每经编辑｜钟兴国    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,中文字幕ショーテン楽園侵触Islandofthedead

媒介(jie)的棱(leng)镜：91画(hua)面如何折(zhe)射与(yu)重塑(su)我(wo)们(men)的(de)认知

在(zai)信(xin)息爆炸(zha)的时(shi)代，我们每(mei)天(tian)都(dou)被海量的(de)信息所包围(wei)，其(qi)中不(bu)乏(fa)一(yi)些极(ji)具冲击力(li)，甚至挑战我们既(ji)有(you)认知(zhi)的媒介内容。当“美女跪床(chuang)??被91画(hua)面(mian)震(zhen)撼”这(zhe)样的(de)字眼(yan)在网(wang)络上(shang)掀(xian)起(qi)波澜(lan)，它不(bu)仅(jin)仅是(shi)某(mou)个(ge)特定事件的(de)标签，更(geng)像(xiang)是(shi)一面(mian)折射(she)镜(jing)，映照出(chu)当(dang)下社会(hui)在(zai)信(xin)息传播、价值观认(ren)同以(yi)及伦(lun)理道德边界(jie)上(shang)所面(mian)临的复(fu)杂(za)挑战(zhan)。

我们不得(de)不承认，91视频这(zhe)类内容之所以(yi)能够引(yin)起广泛(fan)关注，很大(da)程度(du)上源于(yu)其“猎奇(qi)”和“刺激(ji)”的(de)特质(zhi)。在(zai)日(ri)常生活中(zhong)，人们的(de)感(gan)官体(ti)验往(wang)往是相(xiang)对(dui)平淡的，而这些(xie)内容则通(tong)过极(ji)端化的视觉呈现，突(tu)破(po)了常规(gui)的(de)审美和(he)道德(de)底(di)线，瞬(shun)间抓(zhua)住(zhu)受(shou)众的注(zhu)意(yi)力(li)。这(zhe)种(zhong)“震撼”并非(fei)全然是负面的(de)，它(ta)可(ke)能是一种(zhong)对(dui)未(wei)知的好(hao)奇(qi)，一(yi)种对(dui)禁忌的(de)好探(tan)，或者是在(zai)压抑的(de)社(she)会(hui)环境中寻找(zhao)一种宣泄(xie)。

这(zhe)种吸引(yin)力背后隐(yin)藏着(zhe)巨大(da)的风(feng)险——即(ji)媒介内(nei)容的“去(qu)语(yu)境(jing)化”和“去道(dao)德化(hua)”。

当(dang)画面被(bei)孤(gu)立出来，脱(tuo)离(li)了其产生(sheng)的具(ju)体情境(jing)，它就变(bian)成了一(yi)个(ge)纯粹(cui)的视觉符号，可(ke)以被不(bu)同的人以(yi)不同的(de)方式(shi)解读(du)。对(dui)于(yu)一些(xie)观众而言，这些(xie)画(hua)面可能被解(jie)读为一(yi)种(zhong)个人(ren)欲望的表(biao)达(da)，一种打(da)破束(shu)缚的(de)象征；而对于另(ling)一些(xie)人(ren)，则(ze)可能(neng)被视(shi)为对人性(xing)尊严(yan)的践(jian)踏，对(dui)社会秩(zhi)序的威(wei)胁。

这(zhe)种解(jie)读(du)的(de)多样(yang)性，正(zheng)是媒(mei)介力(li)量的(de)体现(xian)，它既能打开新(xin)的视(shi)野(ye)，也(ye)能制造(zao)新的裂(lie)痕。

