每经编辑｜陈红兴    

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穿越时空(kong)的恢弘画卷：114宏(hong)大叙(xu)事下(xia)的艺(yi)术震撼

“114”，这(zhe)个名字本身就带着(zhe)一种(zhong)与众(zhong)不同(tong)的气(qi)魄，它所承载的(de)，是关(guan)于艺术(shu)最(zui)宏大、最磅礴的(de)叙事(shi)。当我们提(ti)及“114”，脑海中(zhong)浮现(xian)的，绝(jue)非单(dan)一的(de)流派(pai)或孤立(li)的作品(pin)，而(er)是一(yi)幅(fu)跨(kua)越(yue)古今(jin)、融(rong)汇(hui)中(zhong)西(xi)的壮丽画卷(juan)。在这里，艺术(shu)不(bu)再(zai)是(shi)束(shu)之高(gao)阁的(de)阳(yang)春(chun)白雪(xue)，而是与(yu)人类文(wen)明的进程(cheng)紧(jin)密(mi)相连，展(zhan)现(xian)着(zhe)历(li)史的跌宕起伏(fu)，时代(dai)的(de)变迁(qian)印(yin)记，以(yi)及人(ren)类精(jing)神的不(bu)断求索。

“114”的宏大(da)，体(ti)现在(zai)其对艺术史的(de)全面(mian)覆(fu)盖。从史前(qian)壁(bi)画(hua)的神秘(mi)符号，到古(gu)希腊(la)雕塑的严谨比(bi)例；从文(wen)艺复(fu)兴(xing)时期大师(shi)们的(de)颠覆性(xing)创(chuang)新(xin)，到(dao)巴洛克艺(yi)术的(de)繁复(fu)华丽(li)；从印(yin)象派的光影捕(bu)捉，到现(xian)代主义的抽(chou)象表达；再(zai)到当(dang)代艺(yi)术(shu)的多元触(chu)角(jiao)，几乎每一个(ge)重要的艺术(shu)节点，“114”都以(yi)其深(shen)刻的洞察(cha)力和精湛的呈现(xian)方式，为(wei)我们(men)逐一展开(kai)。

这种(zhong)全(quan)景(jing)式的(de)展(zhan)现，让我(wo)们得以在(zai)一个(ge)更(geng)为广阔(kuo)的视角(jiao)下，理解(jie)不同(tong)艺(yi)术风格(ge)的演(yan)变逻(luo)辑，洞(dong)悉它们在(zai)各自时代(dai)背景下的(de)社(she)会(hui)文化(hua)意义(yi)，以及对(dui)后(hou)世(shi)产(chan)生的(de)深(shen)远影响(xiang)。

以(yi)绘画为例，“114”不(bu)仅仅是展(zhan)示梵高的(de)《星夜》或达(da)芬奇(qi)的(de)《蒙娜(na)丽(li)莎》，它(ta)更(geng)会引导(dao)我们去(qu)理解梵高在(zai)后(hou)印象派(pai)中的(de)独特(te)地位，分析他(ta)如何通(tong)过色彩(cai)和笔触表(biao)达(da)内(nei)心的激(ji)荡；它(ta)会(hui)带(dai)领我(wo)们探究《蒙娜丽莎》背后(hou)文艺复兴时(shi)期人(ren)文主(zhu)义(yi)思(si)潮的勃兴(xing)，以及达芬(fen)奇(qi)作为(wei)“全才(cai)”的(de)科学与艺(yi)术结合的(de)魅力(li)。

这种深度挖掘，让每一件(jian)作品都(dou)仿(fang)佛拥(yong)有了(le)鲜活(huo)的生(sheng)命，它们不再是(shi)静止的图(tu)像，而(er)是诉说着(zhe)一(yi)个(ge)个动人(ren)的(de)故事(shi)，传递着创(chuang)造者的(de)思(si)想(xiang)与情感(gan)。

