每经编辑｜陈家墩    

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拒绝的姿态，不屈的灵(ling)魂

画面定格，一(yi)位非洲裔美国女性，双臂交叉在胸前，眼神坚定，眉头微蹙，缓慢而有力地摇(yao)着头。这并非一个电影场景的片段，而是一个态度，一种宣言，一种对被凝视、被定义、被娱乐化的强烈拒绝。她的拒绝，如同无声的呐喊，穿透了镜头的阻(zu)隔(ge)，直抵人心。在这幅画面背后，隐藏着一个复杂(za)而深(shen)刻的故事，关乎身份的挣扎，关乎历史的重负，关乎艺术表(biao)达的(de)边界，更关乎作为个体，如何夺回自己叙事的自主权。

在信息爆炸的时代，影视作(zuo)品如同巨大的捕捞网，试图将现实中的个体、群体、文化，都一一收纳，并以某种特定的方(fang)式呈现。对于许多长期(qi)处于(yu)权力边缘的(de)群体而言，这种“呈现”往往伴随着误(wu)读、曲解，甚至是赤裸裸的剥削。尤其是对于非洲裔美国女性，她们(men)在影视作品中的形象，长期以来被一种狭(xia)隘的、刻板的视角所裹挟。

从“曼波女郎”的性感符号，到“黑白魔(mo)女”的妖艳形象，再到“泼辣母亲”的粗俗标签，这(zhe)些被反复打磨、不断复制的荧幕(mu)形象(xiang)，如同牢笼，将真实而多元的她们(men)禁锢其中。

这位女性的拒(ju)绝，是对这种历史性压迫的直接反(fan)抗。她的摇头的动作，并非(fei)简单的“不(bu)”，而是对过往所有(you)被不恰当呈现的愤怒回应，是对所有试图将她简化为某种“类型”的强烈不满。她拒绝成为被(bei)消费的(de)奇观，拒绝成为他者想象中的“异域风情”，拒(ju)绝成为满足窥探欲的工具。

她的身体语言，是一种力量的展示，是一种尊严的捍卫。在她的眼神中，我们可以(yi)看到一种觉醒，一种对自我价(jia)值的清(qing)晰认知，一种不愿再被轻易定义的决心。

这种拒绝，也触及了艺术创作与伦理之间的敏感地带。当创作者被外部的“主题”或“市场”所驱动，而忽略了被拍摄者的(de)真实意愿和主体性时，艺术创作就可能滑向(xiang)侵犯和剥削的深渊。这位女性的姿态，是在提醒我们(men)，任(ren)何关于(yu)“她(ta)者”的叙事，都必须建立在尊(zun)重和理解的基础上。

她的拒绝，也为我们提供了一个反思的契机：我们所看到的(de)，究竟是真实，还是被建构的幻象？我们所(suo)消费的，究竟是艺术，还是被包装的偏见？

更深(shen)层次地看(kan)，她的拒绝，是对“观看权力”的挑战。在长久以来，少数族裔的影像(xiang)，往往是由强势文化所掌控和塑造的。这种权力结构，使(shi)得被观看者处于被(bei)动地位，她们的声音容(rong)易被淹没，她们的经历容易被忽视。而当被(bei)观看者开始主动(dong)拒绝，开始用自己的方式表达“不(bu)”，这就意味着(zhe)一种权力结构的松动，一种叙事主体的觉醒。

她的拒绝，不只关乎她个人，更关(guan)乎所有渴望(wang)被(bei)真实看见、被平等对待的群体。

她(ta)双臂交叉的姿态，也象征着一种自我保护和界限的设定。这不仅仅是对镜头的一种屏障，更是对心灵(ling)的一种防卫。她不再轻易敞开自己，不再允许自己的形象被随意挪用和解读。这种姿(zi)态，传递出一种“我不是你想(xiang)的那样”的(de)信号，邀请观者进入一个更深层(ceng)次的对话，去理解她的复杂性，她的独特性，她的“人(ren)之所以为人”的本质。

艺术的边界与个体的尊严：一场无声的对话

这位非洲裔美国女性的拒绝，不仅仅是一次个人行为的表达，更像是一场无声的、深刻的艺术与伦理的对话。她的画面，像一面镜子(zi)，照出了当代社会在影像生产和消费过程中存在的种种问(wen)题。我们习(xi)惯于通过影像来认识(shi)世(shi)界，但我们是否也应该反思，我们所看到(dao)的，是否总是真实？我们所喜欢的，是否总是正义？

