每经编辑｜陈一丹    

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历史的衣冠与数字的亵渎：当“西施”遭遇“扒衣”

“脸(lian)若银盘，眼如水(shui)杏。”这是历史长河(he)中对绝代佳人西施的经典描绘。她是中国古代四大美女之首，承载(zai)着家国情怀与美的象征。近年来，一些打着“恶搞(gao)”“擦边”旗号的软件，却将西施的形象进行低俗化、污名化(hua)的篡改，甚至出现“西施被黄漫扒衣服”此类令人发指的描述。

这不仅仅是对一个历史人物的侮辱，更是对中华民族传统文化的一次粗暴践踏，对社会公序良俗(su)的公然(ran)挑衅。

此类事件的出现，绝非偶然，其背后有着(zhe)复杂的成因。是网络技术的飞速发展与监管的滞后性。先进的(de)图像处理、AI生成等(deng)技术，为内容的创作和传播提(ti)供了前所未有的便(bian)利，同时(shi)也为不法分子提供了可乘之机。当技(ji)术被滥用，其(qi)破坏力便显而易见。而相对于技(ji)术迭代的速度，相关的法律法规、伦理规范的建立(li)和完善，往(wang)往显得捉襟见肘(zhou)，留(liu)下了(le)难(nan)以填补的灰色地带。

部分网民的(de)猎奇心理和(he)低俗趣味的土壤，为这类“恶搞”软件提供了滋生的温床。网络世界的匿名性，使得一些人得以释放其内心深处的阴暗面，以“娱乐”之名，行侮辱(ru)之实。对历史文(wen)化缺乏敬(jing)畏(wei)之心，对他人权益漠不关心，甚(shen)至以传播低俗内容为乐，这种心态的(de)泛滥，无疑为网络乱象火上浇油。

更深层次的原因，则在(zai)于一些平台唯流量至上、责任缺失的经营模式。为了(le)追求眼球效应和经济利益，部分(fen)平台在(zai)内容审核上敷衍了事，甚至默许、纵容低俗内容的传播。当监管的“闸门”失灵，当道德的“底线”模糊，当法律(lv)的“红线”形同虚设，那些披着“创新”外衣的“恶(e)搞”软件便如同野草般疯长，侵蚀着网络文化的健(jian)康肌体。

“西施(shi)形象被恶搞软件(jian)侵犯”事件，其危害是多方面的。从文化层面看，它是对历史(shi)人物的亵渎，是对传统美德的消解。西施(shi)的(de)美(mei)，不仅在(zai)于其容貌，更在于其作(zuo)为国家兴衰(shuai)棋子的命运，其背后蕴含的家(jia)国情怀(huai)与个人牺牲。将如此复杂的历史形象，简化为低俗的性幻想对象，是对历史的无知，也是对文化的蔑视。

它消解了历史人物应有的庄重感，模糊了公众对历史的正确认知，长(zhang)此以往，将导致文化价值的断层与(yu)扭曲。

从个体权益角度看，这同样是一种严重的侵犯。尽管西施已逝，但她的形象代表着一种文化符号，一种民族记忆。以低俗、丑陋的方(fang)式呈现，是对全体社会成员，特别是对喜爱和尊重历史文化的个体的精(jing)神伤害。这种(zhong)伤害，虽然无形，但却深远。它挑战着(zhe)人们的审(shen)美底线(xian)，冲击着社会的道德认(ren)知，更可能对青少年造成不良引导，扭曲其价值观。

网络文化，本应(ying)是(shi)思想交流的平台，是知(zhi)识传播的载体，是创新创造的温床。当“恶搞”软件将历史的衣冠扒下，将美的符号玷污，网络空间就充斥着一股污浊之气。这种现象，如同一场数字时代的(de)“文化霾”，笼罩在人们的意识之上，令人窒息。我(wo)们必(bi)须正视这个问题，深(shen)刻反思，才能找到治(zhi)本之策，让网络文化重现其应有的清朗与活力。

网络文化自净与新生：筑牢防线，重塑价值

“西施形象被恶搞软(ruan)件侵犯”所(suo)暴露出的网络乱象，警示我们必须采取切(qie)实有效的措施，净化(hua)网络环境，促进网络文化的健(jian)康发展。这需要(yao)多方面的协同努力，构建一个健康、有序、积极向上的网络(luo)生态。

