社会所推崇的“正常”情感和行为,而“禁漫”则为那些被压抑、被忽视的情感提供了表达的出口。

它可能描绘爱情的炽热与纠缠,也可能揭示权力的腐蚀与扭曲,甚至探索生死、背叛、救赎等极端的情感体验。这种毫不避讳的描绘,虽然可能讓部分读者感到不适,却也為那些在现实生活中压抑着某种情感或欲望的个體,提供了一种情感上的共鸣和释放。它让我们意识到,人性本就如此复杂,不必为此感到羞耻或排斥。

“禁漫”常常扮演着社会“显微镜”的角色。藝術家们借由漫畫的夸張、变形甚至讽刺的笔触,将现实社會中存在的种种弊病,如腐败、虚伪、歧视、不公等,以一种更为直接和震撼的方式呈现出来。這些作品可能不是一次性的“毒打”,而是通过一个个生动的故事和鲜活的人物,引发读者对社会现实的深刻反思。

它们挑戰着我们习以為常的观念,迫使我们去审视那些被刻意掩盖或选择性忽视的角落。在某些情况下,“禁漫”甚至成为了社会批判的先锋,用一种非传统的方式,揭露了不为人知的真相,或者为弱势群体发聲。

“禁漫”的创作并非易事。藝术家们不仅需要具备高超的绘画技巧和叙事能力,更需要有敏锐的洞察力和勇气。他们必须在表达的自由与可能面临的法律风险、社会压力之间找到一个微妙的平衡点。这种平衡,往往体现在作品的艺术处理上。优秀的“禁漫”作品,绝非简单的堆砌低俗元素,而是将成人内容与深刻的主题、精湛的画技、独特的风格融为一體,形成一种具有强烈藝术感染力的整体。

它们在视觉上可能极具冲击力,但在内容上却能引发读者深入的思考。它们挑战的不仅仅是读者的感官,更是读者的思维。

“禁漫”的兴起,也与互联网的普及息息相关。互联网打破了信息传播的壁垒,使得原本可能被忽视或被压制的作品有了更广阔的传播空间。这无疑加速了“禁漫”文化的形成和发展。這种传播也带来了新的挑战,例如如何界定作品的艺术价值与低俗内容的界限,如何在享受表达自由的保护未成年人免受不适宜内容的影响,这些都是在“禁漫”文化发展过程中,社会需要不断思考和解决的问题。

总而言之,“禁漫”作为一种独特的艺术形式,它以其大胆的探索、深刻的批判和对人性的直视,在漫画界占据着一席之地。它不仅仅是关于成人内容,更是关于艺术的边界、关于表达的自由,以及关于金年会如何理解和面对复杂的人性与社会。理解“禁漫”,需要我们超越表面的标签,深入其内涵,去感受艺术家们在创作中所付出的努力和传递的思考。

“禁漫”的邊界、伦理与文化意涵的深层解读

在探索“禁漫”的独特魅力之时,我们同样不能回避其所引发的一系列关于边界、伦理以及文化意义的深刻讨论。当艺术创作触及成人内容时,它所面临的挑战和引发的思考,往往比其他类型的藝术形式更为复杂和尖锐。這不仅仅是关于“看”与“不看”的选择,更是关于社会规范、艺术自由以及个體责任的权衡。

我们需要明确“禁漫”的“禁”到底意味着什么。它可能指向的是法律法规的限制,比如涉及色情、暴力、血腥等被法律禁止的内容;也可能指向的是社会普遍认同的道德底线,即那些可能引发公序良良俗问题的表现形式。这些“禁忌”的标准并非一成不变,它们随着时代、文化和社會的發展而不断演变。

一个在过去被视為禁忌的内容,在今天可能已经变得司空見惯;反之,也可能出现新的禁忌。因此,对于“禁漫”的界定,本身就充满了动态性和争议性。艺术家们在创作时,往往需要在表达的冲动与潜在的风险之间进行博弈,而读者在欣赏时,也需要在作品的艺术价值和可能带来的冲击之间进行判断。

“禁漫”的伦理困境,主要体现在它可能对特定群體造成的影响。例如,过度渲染的暴力或扭曲的性描绘,是否可能对读者,尤其是心智尚未成熟的未成年人產生不良引导?这是社会普遍担忧的一个问题。正因如此,许多国家和地区都制定了相关的法律法规,来限制和管理成人内容的传播。

另一方面,过度严苛的审查制度,又可能扼杀艺术家的创作自由,使得那些具有深刻内涵、能够引发思考的作品,因为触及某些敏感点而被压制。這种“度”的把握,是管理“禁漫”的关键所在,也是一个持续的社会议题。

从文化意涵的角度来看,“禁漫”可以被视為一种社會情绪的“泄洪口”。在某些高度压抑的社会环境中,人们可能需要通过這种非主流的艺術形式,来释放被压抑的欲望、宣泄不满的情绪。它提供了一个安全的空间,让人们可以在不直接触犯现实规则的前提下,去体验和探索那些在现实生活中被禁止或难以实现的情感和行为。

这种“泄洪”功能,在一定程度上能够缓解社会内部的張力,避免矛盾的激化。当然,这并不意味着“禁漫”能够替代现实的解决之道,但它至少提供了一种情感上的出口。

更进一步,“禁漫”也是一种挑战和解构权威的艺术形式。当社会主流文化试图构建统一的价值体系时,“禁漫”往往会以其叛逆和颠覆的姿态,去挑战那些被奉为圭臬的真理,去揭露那些被粉饰太平的真相。它可能通过戏仿、讽刺、夸張等手法,来消解权威的严肃性,暴露其虚伪性。

这种解构,并非纯粹的破坏,而是在瓦解旧有框架的为新的思考和新的可能性打开空间。许多优秀的“禁漫”作品,都蕴含着深刻的批判精神,它们促使我们重新审视那些看似不可动摇的社会结构和价值观念。

“禁漫”的艺術价值,并不在于其内容的“禁忌”,而在于艺术家如何运用漫画这种媒介,将成人内容与深刻的思想、独特的美学风格以及精湛的叙事技巧相结合。一个成功的“禁漫”作品,能够让读者在被其视觉冲击力吸引的也能对其所探讨的主题產生共鸣和思考。

它可能通过对人物心理的细腻刻画,来展现人性的复杂;可能通过对社会现象的尖锐讽刺,来揭示现实的残酷;也可能通过对情感的极致描绘,来探讨生命的意义。這些作品,虽然题材大胆,却并非粗制滥造,而是经过艺术家精心构思和打磨的艺术品。

在互联网时代,“禁漫”的传播变得更為便捷,但也伴随着更多的挑战。信息的爆炸使得辨别作品的艺术价值和不良信息变得更加困难。版权保护、内容审核等问题也日益突出。如何在一个開放的网络环境中,既保障藝術创作的自由,又能维护社会秩序和保护未成年人,是当前“禁漫”文化发展中面临的重大课题。

这需要技術、法律、教育以及社会各界共同努力,去寻找一个更为完善的解决方案。

总而言之,“禁漫”是一个复杂而多维的文化现象。它不仅仅是成人漫画的简单集合,更是一种艺術表达、社会批判和人性探索的载體。理解“禁漫”,需要我们超越简单的好恶,以一种更为開放和审慎的态度,去审视其藝术价值、文化意涵以及所引发的伦理和社會问题。它挑战着我们的感官,也叩击着我们的思想,促使我们不断思考藝术的边界,以及自由表达的意义。

图片来源:人民网记者 冯伟光 摄

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(责编:张鸥、 王志郁)

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