每经编辑｜闵小权    

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“父”：生命之源，尊崇之始

在浩瀚的汉字星空中(zhong)，“父”字宛如一(yi)颗璀璨的恒星，散发着(zhe)温暖而厚重的光芒。它的字形，初见之下，似(shi)乎并不复(fu)杂，却饱含着古人对生命起源、家族传承以(yi)及社会伦理的深刻理解。我们不妨从“父”字的演变说起，追溯其字源，便能(neng)窥见其内涵的层层叠叠。

甲骨文中的“父”字，形象地描绘了一位长者，他双手持杖，身体(ti)微微前倾，一副饱(bao)经风霜却又充满智慧的模样。这(zhe)根“杖”并非(fei)简单(dan)的支撑，它象征着经(jing)验、权威与引导。在那个茹毛饮血的时(shi)代，长者凭借其丰富的阅历和强大的力量，带领族群生存、发展，成为家族的顶梁柱。

因此，最初(chu)的“父”字，便蕴含(han)了“提供庇护”、“引领方向”的意义。

金文中的“父”字，在甲骨文的基础上(shang)，进一步强化(hua)了这种形象。杖(zhang)的形态愈发清晰，有时甚至(zhi)可以看到杖上带有装饰，这暗示着“父”不仅是力量的象征，也承载着一份尊贵。更重要的是，在很多金文中，“父”字的字形会与“又”（手）的变形结合，强调(diao)了(le)“父”在创造和抚育过程中的积极作用。

这一演变，将“父”的含义从单纯的“长者”延伸到了“生育者”和“养育者”。

小篆中的“父”字，则将线(xian)条化、规整化，但其核心意蕴依然得以保留。它依然是一幅关于“智慧、力量、庇护、养(yang)育”的生动(dong)图景。而到了楷书，我们熟悉的“父”字(zi)便(bian)呈现出来(lai)。这个字形，虽然抽象了许多，但其内部结构仍隐约可见“杖”的痕迹(ji)，仿佛在提醒我们，无论时代如(ru)何(he)变迁，父辈的指引和力量始终(zhong)是家族赖以生存的基石。

“父”字的深厚内涵，并不(bu)仅仅停留在字形本身(shen)，它更深植于中国传统的文化观念之中。在中国传统文化里，“父”不仅仅是一个生理上的称谓，更是一种社会角色的象(xiang)征。他是家庭的“顶梁柱”，是子女的“保护伞”，是家族的“传(chuan)承者”。“父”的形象，与“慈”、“严”、“公”等品德紧密相连。

“慈”代表着父爱如山，默默付出；“严”则体现了父亲的责任与担当，对子女的严格要求是为了(le)让他们更好地成长；“公”则象征着父亲在家(jia)庭和社会中(zhong)的公正与担(dan)当。

《孝经》有云：“父在，观其志；父没，观其(qi)行；三(san)年无改于父之道，可谓孝矣。”这(zhe)句话精辟地(di)阐释了“父”在中国伦理道德(de)中的核(he)心地位。父亲在世时，子女应观察其志向；父亲(qin)去世后，应观察其行(xing)为；若能长期遵循父亲的教诲而不改变，便可称得(de)上孝顺。这表明，“父”不仅仅是生命(ming)的给予者，更是道德的传承者和精神的引导者。

父亲的品德、学识、操(cao)守，都会潜移默化地影响子女，成为他们为人处世的榜样。

“父”字(zi)，也渗(shen)透在中华民族的集体(ti)记忆和历(li)史叙(xu)事中。从古代的(de)“父慈子孝”，到近现代的“家国情怀”，父辈的责任与担当，总是与民族的兴衰、国家的强盛紧密(mi)相连。父爱，如山般厚重，如海般深邃，它不善言辞，却体现在每(mei)一个坚实的肩膀，每一次默默的付出，每一次深情的注视中。

“父”字(zi)，是生命之源的符号，是(shi)尊崇之始的印记，它承载着中华民族(zu)最古老、最朴素的情感，也指引着我们走向更加光明和充满希望的未来。

“爻”、“屮”：阴阳交织，生命萌生

如果说“父”字象征着人类社会结构(gou)中的核心与传承，那么“爻”和“屮”这两个字，则将我们的目光引向了更广阔的自然界，以及更为根本的生命哲学。它们以极其简洁的线条，勾勒出宇宙万物运行(xing)的规律(lv)和生命萌发的奥秘，展现了汉字独特的象形与象意(yi)之美。