音乐领(ling)域(yu)同样(yang)如此(ci)。“114”不(bu)会止步(bu)于播放(fang)一(yi)段古(gu)典乐(le)的(de)旋律，它会深入(ru)剖析(xi)贝(bei)多芬(fen)第九交响(xiang)曲中(zhong)“欢乐(le)颂”的(de)诞生背(bei)景，揭示(shi)其在反抗(kang)压迫、追求(qiu)自由的时代精神中(zhong)的象(xiang)征意(yi)义；它(ta)会解(jie)析(xi)莫扎(zha)特音乐(le)的(de)精(jing)巧与(yu)和谐，探索其背(bei)后古(gu)典(dian)主(zhu)义时期(qi)的(de)理性与秩(zhi)序。通过(guo)对音(yin)乐创作(zuo)背景、作(zuo)曲家生(sheng)平、以及音乐结构(gou)与(yu)情感表(biao)达的(de)系统性梳理(li)，“114”帮助我(wo)们听懂音(yin)乐(le)的(de)语言，感(gan)受其(qi)超越(yue)时空(kong)的情(qing)感力量。

建(jian)筑与雕塑作为(wei)物质化的(de)艺(yi)术(shu)形式(shi)，在“114”的宏(hong)大(da)叙(xu)事(shi)中也占据(ju)着(zhe)重要地位。从(cong)埃及金(jin)字塔的(de)巍(wei)峨壮丽，到古(gu)罗马斗兽(shou)场的(de)雄浑沧桑(sang)；从哥(ge)特式教(jiao)堂的向(xiang)上延伸(shen)，到(dao)现代(dai)摩(mo)天(tian)大楼的凌空飞跃(yue)，我(wo)们看到的(de)是人(ren)类对(dui)空间、结(jie)构、以及(ji)功(gong)能与(yu)审美的(de)不断探(tan)索(suo)。“114”会通(tong)过精(jing)美的(de)模型(xing)、详实(shi)的资(zi)料，以(yi)及多(duo)角度的(de)影像资料，带领(ling)我(wo)们(men)走(zou)进(jin)这(zhe)些宏(hong)伟的(de)建(jian)筑(zhu)内部，感受其营造的空间氛围，理解(jie)其(qi)蕴含(han)的哲学(xue)思考(kao)和技(ji)术(shu)成(cheng)就。

这种(zhong)宏(hong)观的(de)视(shi)野，极(ji)大(da)地拓(tuo)展了我们的认(ren)知边(bian)界，让(rang)我们(men)能(neng)够以(yi)更加全(quan)面(mian)、深(shen)刻的视(shi)角来审(shen)视(shi)世(shi)界和自身(shen)。

这种(zhong)宏大(da)，并非(fei)冰冷的数(shu)据(ju)堆(dui)砌(qi)，也不是单调的(de)知(zhi)识灌(guan)输。恰(qia)恰相(xiang)反，它是在(zai)海量信息(xi)中提(ti)炼出最精(jing)华的(de)艺(yi)术(shu)脉络(luo)，通过引人(ren)入(ru)胜(sheng)的叙(xu)述(shu)方(fang)式，将(jiang)抽象(xiang)的艺术史(shi)变得生(sheng)动有趣(qu)。它鼓(gu)励我(wo)们去思考(kao)，去比较，去(qu)发现隐藏(cang)在伟(wei)大作品背后的(de)深刻关联(lian)。这种沉浸(jin)式(shi)的(de)体验，让我(wo)们仿(fang)佛(fu)置身(shen)于(yu)一个巨(ju)大(da)的艺(yi)术宝(bao)库，每(mei)一次(ci)的探索，都(dou)能收获意(yi)想不到的(de)惊喜与启(qi)迪，为(wei)我(wo)们(men)的精神世(shi)界(jie)注入(ru)源(yuan)源不断(duan)的(de)养分，点(dian)燃对(dui)未知与(yu)美好的无限向(xiang)往。

触及灵魂的(de)细腻关怀(huai)：114人文艺术的温(wen)度与(yu)力量

“114”的(de)魅力绝(jue)不仅(jin)限于(yu)其宏(hong)大的视野。在波(bo)澜壮(zhuang)阔(kuo)的历(li)史(shi)长河中，它更以(yi)一颗(ke)细腻而温(wen)情的(de)心(xin)，关(guan)注着艺术(shu)中(zhong)那些(xie)触(chu)及灵(ling)魂的细节，那些关乎(hu)个(ge)体(ti)情感(gan)、生活(huo)体验(yan)和(he)人文精神的(de)点(dian)点(dian)滴(di)滴(di)。当(dang)宏(hong)大(da)叙事构筑(zhu)起艺术(shu)的骨架，人(ren)文关(guan)怀(huai)则(ze)赋(fu)予(yu)了它跳(tiao)动的脉搏与(yu)温(wen)暖(nuan)的血(xue)肉，让(rang)艺术真正(zheng)地走(zou)进我们的(de)内心(xin)，产(chan)生共鸣(ming)，并最终转化为(wei)滋养我(wo)们精神(shen)的力(li)量(liang)。

