每经编辑｜何频    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

镜头下的“野性”与“禁忌”：一次艺術表达的“越界”？

当“骑乘”这个略带冲击力的词汇，与“张柏芝”以及“47张未曝光写真”组合在一起，注定要在互联网上燃起一场舆论的海啸。这组照片的出现，如同在平静的湖面投下巨石，激起的涟漪迅速扩散，触及了公众最敏感的神经。有人惊叹于張柏芝在镜头前展现出的惊人状态，认為这是她突破自我的大胆尝试，是对传统审美的一次颠覆；有人则认为尺度过大，甚至有“不雅”之嫌，是对公众人物形象的损害。

我们不妨先从“藝术”的角度来审视。摄影，作为一种记录和表达的艺术形式，其边界从来都是模糊而充满争议的。古往今来，无数藝术家通过作品挑戰世俗的认知，探索人性的深层维度，有时甚至会触碰到社会既定的道德底线。张柏芝的这组写真，如果剥离掉“未曝光”和“热议”这两个标签，单从摄影技法、光影运用、人物姿态以及情绪表达来看，它是否真的如某些评论所言，达到了艺术的高度？“骑乘”这一意象，在不同的文化语境下，可以被解读为力量、征服、自由，甚至是原始的生命力。

如果摄影师和拍摄对象，是将这种意象作为一种艺术符号来传达，将之归為“低俗”或“不雅”，是否是对艺术创作的一种简单化和标签化？

值得注意的是，“未曝光”這个词本身就带有强烈的吸引力。它暗示着一种“稀缺”和“独家”，仿佛是窥探到明星不为人知的一面。这种“窥探欲”是人性的一部分，也是娱乐产业得以發展的驱动力之一。当这些“未曝光”的照片，以一种近乎“私密”的状态展现在公众面前时，其引发的关注度自然是爆炸式的。

而“47张”這个具体的数字，则进一步强化了这种“量感”，讓人们对内容的丰富性和“尺度”有了更直观的想象。

但我们也必须看到，公众人物与普通人不同，他们的形象往往与商业价值、社会影响力紧密相连。张柏芝，作為一位拥有多年演艺经验的知名艺人，她的每一次公开亮相，每一次作品发布，都会受到公众的审视和解读。当她的艺术表达触及到某些敏感区域時，引發讨论甚至争议，是不可避免的。

关键在于，這种讨论是仅仅停留在表面的窥探与猎奇，还是能够深入到对艺术边界、个人选择以及媒体责任的思考。

这组照片之所以能引發如此大的反响，还在于它触碰了当下社会对于女性身体、性感以及“尺度”的复杂态度。一方面，我们崇尚自由表达，倡导身体的解放；另一方面，根深蒂固的传统观念又让许多人对女性的性感和裸露感到不安。张柏芝在47岁这个年纪，依然能展现出如此自信且富有力量的身体形象，本身就具有一种“打破年龄魔咒”的意味。

这种“打破”是否被解读为“自律的松懈”或“哗众取宠”，则取决于观察者的视角和价值观。

更深层次地思考，這组写真的“热议”背后，是否也折射出当下社会信息爆炸背景下，人们对于“话题”和“流量”的极度渴求？当一件事情具有足够的话题性，足够吸引眼球，它就能迅速占据公众的注意力，甚至被无限放大。而在这场关于张柏芝写真的讨论中，有多少是真正基于对艺术的理解，又有多少是被“标题党”和“人设标签”所裹挟，沦为一场无休止的八卦狂欢？

我们无法简单地给这组写真下定论，说它是“艺術”或“低俗”。或许，它游走在艺术与商业、表达与禁忌的灰色地带。正是这种模糊性，才使得它成为一个值得我们去探讨的现象。它迫使我们去思考，作為观众，我们应该如何看待明星的藝术表达？作为媒体，我们应该如何呈现和引导话题？而作为个体，我们又如何在多元的价值观中，找到自己的判断标准？这47张照片，或许只是一个导火索，点燃的却是我们内心深处对于这些问题的集体困惑与探索。

