每经编辑｜陈光华    

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“打屁股”——这个曾(ceng)经在(zai)许多家庭(ting)中(zhong)司空(kong)见惯的(de)词(ci)汇，如(ru)今(jin)却被赋予了越来(lai)越(yue)多的(de)争议(yi)和审(shen)视。从(cong)“斯巴(ba)达式(shi)的严厉(li)”到“温情(qing)脉脉的引导”，教(jiao)育(yu)方(fang)式的变迁(qian)，宛如一条河流，在历(li)史(shi)的(de)长(zhang)河(he)中不断(duan)冲刷、淘洗，最终汇入(ru)对(dui)“快乐”的深层追求。今天，我们(men)不(bu)妨(fang)以一个(ge)略带(dai)“复古”意(yi)味的(de)视(shi)角(jiao)，来审视“spanking”这一(yi)行为，并(bing)将(jiang)其置(zhi)于全球“汉责文(wen)化”的(de)变(bian)迁脉络(luo)中，探(tan)寻当(dang)代教育(yu)的“快乐密码(ma)”。

“汉(han)责文化(hua)”，这个词汇的组合本(ben)身就(jiu)充满(man)了张力。它(ta)既包含了(le)传统中华文化(hua)中对“责(ze)罚(fa)”的某(mou)种传承，也(ye)暗含了“西(xi)方”语(yu)境下(xia)对“spanking”的引进(jin)与解(jie)读。在过去(qu)，许(xu)多亚(ya)洲文(wen)化，包括(kuo)中(zhong)国，都存(cun)在着(zhe)“棍棒底下(xia)出孝(xiao)子”的(de)传统观(guan)念(nian)。这种观念根植于(yu)一(yi)种(zhong)朴素的(de)认知(zhi)：孩子不懂(dong)事，需(xu)要通(tong)过疼(teng)痛来(lai)“记(ji)取(qu)教训(xun)”，从而(er)“改邪(xie)归正(zheng)”。

这(zhe)种(zhong)教育方式(shi)，在一定(ding)程度上(shang)，确(que)实(shi)能(neng)够达(da)到“立竿见(jian)影”的效(xiao)果(guo)——孩(hai)子因(yin)为(wei)害怕(pa)疼痛(tong)，可(ke)能会(hui)暂(zan)时收敛不当(dang)行(xing)为。这种“效果(guo)”的(de)背后(hou)，却(que)隐藏着巨(ju)大(da)的隐患(huan)。

体罚往(wang)往(wang)是情(qing)绪失(shi)控的产(chan)物(wu)。当父母(mu)因为孩(hai)子的(de)行为而(er)感(gan)到愤(fen)怒、沮(ju)丧时(shi)，体罚(fa)很容易成(cheng)为他们发(fa)泄情(qing)绪的出口(kou)。这种情况下，父(fu)母传递给(gei)孩子的，并非(fei)是“道理(li)”，而是(shi)“力(li)量”。孩(hai)子学会(hui)的是(shi)“谁比(bi)我强(qiang)大，我就(jiu)听(ting)谁的(de)”，而(er)非(fei)“什么才是对的(de)，什么(me)才是(shi)错的”。

这种(zhong)基于恐惧(ju)的服(fu)从，是(shi)脆(cui)弱(ruo)的，一旦环(huan)境(jing)改(gai)变(bian)，或者孩(hai)子认(ren)为自(zi)己足(zu)够强大时，这(zhe)种服从便荡然无(wu)存。

体(ti)罚容易导(dao)致(zhi)亲子关系的(de)疏远(yuan)。当(dang)孩子将(jiang)父母与(yu)疼痛、恐惧联系(xi)起(qi)来时(shi)，他们自然(ran)会(hui)产生抵触和回避的心理(li)。原(yuan)本应(ying)该是(shi)温暖(nuan)港湾(wan)的家，却(que)变(bian)成了(le)“危(wei)险地带”。孩子(zi)不(bu)敢(gan)向父(fu)母倾(qing)诉烦恼，不(bu)敢分(fen)享快(kuai)乐(le)，甚至(zhi)在(zai)潜意识里(li)，会抗(kang)拒与父(fu)母的亲(qin)近。这(zhe)种疏(shu)远，对(dui)于孩(hai)子的(de)心灵(ling)成长(zhang)，以(yi)及(ji)父母(mu)对孩(hai)子的(de)了解，都是一(yi)种巨(ju)大的损(sun)失。