“114”的人文艺术(shu)，体现在它(ta)对个体情感(gan)的深度挖掘(jue)。艺术之所以(yi)动人，很(hen)大程(cheng)度上在于它能(neng)够触碰到(dao)我们(men)内心(xin)深(shen)处(chu)最柔(rou)软的部分(fen)，唤醒那(na)些(xie)我们(men)曾经(jing)经历(li)过、感(gan)受(shou)过的(de)情(qing)感。无(wu)论(lun)是(shi)米开朗琪罗《大卫(wei)》的(de)完美(mei)体魄中(zhong)蕴(yun)含(han)的(de)希腊(la)人文(wen)主(zhu)义(yi)精神(shen)，还(hai)是(shi)伦勃(bo)朗肖(xiao)像画中人物眼神的深(shen)邃与(yu)复(fu)杂(za)，或是特鲁曼·卡波(bo)蒂的(de)小(xiao)说《蒂(di)凡尼的(de)早餐(can)》中霍(huo)莉·戈(ge)莱(lai)特(te)莉对自(zi)由与归(gui)属(shu)感的矛(mao)盾(dun)追(zhui)求，“114”都致力于展现艺(yi)术作(zuo)品(pin)中蕴含(han)的(de)丰(feng)富情感层(ceng)次(ci)。

它引(yin)导(dao)我(wo)们去理解艺(yi)术家(jia)创作(zuo)时(shi)的心境(jing)，去(qu)感(gan)受画(hua)中人物的(de)喜怒哀乐(le)，去(qu)体(ti)会音乐(le)旋律(lv)中(zhong)所流(liu)淌的(de)忧(you)伤(shang)或(huo)欢(huan)愉(yu)。这种(zhong)对(dui)情感的(de)共情(qing)与(yu)连接，让我们在(zai)欣(xin)赏(shang)艺术的也(ye)得以更(geng)好(hao)地认(ren)识(shi)和理解(jie)自己(ji)。

“114”的(de)独到(dao)之处还(hai)在于它对(dui)艺术作品(pin)中(zhong)生活气(qi)息(xi)的捕(bu)捉(zhuo)和(he)呈(cheng)现(xian)。艺(yi)术(shu)并(bing)非总(zong)是来(lai)源(yuan)于遥远(yuan)的想(xiang)象(xiang)，更多的(de)时候，它(ta)就根(gen)植于我们日(ri)常的(de)生(sheng)活。一幅(fu)描绘(hui)农夫劳(lao)作(zuo)的(de)画(hua)，一支歌颂(song)爱情的民谣，一(yi)部(bu)展(zhan)现(xian)家(jia)庭温(wen)馨的(de)电(dian)影(ying)，这些(xie)都蕴(yun)含着普通人的生活(huo)哲(zhe)学(xue)与情(qing)感寄托。“114”擅长发(fa)掘(jue)这些贴近生(sheng)活的艺(yi)术作品(pin)，并赋(fu)予它们应(ying)有的价值。

它会(hui)带领我们(men)欣赏(shang)中国(guo)古(gu)代绘画(hua)中的(de)田园(yuan)风光(guang)，体会(hui)古(gu)代文人(ren)对自然(ran)的(de)热爱(ai)与隐逸情怀；它会解(jie)析一首现代(dai)诗(shi)歌(ge)如何用(yong)最(zui)朴素的(de)语言(yan)捕(bu)捉现(xian)代(dai)都市(shi)人的(de)孤独感；它会展(zhan)示(shi)一(yi)些纪(ji)实(shi)摄(she)影(ying)作品，用(yong)镜头语(yu)言记(ji)录(lu)下(xia)普通人(ren)的平(ping)凡生活(huo)，却(que)折射出人(ren)性的光辉(hui)。这种对生(sheng)活细(xi)节的关(guan)注，让(rang)艺术变(bian)得更加亲切，更(geng)加relatable，也(ye)让我(wo)们更(geng)加(jia)珍(zhen)视(shi)和(he)感悟生(sheng)活(huo)本身(shen)的美(mei)好(hao)。