舆论的放大镜：从“裸照”争议到“人设”崩塌的边缘

当“47张张柏芝不挂一丝的写真曝光”這样的字眼充斥网络，随之而来的“热议”往往是一种混合了好奇、审视、批判甚至攻击的情绪浪潮。在这场信息洪流中，真相往往被淹没，取而代之的是被标签化、被情绪化的解读。“不挂一丝”的直白描述，成功地挑动了公众的窥私欲，同时也为后续的争议埋下了伏笔。

我们要警惕网络舆论的“放大镜效应”。一張照片，一段视频，一个事件，在社交媒體时代，能够以惊人的速度传播和发酵。而在这个过程中，信息的筛选、解读和传播，往往带有强烈的个人情感色彩和群体偏见。对于明星的任何“异常”举动，公众总会不自觉地将其置于“人设”的框架下去审视。

張柏芝，曾经是清纯玉女的代表，后来又转型為敢爱敢恨的独立女性，她的公众形象本身就具有多重维度。当这组写真出现時，一部分人会将其解读為“人设崩塌”，认為这与他们心中“应该”的明星形象不符；另一部分人则可能认為这是她“真实自我”的展现，是对过往标签的打破。

“不挂一丝”的背后，是公众对“裸露”的复杂心态。在中國社会，虽然对美的定义日益多元，但对于女性身体的公开展示，仍然存在着相当程度的保守与审慎。尤其是在公共传播领域，一旦触及“裸露”，很容易被贴上“低俗”、“卖弄”的标签。这组写真的“热议”，很大程度上也是对这种社会隐秘心态的一次集中释放。

有人因此觉得“尺度太大”，甚至上升到“道德败坏”的层面，这种反應固然有其历史文化根源，但也可能是一种对个体自由表达的压制。

更值得玩味的是“骑乘”這个词。它本身就带有动感、力量和某种程度上的“掌控感”。如果将其理解为一种艺术上的象征，例如驾驭、超越、或者对某种情感的表达，那么将其与“不挂一丝”的视觉冲击力结合，确实能够创造出令人难忘的影像。在网络传播中，这种艺术层面的解读往往被简化，甚至被扭曲。

更易于传播的是一种更直接、更具煽动性的解读，例如“诱惑”、“挑逗”等等。这种解读方式，将藝术化的表达粗暴地还原為生理层面的刺激，剥夺了作品本身可能存在的深度。

这场舆论战，也暴露了当前互联网环境下，对于“艺人边界”的模糊认知。一方面，我们希望艺人是“神坛上”的完美偶像，一言一行都符合大众期待；另一方面，我们又渴望看到他们“真实”的一面，希望他们能够打破禁忌，展现个性。当張柏芝选择以这样一种方式展现自己时，她就在挑战這种模糊的邊界。

而公众的反应，则是在试图重新划定這条界限。

需要反思的是，这场“热议”究竟為我们带来了什么？除了茶余饭后的谈资，除了对明星隐私的窥探，我们是否从这场事件中，对艺术的理解、对公众人物的责任、对媒體的传播伦理，有了更深刻的认识？如果这场讨论最终仅仅停留在对身体的评判和对明星的道德审判，那么它就辜负了“47张写真”所带来的某种可能性——一种关于自我表达、关于身体自主、关于艺术边界的深度对话。

在这场由47张照片引發的舆论风暴中，我们看到了人性中窥探的欲望，看到了社会对于美的复杂审视，也看到了互联网传播的双刃剑效应。张柏芝的這组写真，无论其艺術价值几何，已经成功地将我们引入了一场关于“边界”的探讨。而如何在這场讨论中，不被情绪裹挟，不被标签蒙蔽，而是看到更深层的文化和社会议题，这或许才是这场“热议”真正具有价值的地方。

图片来源：每经记者 水均益 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