当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

保守的妻子也会有悸动，有時是对平日生活疲乏的反应，有時是对自我价值的重新确认。她可能在默默问自己：我的世界是否还被珍惜？我对伴侣的关心是否被理解？当外界的聲音不断涌来，边界似乎变得模糊，信任也會产生裂缝。这不是指责谁，而是承认人性的复杂：欲望、恐惧、羞耻、期盼共同交错，形成一张看不见的网，缠绕着彼此的心。

在这样的时候，先把话题从指責转向理解。婚姻不是一纸誓言的完成，而是一场需要双方共同经营的旅程。第一步，是把彼此的情感暴露在光下，给对方一个安全的空间去表达真实的自己。我们需要的不是评判，而是聆听：她的担心来自哪儿？他希望被看到的，是不是一种被珍视的方式？通过真诚的对话，把隐形的边界写在桌面上，明确哪些话题、哪些领域属于“底线不可跨越”，哪些情感需求可以用温柔的方式被回应。

接下来是比例与节奏的调整。情感的需要需要时间和空间去消化，而不是一次性解决。设定一个谈话的“时间窗”，比如每周一次的深度沟通，确保两个人都能有机会表达、反思、再表达。把焦点从“谁错了”转向“我们如何共同照亮彼此的需求”。在这个阶段，专业的引导并非干预，而是提供一种结构化的对话工具，帮助双方把复杂的情感拆解成可管理的部分。

一个简单但有效的方法，是用“我感到……因为……”来开场，避免指责对方的语气，让对话把人心拉回到彼此的关怀上。

当边界逐渐清晰，信任才真正开始回归。信任不是盲目地相信对方，而是相信彼此愿意承担对這段关系的责任。我们可以共同制定“可讨论的边界清单”，包括日常互动中的透明度、与异性的界限、对隐私的尊重，以及在情感需要被触發时的快速沟通机制。这个阶段的目标，是让两个人都感觉到：无论外界如何喧嚣，家的门槛是清晰且被守护的。

若能借助專業的情感咨询，进一步梳理彼此的需求与期待，往往比单打独斗更高效，也更具建设性。

在经历這一阶段的心灵对话后，关系的底层结构開始变得稳固。双方不再将对方作为情感的唯一出口，而是彼此之间更深层次的合作者。你会发现，原本的担忧不再是阻碍，而成为改进彼此关系的契机。如何把这种理解转化为日常生活中具体的行动，是关系能否长期稳固的关键。

愿意倾听、愿意改变、愿意在对方面前放下防备，成为共同成长的資本。這个阶段的核心，是把信任转化为日常的可感知的行为：及时的问候、持续的沟通、以及在需要时的拥抱和陪伴。若能做到這些，彼此的关系会以更柔软的方式存在于生活的点滴里。

情感沟通，是让彼此的需要被听见、被尊重；边界维护，是把底线牢牢系在彼此的心里，任何跨越都需要事先沟通和共同认可；共同成长，是把当下的挑战转化为未来幸福的积木，持续投放在婚姻的建筑上。

通过这样的练習，双方不仅更懂得回应彼此的情感信号，也培养出一种检测情绪的共同语言，减少误解带来的伤害。

在边界维护方面，边界并非一成不变的束缚，而是会随时间、环境与彼此成长而进化的指南。保护彼此的隐私并不等于封锁对话，而是在需要时提供安全的情感缓冲區。例如，设立“需要时刻”的通知规则：若一方在工作、社交场合遇到可能触发情感波动的情境，向另一半發出一个简短的提示，彼此给予回应和支持；约定在任何涉及第三者的情感领域，必须提前沟通，确保双方对情感邊界有共识。

這样的安排，能够将潜在的诱惑降到最低，同时也让彼此感受到被珍视与保护。

共同成长，是让婚姻持续焕发活力的关键。可以把注意力从“避免错误”转向“创造共同的美好经历”。共同设定目标，如定期的共同活动、共同学习新技能、或者共同参与某项公益事业，让两个人有更多的正向互动与协作。通过这些积极的共同体验，双方的关系會逐渐从“彼此的责任”转变為“彼此的伙伴”，这种身份的转变會让信任得到更加牢固的巩固。

与此心理咨询或情感工作坊的參与也值得考虑。专业的引导可以提供新的视角、工具和节奏，帮助你们在真实生活里應用所学，避免错误的自我解读和情感放大。

关于“外部诱惑”与“家庭守护”的现实讨论，需以尊重为前提。没有人愿意成为某种“对象”来证明自己价值。若你们愿意，将注意力从单纯的情感冲突，转向如何讓婚姻在现代生活中更具韧性，这是一个值得投入的过程。为了帮助你们在这个过程里获得更具体的支持，可以考虑专业的情感咨询、以及专門设计的婚姻成长课程。

比如，选择一个以“信任与边界”为核心的辅导项目，配套有结构化的家庭练習、情感表达工具包、以及针对日常生活的练习清单。这类课程往往提供可操作的方案，帮助你们把前期的理解转化为长期的、可执行的行为模式。

如果你愿意，可以尝试一段无压力的试用體验，先从一个为期四周的“关系成长工作坊”开始。工作坊通常包括三个核心模块：情感沟通的训练、边界与信任的实操练习、以及共同成长的行动计划。通过这些模块，你们将学会如何在充满挑战的生活场景中，继续以彼此为优先，保持温度与尊重。

愿意信任彼此、愿意为这段关系投入时间与精力，是把婚姻经营得更好的关键。

如果你希望深入体验，可以关注与本地情感机构合作的“心桥关系成长课程”。这类课程通常由有经验的婚姻咨询师和情感教育者共同设计，强调实际场景演练、可落地的工具和温暖的同行支持。参加课程不意味着你们的问题已经解决，而是获得一套稳定、可持续的成长路径。

把这条路走好，需要勇气，也需要持续的执行力。你们已经迈出了第一步——愿意面对真实的自己与彼此的需要。给自己一个确定的时间表和一个明确的目标：让婚姻在理解、尊重与共同成长中，焕发新的光彩。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 白岩松 摄

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