更(geng)值得深(shen)思的(de)是(shi)，这类媒(mei)介内容(rong)在传(chuan)播(bo)过(guo)程(cheng)中(zhong)，是如何(he)影响(xiang)我(wo)们(men)的(de)社会(hui)价值(zhi)观(guan)的。在信(xin)息传(chuan)播(bo)的早期(qi)阶段(duan)，我(wo)们对(dui)于(yu)某些(xie)行为的认知(zhi)，很(hen)大程(cheng)度上是通(tong)过家庭、学(xue)校、社(she)会主(zhu)流媒(mei)体等(deng)渠道(dao)建立起来(lai)的。随着互(hu)联网的普及，尤其(qi)是(shi)匿名(ming)性更(geng)强的社交平台(tai)和(he)视(shi)频网(wang)站(zhan)的(de)兴(xing)起(qi)，传统(tong)的(de)价(jia)值观传(chuan)播路(lu)径受到(dao)了挑战。

91视(shi)频这(zhe)类内容，往往游离于主流(liu)的道(dao)德规范(fan)之外，它们(men)通过非传统(tong)的(de)方(fang)式，快(kuai)速地(di)渗透(tou)到年轻一(yi)代的视野中，甚(shen)至可能(neng)在(zai)潜移(yi)默化(hua)中，重(zhong)塑他们(men)对(dui)亲密关(guan)系(xi)、性(xing)行为、甚至(zhi)个(ge)人权利(li)的(de)认知。

例如(ru)，一些画面(mian)中呈(cheng)现的极端(duan)化的(de)情侣(lv)关(guan)系(xi)，或者对(dui)性行为(wei)的描绘，是(shi)否会(hui)潜移(yi)默化地影(ying)响(xiang)一(yi)些(xie)年轻人(ren)对“正(zheng)常”亲(qin)密关(guan)系的期(qi)待？当屏(ping)幕(mu)上的表(biao)演者(zhe)似乎“心(xin)甘(gan)情愿(yuan)”地进(jin)行(xing)一(yi)些在传统(tong)观念(nian)中被(bei)视为“不当”的行(xing)为时(shi)，是否会模糊了“同意”与“被(bei)裹挟”的(de)界(jie)限？尤(you)其(qi)是(shi)在一些涉(she)及金钱、权力的(de)交(jiao)易背(bei)后，这种“自由(you)选(xuan)择(ze)”的假象就更加危险(xian)。

媒介(jie)的算法推(tui)荐机制也加剧(ju)了这(zhe)一(yi)问(wen)题。一旦(dan)用户对这类(lei)内容表(biao)现(xian)出兴(xing)趣，算法就(jiu)会(hui)不(bu)断推送(song)类似的内(nei)容(rong)，形成(cheng)一个“信息茧(jian)房(fang)”。这使(shi)得用(yong)户越来越(yue)难(nan)以接触(chu)到多元化的(de)信息(xi)，也(ye)越来(lai)越难(nan)以形成批(pi)判性的思维。他(ta)们可(ke)能在(zai)不知不觉中(zhong)，被(bei)纳入了一(yi)个(ge)与(yu)主(zhu)流价(jia)值观相(xiang)悖的认(ren)知(zhi)体系(xi)，甚至(zhi)产生一种(zhong)“别人都这样”的(de)错(cuo)觉，从而降低(di)了对(dui)自身(shen)行为的道德约束。

“美(mei)女跪床(chuang)??被91画面震撼”，这(zhe)句话本(ben)身就蕴(yun)含(han)着(zhe)一种矛(mao)盾：一(yi)方面(mian)是(shi)“震撼”的冲击(ji)，另一(yi)方面是“跪(gui)床”的非传统姿态(tai)。这种(zhong)组(zu)合(he)，恰(qia)恰触及(ji)了(le)我们(men)社会(hui)对(dui)于(yu)女(nv)性(xing)角色、性行(xing)为以(yi)及权力(li)关系的(de)传统认(ren)知。在传(chuan)统的(de)东方文化(hua)中，女性(xing)往(wang)往被(bei)要求(qiu)端(duan)庄(zhuang)、含蓄(xu)，而“跪床”的动(dong)作，则带(dai)有某种程(cheng)度的(de)屈从或卑(bei)微(wei)感，与主流审美中(zhong)的“美”可能存在偏差。

