每经编辑｜钱嗣杰    

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“裸”的边界(jie)：宋雨(yu)琦写(xie)真激发的(de)不仅仅是(shi)眼(yan)球(qiu)

当宋(song)雨(yu)琦的名(ming)字与“裸体(ti)写真(zhen)”这样极(ji)具(ju)冲击(ji)力的词汇(hui)联系(xi)在一起(qi)时，整个(ge)网络(luo)仿佛(fu)瞬间被点燃(ran)了(le)。社交(jiao)媒体的(de)算法(fa)如(ru)同(tong)嗅到了(le)腥味(wei)的鲨鱼，迅速将(jiang)这(zhe)些(xie)信息(xi)传播(bo)到(dao)每一(yi)个(ge)角落(luo)，引发了(le)前所未(wei)有(you)的“宋(song)雨(yu)琦事(shi)件(jian)”。在(zai)这(zhe)场喧嚣之下(xia)，我们(men)看到(dao)的并(bing)不仅(jin)仅是(shi)艺人的大(da)胆(dan)尝(chang)试，更是一(yi)次关(guan)于(yu)艺术(shu)尺(chi)度、公众认知和(he)时(shi)代(dai)变(bian)迁的深(shen)刻拷问。

照(zhao)片(pian)的(de)释出(chu)，无疑(yi)是精(jing)心策(ce)划的一场(chang)营销(xiao)事(shi)件(jian)，其目(mu)的在于打(da)破(po)固有印(yin)象，塑造一个更(geng)具话(hua)题性(xing)和商(shang)业价(jia)值(zhi)的宋雨琦。从早(zao)期(qi)以短(duan)发、活泼、搞(gao)怪形象出现在大众(zhong)视野(ye)，到如今挑(tiao)战近(jin)乎(hu)“裸体”的(de)大尺度写真，这(zhe)一转变(bian)是(shi)剧(ju)烈(lie)且(qie)令(ling)人(ren)意(yi)外(wai)的。许多(duo)粉丝(si)表示(shi)难以接(jie)受，认为(wei)这(zhe)与他(ta)们心(xin)中(zhong)那(na)个(ge)阳(yang)光少女(nv)形象大相(xiang)径庭(ting)，甚(shen)至有“幻(huan)灭(mie)”之(zhi)感(gan)。

社(she)交媒体上(shang)充斥着“毁三(san)观”、“卖肉(rou)”、“消(xiao)费(fei)身体(ti)”等负面评(ping)价，一(yi)些极(ji)端言(yan)论(lun)更(geng)是(shi)充(chong)满了(le)攻击(ji)性。

另一(yi)部分网(wang)友则(ze)持(chi)截然不(bu)同的观点(dian)。他们(men)认为(wei)，艺术(shu)的表(biao)达本(ben)身(shen)就应该(gai)具有(you)突破(po)性，不(bu)应(ying)被世俗的条(tiao)条框框所束(shu)缚(fu)。这些照片在他(ta)们看来(lai)，是宋雨琦作(zuo)为一名成熟(shu)女(nv)性，对(dui)身体(ti)的自(zi)主(zhu)表(biao)达，是(shi)对传统审(shen)美禁(jin)锢的(de)一(yi)次挑战(zhan)。摄影师(shi)的(de)镜头语言(yan)，光(guang)影的运(yun)用，构(gou)图的(de)巧妙(miao)，都被视(shi)为艺术(shu)创作(zuo)的载(zai)体(ti)，而(er)非单纯(chun)的色情(qing)展(zhan)示。

他们赞赏(shang)宋雨(yu)琦敢(gan)于突破自我，拥(yong)抱(bao)更广阔的艺(yi)术(shu)天(tian)地，认(ren)为这(zhe)是(shi)偶(ou)像(xiang)成长(zhang)和(he)转型(xing)的必然，也(ye)是其(qi)个(ge)人魅力(li)的另(ling)一种(zhong)释(shi)放。