再(zai)者，体(ti)罚(fa)可(ke)能引(yin)发孩(hai)子的(de)攻(gong)击性行(xing)为。一(yi)些研究表(biao)明(ming)，经常遭(zao)受(shou)体(ti)罚的(de)孩子，更容(rong)易在(zai)成年(nian)后(hou)出(chu)现攻(gong)击(ji)性、反社会行(xing)为(wei)。他们通(tong)过模(mo)仿父母的(de)“解决问题(ti)”方式，学会了用暴力(li)来回应冲突。这(zhe)不仅(jin)会(hui)对他人(ren)造成伤害，也会让孩子自己陷(xian)入不良的(de)循环。

从“spanking”到(dao)“快乐”的(de)转(zhuan)变，并(bing)非(fei)一蹴而(er)就。这其中(zhong)，既(ji)有(you)全球(qiu)范围内(nei)对儿童权利(li)的日(ri)益重(zhong)视，也有心(xin)理学(xue)、教(jiao)育学等(deng)领域(yu)深(shen)入(ru)研究(jiu)的(de)成(cheng)果(guo)。西方社(she)会对于(yu)“spanking”的讨论，经历了漫长而(er)复(fu)杂(za)的(de)演变。从(cong)最初的(de)“理所当(dang)然”到(dao)后(hou)来的“争(zheng)议(yi)不(bu)断(duan)”，再到如(ru)今许多国家将(jiang)其列(lie)为(wei)非(fei)法行(xing)为，这(zhe)本(ben)身(shen)就说明了(le)社(she)会认知在不断(duan)进步(bu)。

“汉(han)责文化”中的(de)“责”字(zi)，并(bing)非(fei)全(quan)然否(fou)定。适(shi)度的“责(ze)”，可(ke)以(yi)是对(dui)孩子行(xing)为(wei)的(de)反思(si)，是引(yin)导他们认识错误(wu)，承担责(ze)任的(de)方式。但关键在于，这(zhe)种“责(ze)”，不应(ying)以体罚为(wei)载体(ti)。它应(ying)该是基(ji)于沟(gou)通(tong)、理解(jie)和(he)尊重(zhong)的(de)“说(shuo)服(fu)”，而非(fei)基于(yu)恐惧和疼(teng)痛的(de)“压制(zhi)”。

如何(he)才能(neng)让教育真(zhen)正走向“快乐”？这需要(yao)我们跳出(chu)传统(tong)的思维定(ding)式(shi)，拥抱更(geng)积极、更富(fu)有成(cheng)效(xiao)的(de)育儿理(li)念。快(kuai)乐，并非是放任不(bu)管，也(ye)不是(shi)无(wu)休(xiu)止的(de)溺爱。真正(zheng)的快乐，是建立(li)在(zai)规(gui)则、界限和(he)爱的(de)基础上的。它需要父母具(ju)备(bei)足够的(de)耐心(xin)、智慧(hui)和同理心(xin)，去理解(jie)孩(hai)子的需求，去(qu)引导他(ta)们的行为(wei)，去塑造他们的品格(ge)。

当教(jiao)育的(de)重心从“管(guan)束(shu)”转向“引(yin)导(dao)”，从(cong)“惩罚”转向“激励”，我们(men)便能触(chu)及教育方式变迁的(de)真正核心——那(na)就(jiu)是(shi)如何(he)让孩子(zi)在(zai)成长(zhang)过程中，真(zhen)正感受到快乐，并从(cong)中汲取力量。从(cong)“spanking”这一(yi)曾(ceng)经的“权(quan)威象征”，到(dao)如今我们所倡导的“正面(mian)管教”、“智慧(hui)育儿(er)”，这背后不(bu)仅仅是(shi)社(she)会观念的(de)更(geng)新(xin)，更是(shi)对儿童心(xin)理发(fa)展规律(lv)的(de)尊重(zhong)和深刻(ke)理解。