在91视(shi)频的语境下(xia)，这种“不(bu)合时宜(yi)”的姿(zi)态，反(fan)而(er)可能(neng)被赋(fu)予了新的(de)含义，例如(ru)性感(gan)、诱惑(huo)，甚至是挑(tiao)衅。

这种对传(chuan)统(tong)认知(zhi)边(bian)界的模(mo)糊和(he)挑(tiao)战，正是(shi)这(zhe)类(lei)媒介(jie)内容(rong)所带来(lai)的(de)深(shen)刻(ke)影(ying)响之一。它们(men)迫使我(wo)们(men)去思(si)考，在(zai)快(kuai)速变化(hua)的社(she)会中，哪些(xie)价值(zhi)观仍然(ran)值(zhi)得(de)坚守，哪(na)些观(guan)念需(xu)要(yao)被(bei)更新(xin)。当“91画面”成为(wei)一(yi)个被广泛(fan)讨论(lun)的符(fu)号(hao)，它不(bu)仅(jin)仅是关于(yu)性、关(guan)于暴露(lu)，更(geng)是关于我(wo)们如何理(li)解和(he)定义(yi)“美”，如(ru)何审视“权力”，以(yi)及如何保护“隐(yin)私”。

这不(bu)仅(jin)仅是(shi)观众(zhong)的震(zhen)撼，更是社(she)会价(jia)值观(guan)在媒介冲击下(xia)的一次集(ji)体反(fan)思。

价值观的碰(peng)撞与(yu)重塑：我们(men)在“被震撼(han)”后该(gai)走向何方(fang)？

当“美(mei)女(nv)跪(gui)床??被(bei)91画面(mian)震撼”成(cheng)为(wei)一个(ge)热点话题(ti)，它所(suo)激(ji)起(qi)的不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)短暂的围观，更是(shi)一场(chang)关于(yu)社会价(jia)值(zhi)观的(de)深刻(ke)碰撞。这场碰撞，迫使(shi)我们(men)不得不重新审(shen)视那些被放(fang)置(zhi)在聚(ju)光(guang)灯下的(de)极端行为(wei)，以及(ji)它(ta)们背后(hou)所折(zhe)射出(chu)的社会(hui)心(xin)理和文化动向(xiang)。我们不能仅仅(jin)将其视(shi)为(wei)一场(chang)“眼球(qiu)经济”的闹(nao)剧，而应(ying)将其看(kan)作一个契(qi)机(ji)，去(qu)探讨(tao)媒(mei)介影响下(xia)的(de)价(jia)值观变(bian)迁，以及我(wo)们作(zuo)为个体和(he)社会(hui)，应如何(he)应(ying)对这(zhe)种冲(chong)击。

我们需(xu)要理解(jie)，为何“91画(hua)面”能够(gou)引起如(ru)此广泛(fan)的“震撼”。这种震撼(han)，往往(wang)源于它(ta)对我(wo)们(men)既有(you)社会规范和道德底线的(de)挑(tiao)战(zhan)。在许多(duo)文(wen)化语境中，性行(xing)为被视为(wei)私密(mi)且带(dai)有一定神(shen)圣(sheng)性(xing)的活(huo)动，不(bu)应被公开展示(shi)或商品(pin)化(hua)。而“91视(shi)频”这(zhe)类内(nei)容(rong)，恰恰是将性行(xing)为推向了(le)公众视(shi)野，并且常(chang)常伴随着扭曲的(de)情(qing)节(jie)、不(bu)平等(deng)的权(quan)力关系，甚至(zhi)可能(neng)是(shi)违法行为(wei)。

这种赤裸裸的(de)展示(shi)，突(tu)破了多(duo)数人(ren)舒(shu)适区(qu)，因(yin)而产生了(le)强烈的感(gan)官(guan)和心理(li)冲(chong)击。