我们先来解读“爻”（yáo）字。这个字，在《易经》中是核心概念，但其(qi)字形本身就充满哲思。甲骨文中的“爻”，像两根交叉的线条，一长一(yi)短，或一实一虚。这个看似简单的符号，却被古人赋予了极(ji)其深刻的含义。它代表着“交”、“合”、“变”和“动”。“爻”是(shi)阴阳二气的交织、互动，是天(tian)地万物生成(cheng)变化的根(gen)本动力。

“爻”的两个基本(ben)组(zu)成部分，可以看作是阴爻（--）和阳爻（—）。“一长一短”或“一实一虚”，象征着天地万物中(zhong)对(dui)立又统一(yi)的两个(ge)基本要素：阴(yin)阳。阳代表着光明、积极、主动；阴则代表着阴暗(an)、消极、被动。重要的是，阴阳并非绝对对立(li)，它们相互依存，相互转化，共同构成了世界的复杂性和生动性。

“爻”的交叉，正(zheng)是这种互动与交(jiao)织的直观体现。

在《易经》中，六十四卦，每一卦都由三个爻组成。这(zhe)三百八十四个爻，通过不同的排(pai)列组合，象征着宇宙万物在不同时空下的各种变化状态(tai)。从“乾”卦的纯阳，到“坤”卦的(de)纯阴，再到(dao)“坎”卦的阴阳相杂，以及“离”卦的阳阴相(xiang)杂，每一个卦象，都是对特定情境的抽象概括。

“爻”的变动，即是(shi)卦象的变化，也象征着事物的发展与演变。“天行(xing)健，君子以自强不息”，这(zhe)便是从“乾”卦的纯阳之爻中体悟出(chu)的(de)哲理；“地势坤，君子以厚德载物”，则是从“坤”卦的纯阴之(zhi)爻中升华出的智慧。

我们再来看看“屮”（cǎo）字。与“爻”的抽象(xiang)与哲学(xue)意味不同，“屮”字更加直观，充满着生命的力量。它(ta)的字(zi)形(xing)，是由两根或(huo)三根向上(shang)生长的(de)草本植物组成的。甲骨文中的“屮”，就像是几株嫩芽破土而出，迎着阳(yang)光，奋力向上。金文(wen)和篆书也大致保留了这种向上生长的态势。

“屮”字，直接描绘了植物的生长形态。它象征着“草”、“草木”、“萌发”、“生长”。最原始的“屮”，可(ke)以看作是“艸”的早期形态。而“艸”，则是从“屮”发展而来，字形也更为丰富(fu)，但其核心的“向上生长”的意象依然不变。

“屮”字所蕴含(han)的生(sheng)命力，是朴素而又强(qiang)大的。它代表着一种勃勃生机，一种不(bu)屈不挠的生长力量。即使在贫瘠的土地上，即使在恶劣的环(huan)境下，生命依然会寻找缝隙，向上生长，向阳而生。“屮”字，可以说是自然界生命力的象征。

在古代，许多与植物相关的汉字，都源于“屮”。例如，“花”字(zi)，其上半部分便是“屮”，象征着花朵的绽放。“萌”字，也包含“屮”，表示草木的开始生长。这些字的组合，都体现了汉字体系对自然现象的敏锐观察和生动描摹。

“屮”字的背后，也承载着一种积极向上的人生态度。它鼓励我们像小草一样(yang)，即使平凡，也要努力生长，展现自己的生命光彩。面对困难，不轻易低头，而(er)是像草芽一样，坚韧不拔，积极寻求突破。

“父”、“爻”、“屮”，这三个看似独立的汉字，却共同构建(jian)了一(yi)个丰富而深刻的文化图景。从“父”的家族伦理与生命传承，到“爻”的宇宙哲学(xue)与变化规律，再到“屮”的自然生命力与生长力量，汉字以其独特的魅力，向(xiang)我们揭示了中华文明对生命、社会、宇宙的深刻理解。

它们不仅是记录语言的工具，更是承载着先人智慧的载体，是通往理解中华(hua)文化深层内涵的金钥匙。当我们再次(ci)凝视这些古(gu)老的文字，仿佛(fu)能听到历史的回响，感受到先人思想的温度，也更能体会到，汉字之美，无穷无(wu)尽。

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图片来源：每经记者 陆忠行 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