这场(chang)舆论(lun)的两极分(fen)化，恰恰(qia)反映了当下社会对于(yu)“裸”与“艺(yi)术”之(zhi)间(jian)界限(xian)的模糊与(yu)争议。在(zai)信息爆(bao)炸的时代(dai)，视觉(jue)冲(chong)击(ji)力似(shi)乎成(cheng)为了吸引(yin)注意力的最快途径(jing)。当这(zhe)种冲击力(li)触(chu)及身(shen)体、性别(bie)、道(dao)德(de)等(deng)敏感(gan)神(shen)经时，就很(hen)容易(yi)引发(fa)强(qiang)烈的社(she)会反应。宋(song)雨琦的写真(zhen)，无(wu)疑就(jiu)是(shi)一(yi)颗投(tou)入平(ping)静湖面的巨石(shi)，激起了层(ceng)层涟漪。

更深层(ceng)次来(lai)看，这场争(zheng)议也(ye)暴露(lu)了(le)公众(zhong)对(dui)于偶像消费(fei)模(mo)式(shi)的(de)复杂心态(tai)。我们(men)一(yi)方面期(qi)待(dai)偶像能够不(bu)断突破(po)，展(zhan)现更(geng)多元化(hua)的魅力；另一方(fang)面，当偶像的(de)突破(po)触(chu)及我们既有的认(ren)知和(he)价值观时(shi)，又会感到(dao)不适(shi)甚至(zhi)愤怒。这种矛盾心(xin)理(li)，使得(de)宋雨琦的事件(jian)不仅(jin)仅是(shi)一个艺人的个(ge)人行(xing)为，更成(cheng)为(wei)了一个社(she)会(hui)现象的(de)缩影(ying)。

女(nv)性身体的自(zi)主表达，在(zai)多(duo)元化的(de)今天(tian)，依(yi)然(ran)面(mian)临着巨(ju)大的(de)阻力。那些被认为(wei)是“大胆(dan)”或“出格”的(de)尝试(shi)，往往会迅(xun)速被(bei)贴上“低(di)俗(su)”、“卖弄”的标签(qian)，而忽(hu)略(lve)了其(qi)背后可能(neng)存在(zai)的(de)艺(yi)术追(zhui)求和(he)个人(ren)意(yi)愿(yuan)。宋(song)雨琦事件(jian)，是(shi)否又一次让女(nv)性的(de)身(shen)体(ti)在公(gong)众的(de)审视(shi)下，成(cheng)为(wei)了(le)被(bei)评(ping)判的(de)对象，而非被尊(zun)重(zhong)的个体(ti)？

媒体(ti)在(zai)这次(ci)事件(jian)中的角色也值(zhi)得(de)玩味(wei)。各种(zhong)新闻(wen)报(bao)道(dao)、社(she)交(jiao)媒体(ti)的讨论(lun)，都(dou)在不(bu)断放(fang)大和渲染(ran)着争议。一(yi)些媒体似乎乐于捕(bu)捉这(zhe)种“出格”的事件(jian)，以此来吸(xi)引流量和(he)关注(zhu)，却鲜少(shao)深(shen)入(ru)探(tan)讨其艺术(shu)价值(zhi)或引发的(de)社会议题(ti)。在这(zhe)种集(ji)体狂(kuang)欢式的(de)讨(tao)论中，个(ge)体的声音很(hen)容易(yi)被淹没，理性的思考(kao)也变(bian)得困(kun)难。

我(wo)们不禁要(yao)问，什(shen)么是真(zhen)正的艺(yi)术？什么是(shi)可以(yi)被接受的(de)尺(chi)度(du)？当(dang)一个公众人(ren)物(wu)选择(ze)以(yi)一种(zhong)极(ji)具争议(yi)的方(fang)式(shi)来(lai)表达自我(wo)时，我们(men)应(ying)该如(ru)何看待？是给予(yu)尊重和(he)理解，还(hai)是本(ben)能地(di)加以(yi)批判？宋(song)雨(yu)琦的(de)写真(zhen)，就像一面(mian)镜(jing)子，照出了我(wo)们(men)内心深处的(de)矛盾、偏见和对未知(zhi)的(de)探(tan)索。这(zhe)场网(wang)络(luo)热(re)议，远(yuan)未结束，而(er)它所(suo)带来的思考，才(cai)刚刚(gang)开始(shi)。