“快乐”并(bing)非(fei)是(shi)结果(guo)，而是过程。一个(ge)在(zai)快(kuai)乐(le)氛围中(zhong)成(cheng)长(zhang)的孩(hai)子，更(geng)能激(ji)发(fa)其内在(zai)的学习(xi)动(dong)力和创造力。这种(zhong)快(kuai)乐(le)，并非(fei)是指一味(wei)地迎(ying)合(he)孩(hai)子(zi)的要求(qiu)，而(er)是创(chuang)造一种积(ji)极(ji)、安(an)全、支(zhi)持性(xing)的成(cheng)长(zhang)环境(jing)。在这个(ge)环境中，孩(hai)子敢(gan)于尝试，不怕失(shi)败，能(neng)够从错误中学(xue)习(xi)，并(bing)从中(zhong)获得成就(jiu)感。

如何构建这样(yang)一(yi)个“快(kuai)乐”的教育体(ti)系呢(ne)？

建(jian)立清(qing)晰而(er)有弹性的(de)规则。孩子需要(yao)规则来界定行(xing)为的边界，但这(zhe)些规则不(bu)应该(gai)是僵(jiang)化(hua)的“铁律(lv)”。父母需要与(yu)孩(hai)子一(yi)起(qi)商(shang)讨(tao)规(gui)则，并(bing)解(jie)释规(gui)则(ze)背后的原因，让(rang)孩子(zi)明(ming)白遵守(shou)规则的意义。当(dang)孩子违反(fan)规则(ze)时，惩(cheng)罚也应(ying)该(gai)是有(you)建设性的(de)，而不(bu)是(shi)简(jian)单粗(cu)暴的(de)体罚(fa)。例如(ru)，可以采用(yong)“时间(jian)暂停(ting)”（time-out）的方式，让(rang)孩(hai)子(zi)冷静下来(lai)，反(fan)思自己的行为(wei)；或(huo)者(zhe)让孩子(zi)承(cheng)担修复(fu)性任(ren)务(wu)，比(bi)如帮助受(shou)影响的(de)人，或者(zhe)弥补自己造成(cheng)的损(sun)失。

这些(xie)方(fang)式，更(geng)能(neng)帮(bang)助孩(hai)子认(ren)识(shi)到行(xing)为(wei)的后果，并学会(hui)承担(dan)责(ze)任(ren)。

注(zhu)重(zhong)情感(gan)沟通(tong)和理解。很(hen)多时(shi)候，孩(hai)子的(de)“不当行为”背(bei)后，隐藏(cang)着未被满(man)足的(de)需求，或是无法(fa)用语(yu)言(yan)表(biao)达的(de)情绪(xu)。父(fu)母(mu)需要放下(xia)“审判者”的(de)姿态(tai)，尝试去理解孩(hai)子(zi)行为背(bei)后的(de)原因。例如，一(yi)个(ge)孩子(zi)在课堂上(shang)捣乱，可能不是因为他故意惹(re)事，而(er)是因为他感到(dao)无(wu)聊，或是(shi)缺乏关注。

此(ci)时(shi)，如(ru)果父(fu)母能(neng)够(gou)耐心沟(gou)通(tong)，了解(jie)孩子(zi)的(de)真实(shi)感(gan)受(shou)，并给予(yu)恰当(dang)的支持，往往比一顿(dun)打(da)骂更能(neng)解(jie)决(jue)问题(ti)。积(ji)极(ji)倾听(ting)，给(gei)予(yu)孩子(zi)表(biao)达的(de)机会(hui)，让(rang)他们感受(shou)到被(bei)理解(jie)和被尊重(zhong)，这是(shi)建(jian)立(li)良(liang)好(hao)亲(qin)子关系(xi)的(de)关(guan)键。