更重要的是(shi)，“114”的(de)人(ren)文(wen)关怀，最(zui)终指(zhi)向(xiang)的(de)是对人类精神(shen)价(jia)值的弘扬与(yu)传承。艺术(shu)是人(ren)类思想与(yu)情感(gan)的结晶，是文明(ming)传承(cheng)的载(zai)体(ti)。在(zai)“114”这里，艺(yi)术不再(zai)仅仅是感(gan)官的(de)享受(shou)，更是(shi)智慧(hui)的启迪和(he)品格(ge)的塑(su)造(zao)。它鼓励(li)我们通(tong)过艺术(shu)去反(fan)思社会，去(qu)关注个体(ti)命运(yun)，去体悟生命的意义。

例如，它会(hui)分析雕(diao)塑家罗(luo)丹的作(zuo)品(pin)如何体现(xian)了(le)对(dui)人体(ti)力量与情感的极致(zhi)表达(da)，展现(xian)了现代(dai)人(ren)的精(jing)神面(mian)貌；它会(hui)探讨作家加(jia)缪的(de)文(wen)学作(zuo)品(pin)如何(he)探讨荒(huang)诞的生(sheng)存(cun)境遇，激励我(wo)们直(zhi)面人生的(de)挑战(zhan)；它会(hui)展示(shi)一些(xie)反映(ying)社(she)会(hui)问题(ti)的(de)艺(yi)术装置，引(yin)发(fa)我(wo)们对公(gong)平、正义等(deng)议题的思(si)考(kao)。

“114”通过对这(zhe)些艺术作品(pin)的(de)深入(ru)解读(du)，引导我(wo)们去(qu)思(si)考人(ren)与人之(zhi)间(jian)的关系，人与社(she)会的关系，以及人与(yu)自(zi)然的(de)关系(xi)。它让我们看(kan)到，艺(yi)术不仅(jin)能(neng)够(gou)带(dai)来(lai)美的享受，更能(neng)激发我(wo)们的(de)同情(qing)心、责(ze)任感(gan)和创造力(li)，成为(wei)连(lian)接个(ge)体与社会，连(lian)接(jie)现(xian)在(zai)与未来(lai)的重(zhong)要桥梁(liang)。这种对人文(wen)精(jing)神(shen)的(de)强调，使得“114”不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个(ge)艺(yi)术鉴赏的(de)平台(tai)，更是(shi)一个(ge)具(ju)有深刻社(she)会意(yi)义和教(jiao)育价值(zhi)的文化(hua)空间。

总(zong)而言之(zhi)，“114”以其(qi)独具匠心(xin)的方式，将宏大(da)叙事的史诗(shi)感(gan)与人文(wen)关怀(huai)的(de)细腻(ni)温度(du)完美(mei)融合(he)。它(ta)既能让(rang)我们(men)仰望星空(kong)，感(gan)受(shou)艺(yi)术史(shi)的(de)壮丽(li)画卷；也能让(rang)我(wo)们低(di)头看(kan)路，体(ti)悟生(sheng)命的(de)情感(gan)与温度。在(zai)这里，艺(yi)术(shu)不(bu)再是遥不可及的(de)符号(hao)，而(er)是触及心灵(ling)的对话，是(shi)滋(zi)养(yang)精神的甘(gan)泉(quan)。

它以(yi)一种独(du)特的(de)方式(shi)，丰富我们的视(shi)野，温暖我们(men)的(de)心灵，启迪我们(men)的智(zhi)慧，让我(wo)们(men)在(zai)纷(fen)繁复杂的世(shi)界(jie)中，找到美的方(fang)向，感受生(sheng)命的厚(hou)度，并在艺术(shu)的殿堂中，遇见(jian)更好的自(zi)己。

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图片来源：每经记者 陈涵雅 摄

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