在艺术创作领域(yu)，尤其是影视(shi)行业，创作者常常面临着在(zai)表达自我、追求艺术效果与尊重被拍摄者、避免伤害(hai)之间取得平衡的挑(tiao)战。当一部作品想要触及(ji)某个特定的群体，尤其是那些在历史和现实中遭受过不公的群体时(shi)，这(zhe)种平衡就变得尤为重要。如果创作者的出发点仅仅是为了迎合市场、制造噱头，或者仅仅(jin)是出于一种猎奇的心态，那么艺术的创作就可能变成对个体尊严的践踏。

这位女性的拒绝，恰恰是在划定艺术创作的边界。她并非反对艺术，而是反对那些建立(li)在不平等权力关系之上的、不尊重个体的主体性的艺术。她的拒绝，是对“我被看见”的权利的强调，更是“我如何被看见”的选择权。她不希望自己的形象(xiang)被抽离语境，被任意解读，或者被用来强化有害(hai)的刻板印象。

她的摇头，是(shi)对所有试(shi)图将她(ta)的生活、她的情感、她的身(shen)份简化为某种戏剧性冲突(tu)或(huo)廉价娱乐的强烈(lie)抵制。

想象(xiang)一下，如果这位女性是被邀请去讲述自己(ji)的故事，去分享她的真实经(jing)历，那么她的态度或许(xu)会截然不同。但她的拒绝，很可能源于(yu)她感受到了(le)某种被动的、不被尊重的“凝视”。这种凝视，可能来自那(na)些对她的文化缺乏深入了解(jie)的创作者，也可能来自那些只关注“卖点”而非“人性”的制片方。

在这种情况下，她的拒绝，是一种自我保护，也是一种对艺术创作提出更高要求的呼唤：艺术，应该(gai)是(shi)关于理解，关于共情，而不是关于消费，关于符号化。

她的姿态，也促使我们反思，在当代社会，我们是如何(he)消费(fei)和理解“他者”的形(xing)象的。非洲裔美国女性，在历史上承受了太多的(de)污(wu)名化和边缘化。她们的形(xing)象，常常被简化为特定(ding)的几个维度，而忽略了她们作为个体所拥有的丰富性和复杂性。当她们出现在荧幕上，她们是应该被塑造成符号，还是应该(gai)被呈现为鲜活(huo)的生命？这位女性的拒绝(jue)，是在呼唤一种更具人文关怀、更具批判精神的影像呈现方式。

她双臂交(jiao)叉，摇(yao)着头(tou)的(de)画面，也可能象征着一种“拒绝被定义”的决心。在很多情况下，尤其是在影视作品中，女性的形象，尤其是少数族裔女性的形象，常常被赋予特定的标签和(he)功(gong)能。她们可能是“坚强的”、“独立的”、“性感的”、“泼辣的”，但这些标签，往往是外部强加的，而非自我认同的。

这位女性的拒绝，是在打破这些固有的标签，在宣示自己的独特性和自主性。

更进一步来说，她的拒绝，是一种赋权。当(dang)个体能够勇敢地站出来，拒绝被不当呈现，拒绝(jue)被剥夺叙事权时，这本身就是一种力量的体现。这种力(li)量，来源于对自我价值的肯定，来源于(yu)对不公义的抗争。她用一种最直接的方式，表达(da)了“我不是你们故(gu)事里的配角，也不是你们的消费品，我是一个有思想、有情感、有尊严的个体”。

最终，这位女性的拒绝，并非是对艺术本(ben)身的否定，而是对不当艺术实践的有力驳斥。它提醒我(wo)们，在追求艺术表达的自由时(shi)，我们不能忘记对个体的尊重和对社会责任的承担。她的画面，成为(wei)了一个标志，一个关于边界，关于尊严，关于个体在权力(li)结构中如何争取自我表述的(de)有力证明。

她的拒绝，是对沉默的打破，也是对未来影像创作的一种期许：愿所有的影像，都能真正地看(kan)见，并尊重每一个鲜活的生命。

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图片来源：每经记者 陈沂 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