加强法律法规的(de)建设与执行，是净化网络环境的根(gen)本保(bao)障。针对利用技术手段侵犯名誉权(quan)、侮辱诽谤历史人物、传播低俗淫秽内容的犯罪行为，应建立更具操作性的法律条文，加大惩处(chu)力度。对于“恶(e)搞”软件的开(kai)发者、传播者，以及提供技术支持的平台，都应(ying)承担(dan)相应的法律责任。

例如，可以借鉴著作权法、名(ming)誉权(quan)保护等相关法律，明确侵权行为的界定，并引入更严厉的罚款、从业禁入等措施，形成强有力(li)的法律震慑。要畅通举报渠道，鼓励(li)公众参与监(jian)督，让违法违规行(xing)为无处遁形。

压实平台(tai)主(zhu)体责任，是网络治理的关键一环。互联网平台(tai)作(zuo)为内容传播的重要节点，肩负着审核(he)、管理和引导的重任。平台(tai)应建立健全内容审核机(ji)制，利用技术手段和人工审核相结合的方式，对上线内容进行严格把关。对于涉及低俗、色情、侮辱诽谤等违法违规(gui)内容，要做到(dao)“零容(rong)忍”。

平台应积极履(lv)行社会责任，加(jia)强对用户(hu)行为(wei)的引导，鼓励创作和传播(bo)积极健康、有价值的内容，而不是一味追求流量和经济利益。对于屡次触犯规定的平台(tai)，监管部门应依法依规进行处罚，甚至考虑吊销其运营资质，以儆效尤。

再者，提升全民媒介素养(yang)，是构筑网络文化“防火墙(qiang)”的长远之计。这包括对(dui)公民(min)进行网络伦理、法律法规、文(wen)化素(su)养等方面的教育。我(wo)们要让公众认识到，网络并非法外之地，任何言行都应受到道德和法律的约束。尤其是对于历史文化，应怀有敬畏之心，尊重其(qi)价值(zhi)和尊严。

教育部门、媒体、学校(xiao)都应(ying)积极承担起引导责任，通过多种形式，向公众普及科学的上网知识，提升辨别信息、抵制不良(liang)内容的能力。培养公民的批(pi)判性思维，鼓励大家理性分析，不盲从，不传播未经证实或低俗的信息。

我们还应大(da)力(li)倡导和推广健康积极的网络(luo)文化。鼓励创作和(he)传播具有正能量、传播主流价值观、弘扬中华优秀传统文化的优秀作品。可以通过举办线上文化活动、扶持优秀内容创作者、设立网络(luo)文化奖项等方式，引导网络文化的创作方向。当健康(kang)、积极的网络内(nei)容成为主流，那些低俗、恶俗的内容自然会失去生(sheng)存的空间。

例如，可以鼓励以现代技术(shu)手段，重新演绎(yi)历史(shi)人物的传奇(qi)故事，或者创作以历史文化为背景的优秀网络文学、动漫、游戏等(deng)，让传统文化在数字时代焕发新的生机。

对于“西施形象被恶搞软件侵犯”这类事件，我们不能仅仅停留在谴责和批判的层面。更重要的是，要(yao)通过法律、技术、教育、文化等多方面的合力，构建一个清朗的网络空间(jian)。要让数字技术为文化传承服务，而不是沦(lun)为亵渎文化的工具。要让平(ping)台成为连接用户、信息与价(jia)值的桥梁，而不是充斥着(zhe)低俗内容的“粪坑”。

要让每一次的网络互动，都能成为知识的增长、精神的升华，而非对历史的侮辱和对心灵的玷污。

网络文化的发(fa)展，如同一个人的成长，需(xu)要引导，需要规范，也需要不断的自(zi)我修正。当“西施”的形象不再(zai)被轻易玷污，当(dang)“扒衣服”的软件(jian)不再有市场，当网络空间充满着理性、尊重和创(chuang)造力，那才是我们(men)真正期待的网络文化(hua)新生。这需要我们每一个网民的努力，也需(xu)要整个社会共同的担当。

唯有(you)如此，我们(men)才能真正拥抱(bao)一个健康、繁荣、有价值的网络未来。

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图片来源：每经记者 阿蒙森-斯科特 摄

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