撕(si)裂(lie)的标签：宋雨(yu)琦的(de)“大胆”背后，我(wo)们看(kan)到了什么(me)？

宋(song)雨琦的“裸(luo)体(ti)写真”事件，与(yu)其(qi)说是(shi)对艺术边(bian)界的一次探索(suo)，不如(ru)说是一(yi)次(ci)对社会审美(mei)的挑(tiao)战，更是(shi)一(yi)场(chang)关于“标签(qian)”的集(ji)体(ti)狂欢(huan)。人(ren)们急(ji)于将宋(song)雨琦和(he)她的(de)大尺度(du)照(zhao)片贴上各(ge)种标签——“大(da)胆”、“叛逆”、“低(di)俗”、“艺术(shu)”——而这些标签(qian)，既(ji)是解读(du)的(de)工具(ju)，也成为(wei)了限(xian)制和(he)误(wu)读(du)的枷锁。

从(cong)“乖乖女(nv)”到(dao)“性(xing)感(gan)尤(you)物(wu)”，这个转(zhuan)变(bian)本身就足以让公众(zhong)哗(hua)然(ran)。在(zai)许多人眼中(zhong)，偶像(xiang)的(de)形(xing)象应该是(shi)有固(gu)定模(mo)样的，是纯洁的，是可(ke)以被消费(fei)和拥抱(bao)的(de)。当宋(song)雨琦试图(tu)打破(po)这种(zhong)“模(mo)板”时，就触(chu)碰(peng)到了(le)许(xu)多(duo)人(ren)固有(you)的(de)观念。那些批评(ping)的声音，往往源(yuan)于一种“保(bao)护欲(yu)”，他们(men)认(ren)为宋雨(yu)琦“不应该(gai)”这(zhe)样(yang)做，这样(yang)做“毁了(le)”她过(guo)去的(de)形象(xiang)，也(ye)“辜(gu)负(fu)了”粉丝(si)的(de)期待(dai)。

这种“保护(hu)”，在(zai)很多时候(hou)，实则是对(dui)个体(ti)选择权(quan)的剥(bo)夺(duo)，是一种(zhong)以(yi)“为你(ni)好”为(wei)名义(yi)的控(kong)制(zhi)。

而支持(chi)者(zhe)则(ze)看到(dao)了(le)另一种(zhong)可(ke)能性。他(ta)们认为，宋(song)雨(yu)琦作为一个成(cheng)年人，有(you)权利(li)决定(ding)如何(he)展示自己的身体，如(ru)何(he)表达自(zi)己的艺(yi)术(shu)理念(nian)。将身(shen)体视为艺(yi)术媒介(jie)，本(ben)身就(jiu)是(shi)一种解放(fang)。在(zai)西方艺术(shu)史中，裸(luo)体(ti)创作早已(yi)是司空(kong)见(jian)惯，甚(shen)至(zhi)被奉(feng)为(wei)经典(dian)。为何(he)到了东(dong)方(fang)语境(jing)，尤其是在(zai)偶像身上，就(jiu)如(ru)此容(rong)易引发道(dao)德上的(de)指(zhi)责？这(zhe)种双重标准，本(ben)身就(jiu)值(zhi)得(de)我们反(fan)思(si)。

我们也必(bi)须承(cheng)认，艺(yi)术(shu)与色情(qing)的界(jie)限，在(zai)视觉文化日(ri)益(yi)发达(da)的今(jin)天，确实变得模糊。摄影师(shi)和宋(song)雨琦团(tuan)队(dui)的意(yi)图，以(yi)及最终呈现出(chu)来的(de)作(zuo)品(pin)，都成(cheng)为了(le)这(zhe)场(chang)争议(yi)的核心。如果(guo)作品本身缺乏艺(yi)术性(xing)的深度，仅(jin)仅是为(wei)了(le)博取(qu)眼球而进(jin)行低俗(su)的身(shen)体暴露(lu)，那么引(yin)发批评(ping)也是合情合理(li)的。

但反之(zhi)，如果作品(pin)能(neng)够引(yin)发(fa)思(si)考(kao)，展(zhan)现身(shen)体(ti)之美(mei)，传达(da)某种(zhong)情绪(xu)或观念(nian)，那么(me)就(jiu)应(ying)该被赋(fu)予更宽容(rong)的解(jie)读空(kong)间。