这种“震撼”也可(ke)能(neng)是(shi)一种(zhong)双刃剑。一方面，它能(neng)唤(huan)醒公众(zhong)对不(bu)良(liang)内容传(chuan)播的警惕，推动(dong)相关部门(men)加(jia)强(qiang)监管(guan)；另一方面，过度关(guan)注和讨论，也可能(neng)在无(wu)形中(zhong)增加(jia)了这(zhe)类内(nei)容的(de)曝光(guang)度，吸(xi)引(yin)了更(geng)多好奇的(de)目(mu)光，甚(shen)至(zhi)为(wei)不法(fa)分子(zi)提供(gong)了“流(liu)量密(mi)码”。尤其对(dui)于(yu)心(xin)智尚未(wei)成熟的(de)青(qing)少年(nian)而(er)言，他们可能在这种(zhong)环境(jing)中，模糊(hu)了(le)对真实世(shi)界与(yu)虚拟世(shi)界(jie)的界(jie)限，对(dui)性伦理、人(ren)际(ji)关系(xi)产生(sheng)错(cuo)误的认知。

“社会(hui)价值(zhi)观碰撞”是(shi)这场(chang)讨(tao)论(lun)的核(he)心。91视频这(zhe)类(lei)内容，往往(wang)与我们(men)社会(hui)所倡(chang)导的“健康”、“积极”、“尊重(zhong)”等核心价值观产生冲突(tu)。例如(ru)，画(hua)面(mian)中(zhong)可能存(cun)在的非自愿性(xing)行(xing)为(wei)、剥(bo)削(xue)、以(yi)及物化(hua)女(nv)性(xing)的倾(qing)向(xiang)，都(dou)与尊重个(ge)体尊严和(he)性(xing)别(bie)平等(deng)的(de)理念(nian)背(bei)道而驰(chi)。当(dang)一些(xie)人开始质疑“为(wei)何(he)要(yao)被这种画(hua)面震撼”，或(huo)者反思“这种(zhong)行为是(shi)否还有可取(qu)之(zhi)处”时，这(zhe)本(ben)身就(jiu)说明(ming)了(le)原(yuan)有的(de)价值观正在受(shou)到挑(tiao)战(zhan)，并(bing)且需(xu)要被(bei)重(zhong)新审(shen)视(shi)和(he)巩(gong)固。

反(fan)思的(de)结(jie)果(guo)，不应是(shi)对(dui)进步的阻(zu)碍(ai)，而是对(dui)过时观(guan)念(nian)的(de)扬弃(qi)，对(dui)不(bu)合理规范(fan)的(de)调整。我们需(xu)要(yao)的(de)，不(bu)是简(jian)单(dan)地将所(suo)有挑(tiao)战传统观念的(de)内容都斥(chi)为“洪水猛(meng)兽”，而(er)是要区分哪(na)些是健康(kang)的社会探索和艺术(shu)表(biao)达，哪(na)些是(shi)低俗(su)的、有(you)害的(de)、甚至(zhi)违(wei)法的行为。例如，对于91视(shi)频这(zhe)类内容，其(qi)明(ming)显的低(di)俗化(hua)和对个体权益的侵害，已(yi)经超(chao)出了(le)“挑战(zhan)传(chuan)统(tong)”的(de)范(fan)畴，而(er)进入(ru)了“破(po)坏规则”的领域。

更深(shen)层(ceng)次的探(tan)讨，在(zai)于媒介伦理与(yu)青少(shao)年(nian)保(bao)护。在(zai)信息(xi)传(chuan)播(bo)日(ri)益(yi)碎片化、个(ge)性化的今(jin)天，家(jia)长、学校和社会(hui)需(xu)要(yao)共同(tong)承担(dan)起责(ze)任(ren)，引导青(qing)少年建(jian)立(li)正确(que)的(de)媒介(jie)使(shi)用习(xi)惯和价值判断(duan)能(neng)力(li)。这(zhe)包括：