再(zai)次，鼓励自(zi)主(zhu)和独(du)立。剥夺(duo)孩子的自主权(quan)，强行(xing)用外力控(kong)制(zhi)他们的行为(wei)，只(zhi)会(hui)扼(e)杀他们(men)的(de)内在(zai)驱动(dong)力(li)。相反(fan)，给予(yu)孩子(zi)选(xuan)择(ze)的机会，让他们(men)在(zai)可控的(de)范围内(nei)做出决(jue)定，能够培(pei)养(yang)他(ta)们的(de)责(ze)任(ren)感和(he)解决问(wen)题(ti)的能(neng)力。例(li)如，在(zai)选(xuan)择(ze)穿什么(me)衣服、玩(wan)什么玩(wan)具(ju)、或(huo)是如何安排课余(yu)时间(jian)等方面，适当(dang)地(di)让孩子做(zuo)主(zhu)，能够让(rang)他们(men)感受到被信任，并从(cong)中学(xue)习(xi)如(ru)何为自(zi)己的选择负责。

第(di)四，以身作则(ze)，成为孩(hai)子的(de)榜样。教育(yu)最有(you)效的方(fang)式(shi)，往往不是(shi)语言(yan)，而是(shi)行(xing)为。父母(mu)的言传身教，对(dui)孩子的影响是(shi)潜(qian)移默(mo)化(hua)的。如(ru)果你(ni)希(xi)望孩子(zi)懂得尊重、理解(jie)和友(you)善，那(na)么你(ni)自己就应该在(zai)日常(chang)生活中(zhong)展(zhan)现出(chu)这(zhe)些品(pin)质(zhi)。如(ru)果(guo)你希望孩(hai)子(zi)能够理性地(di)处理(li)情绪，那么(me)你就(jiu)应(ying)该(gai)在面(mian)对压力时，展(zhan)现(xian)出成(cheng)熟的(de)处(chu)理方(fang)式(shi)。

将“快乐”融(rong)入日常(chang)的(de)点滴(di)。快(kuai)乐(le)的教(jiao)育，并(bing)非是指(zhi)要(yao)时刻(ke)保(bao)持“兴(xing)奋”的状(zhuang)态，而是让孩子(zi)在日(ri)常(chang)的相(xiang)处(chu)中，感受到爱(ai)、支持和(he)鼓(gu)励。一个(ge)温暖(nuan)的(de)拥(yong)抱，一(yi)句真诚的(de)赞美(mei)，一次共同(tong)的玩耍，都(dou)能(neng)够成为(wei)滋养孩(hai)子心灵(ling)的阳(yang)光。让学习(xi)成(cheng)为一种(zhong)探索(suo)的乐(le)趣，让(rang)挑(tiao)战(zhan)成(cheng)为成长(zhang)的契(qi)机，让家庭成(cheng)为(wei)一个充(chong)满(man)爱和(he)欢笑(xiao)的港(gang)湾。

从(cong)“spanking”的时代过渡到“快乐教(jiao)育”的理(li)念(nian)，这是一(yi)个进步，也是一(yi)种回(hui)归(gui)。回归到教育(yu)的本质(zhi)——那(na)就(jiu)是(shi)帮助每一(yi)个生(sheng)命，健康(kang)、快(kuai)乐、有(you)尊严(yan)地成(cheng)长。这(zhe)种(zhong)回(hui)归(gui)，需(xu)要我(wo)们不(bu)断(duan)地学习、反思(si)、调整，但最(zui)终(zhong)的(de)回(hui)报(bao)，将是(shi)孩子(zi)脸上(shang)洋(yang)溢的自信笑(xiao)容，和(he)他们未来(lai)人生(sheng)道路上(shang)，坚(jian)实的步伐。

让(rang)我们拥(yong)抱快乐，让爱成(cheng)为(wei)教(jiao)育最强大(da)的(de)驱动力。

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图片来源：每经记者 阿古特 摄

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