在(zai)网(wang)络(luo)评论(lun)中，我们看(kan)到了(le)太(tai)多(duo)“上帝(di)视角(jiao)”的(de)审(shen)判(pan)。人们(men)轻易地用自(zi)己的价值观去(qu)评判(pan)他人的选(xuan)择(ze)，用(yong)道德的大(da)棒(bang)去(qu)敲打(da)那(na)些(xie)不符(fu)合自己认知(zhi)的人。这(zhe)种网络(luo)暴(bao)力，对(dui)于宋(song)雨琦本人(ren)而言，无疑(yi)是巨(ju)大的(de)伤害。她可(ke)能正(zheng)在经历着(zhe)事业(ye)和个(ge)人认知的(de)巨大冲(chong)击，而公(gong)众的口诛笔伐(fa)，只(zhi)会让(rang)她(ta)更加孤立(li)无援(yuan)。

这场(chang)事件，也让我们(men)不(bu)得不(bu)重(zhong)新(xin)审(shen)视“偶(ou)像”这(zhe)个概(gai)念。偶像(xiang)不(bu)再仅(jin)仅是舞(wu)台上闪闪发光的(de)表演(yan)者，他们也(ye)拥有(you)自己(ji)的思想、情(qing)感和选择。当他(ta)们成(cheng)长，当他们(men)试(shi)图(tu)突破，当(dang)他(ta)们展(zhan)现出更(geng)复(fu)杂的面(mian)向(xiang)时，我(wo)们是否(fou)能(neng)够给(gei)予(yu)足够的空(kong)间(jian)和理(li)解(jie)？还是(shi)仅(jin)仅将他(ta)们(men)视(shi)为(wei)一张(zhang)张可(ke)以(yi)被(bei)随(sui)意涂抹(mo)的白(bai)纸？

从(cong)营销角度(du)看，宋雨琦团队(dui)无疑(yi)是成(cheng)功(gong)的(de)，他们成功地(di)让宋雨琦再次(ci)成为焦(jiao)点，并(bing)引发了广泛(fan)的讨论(lun)，这(zhe)本(ben)身就(jiu)具(ju)有(you)巨(ju)大(da)的商业价(jia)值。但与此(ci)他们也必(bi)须承担(dan)起(qi)可能(neng)带来的负(fu)面影响，以及(ji)如(ru)何引(yin)导(dao)舆(yu)论，帮(bang)助宋(song)雨琦度过这场危机(ji)。

最终，关于宋雨(yu)琦写(xie)真(zhen)引发(fa)的(de)争议，并没(mei)有一个简(jian)单的(de)“对”或(huo)“错(cuo)”的答案(an)。它(ta)是(shi)一场(chang)关于个人表达(da)、社会接(jie)受度、艺术(shu)边(bian)界、以(yi)及(ji)性(xing)别观(guan)念的复杂(za)碰撞(zhuang)。这(zhe)场(chang)风波(bo)，或(huo)许(xu)会成为宋(song)雨琦职(zhi)业(ye)生涯(ya)的一(yi)个重要转(zhuan)折点，让她(ta)在争(zheng)议中(zhong)更加坚韧(ren)，也更(geng)加(jia)清晰地(di)认(ren)识(shi)自己。而对(dui)于我们每一个观众(zhong)而言，它也(ye)是一次(ci)难得的契(qi)机，去(qu)审(shen)视自(zi)己的(de)观念，去理(li)解多(duo)元(yuan)化(hua)的表(biao)达，去(qu)学(xue)会尊重(zhong)每一个个(ge)体，包(bao)括(kuo)他们对(dui)身体(ti)的(de)自主选择和(he)艺术(shu)的(de)无(wu)畏追求。

在网(wang)络喧嚣(xiao)的背(bei)后，我们(men)期(qi)待看到更(geng)多理(li)性、包(bao)容的(de)讨论(lun)，而不是简单的(de)标签(qian)化和(he)道德(de)审判(pan)。

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图片来源：每经记者 陈凌燕 摄

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