媒(mei)介素养(yang)教(jiao)育的(de)加强(qiang)：教会(hui)青少年(nian)如(ru)何(he)辨别(bie)信息的真伪，如何(he)批判(pan)性地看待(dai)网络(luo)内容，以(yi)及(ji)如何(he)识别和抵制不良信(xin)息。家(jia)庭教育的跟进(jin)：家长应与孩子(zi)保持(chi)开放(fang)的沟(gou)通，关注(zhu)他(ta)们的(de)网络活(huo)动，并在(zai)适当的时机进(jin)行性教(jiao)育(yu)和价(jia)值(zhi)观引(yin)导。平台责任的落(luo)实：网(wang)络平台(tai)应承(cheng)担起内(nei)容审核的责任，利(li)用技(ji)术(shu)手段和人(ren)工(gong)审核相(xiang)结合(he)的方(fang)式，清理低俗、有(you)害(hai)信(xin)息，并对违(wei)规(gui)用户进行处(chu)罚。

法(fa)律法(fa)规的(de)完善(shan)与执行：对(dui)于传(chuan)播淫(yin)秽色(se)情、侵(qin)犯隐私(si)、进(jin)行欺(qi)诈等违法(fa)行为(wei)，应加(jia)大(da)打击力度，形(xing)成(cheng)有(you)效的法律威慑。

“美(mei)女(nv)跪(gui)床??被91画面震(zhen)撼”，这(zhe)句话(hua)背后，是对一(yi)种(zhong)极端(duan)化、被(bei)物化(hua)、甚至(zhi)可(ke)能带有(you)强制性(xing)的亲密(mi)关系(xi)的呈现(xian)。这(zhe)种呈现(xian)，冲击了(le)我们(men)对“美(mei)”的定(ding)义，对(dui)“亲密”的理解，以(yi)及对(dui)“女性(xing)”的想象。当(dang)我们(men)不再被动地“震(zhen)撼”，而是主(zhu)动地(di)去分析、去(qu)批判(pan)、去反(fan)思(si)，才(cai)有可能(neng)在(zai)这(zhe)场价值(zhi)观(guan)的碰撞(zhuang)中，找(zhao)到(dao)更加健(jian)康、更(geng)加文(wen)明的(de)前进方(fang)向。

我(wo)们应该(gai)认(ren)识到，社会价(jia)值(zhi)观的演变(bian)是(shi)一个持续(xu)而(er)复(fu)杂的(de)过(guo)程(cheng)，它不(bu)可(ke)能(neng)一蹴而(er)就(jiu)。媒介(jie)是(shi)这个过(guo)程(cheng)中重(zhong)要(yao)的(de)催化剂，它既能加(jia)速某(mou)些(xie)观(guan)念的普及(ji)，也(ye)能引发(fa)对旧有模式的(de)质疑。当(dang)面对“91画(hua)面(mian)”带来的(de)冲击(ji)时(shi)，我们需要的(de)不是恐慌(huang)或回避，而(er)是(shi)冷(leng)静(jing)的(de)审视，深刻(ke)的反思，以及(ji)积(ji)极(ji)的行动。

这(zhe)场“震撼”，或许正(zheng)是促使(shi)我(wo)们重(zhong)新(xin)审(shen)视(shi)自(zi)身文化(hua)土壤(rang)，更新陈旧(jiu)观念，并为构(gou)建(jian)一个(ge)更健(jian)康、更(geng)包容(rong)的社(she)会环(huan)境而(er)努力的绝佳(jia)机(ji)会。我(wo)们应以更(geng)成(cheng)熟的(de)姿态，应(ying)对媒(mei)介时(shi)代的挑战，保护好青(qing)少年，也守护(hu)好我们共同(tong)的价(jia)值观。

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图片来源：每经记者 阳阳 摄

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