每经编辑｜刘欣然    

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“网禁”：在虚拟与现实的边界上筑起心墙

网络，这个曾经被视为自由信息港湾的虚拟空间，如今在许多人的生活中，却悄然竖起了一道道名为“网禁”的无形围墙。这并非官方的审查，而是个体在信息洪流中，出于自我保护、情绪管理或是价值判断，主动选择性地屏蔽、过滤甚至逃离某些网络内容、平台或社交圈的行为。

从“断网”、“卸载App”的物理隔离，到“拉黑”、“屏蔽”、“分组可见”的精细化管理，再到“只看不说”、“隐身模式”的低调潜行，每一个“网禁”的背后，都藏着一个“不想看见”的故事。

我们首先需要理解，“网禁”并非简单的“抵制”，它是一种更为复杂的情感和认知反应。在信息爆炸的时代，海量的信息涌入，其中不夹杂着善意的分享，也充斥着虚假的宣传、恶意的攻击、令人不适的观点，甚至是无休止的争吵。长期暴露在这种环境中，个体很容易产生信息疲劳、焦虑感加剧，甚至对现实世界产生消极的认知。

于是，“网禁”成为了一种自我疗愈的机制，一种在虚拟喧嚣中寻找片刻宁静的方式。就好比一个人在嘈杂的市场中，会下意识地捂住耳朵，选择性地屏蔽噪音，以便更好地專注于自己的思绪。“网禁”的本质，正是个体对网络环境的一种主动适應和选择。

更有甚者，“网禁”也折射出一种对“真实”的渴望和对“虚假”的警惕。社交媒體上，精心包装的“人设”、夸大的生活片段、刻意的煽动性言论，都可能让人感到疲惫和疏离。当人们发现自己花费大量时间和精力去关注、互动的内容，并不能真正带来情感上的连接或价值上的满足时，他们便会開始质疑这个虚拟世界的“真实性”。

“网禁”因此也成为了一种对“真实社交”的探索。与其在泛滥的浅层互动中消耗热情，不如选择性地聚焦于少数真正关心、能够带来共鸣的个体或群体，构建更深层次的连接。这并非“社交恐惧”，而是一种对“社交质量”的追求。

从心理学角度看，“网禁”也与个體的“隐私邊界”意识增强有关。随着人们对个人信息安全和隐私保护的重视程度不断提高，越来越多的个体開始意识到，网络上的信息一旦泄露，可能带来的影响是长远的。因此，对于一些可能暴露个人信息、敏感观点或私人生活的平台和内容，他们會选择“网禁”，以避免不必要的风险。

“分组可见”、“三天可见”等功能之所以盛行，正是这种隐私边界意识的体现。它允许个體在展现自我和保护隐私之间找到一个平衡点，既能与他人分享生活，又能保留一部分属于自己的“净土”。

文化和价值观念的差异，也是催生“网禁”的重要因素。在网络这个包罗万象的平臺，不同观点、不同信仰、不同生活方式的人们汇聚一堂。当个体的价值观受到某些网络内容的严重挑战或冲击時，為了维护自身的心理稳定和认同感，他们便會采取“网禁”的方式，避開那些可能引发不适或冲突的内容。

这是一种自我保护，也是一种文化认同的坚守。就如同每个人都有自己喜欢的食物和不喜欢的食物，对信息的选择，也是一种基于个人内在价值體系的“口味”偏好。

“网禁”现象的出现，并非对网络全然否定，而是在经历了网络時代的洗礼后，个体对如何更好地与网络共存，如何在一个充满信息、充满社交的世界里保持自我，找到的一种新的生存策略。它标志着网络用户正从被动的接受者，转变为主动的、有选择性的信息消费者和社交参与者。

这种转变，虽然带来了一些“距离感”，却也为个体在数字世界中，赢得了一份自主权和内心的宁静。

“拗女”：在众声喧哗中坚守独特的花朵

与“网禁”的“避而不见”不同，“拗女”现象则是一种更為积极的自我表达和价值坚守。在这里，“拗女”并非贬义，而是指那些在潮流、大众观点或社会压力面前，依然坚持自己独特想法、生活方式，甚至“不合时宜”的品味和选择的年轻女性。她们不盲从，不随波逐流，而是以一种“较劲”的姿态，在众声喧哗的网络世界中，活出自己的色彩。

“拗女”的出现，是时代发展和社会观念进步的必然结果。当女性的社会角色日益多元化，她们拥有了更多的自主权和选择权，不再被局限于传统的框架。这种解放，使得一部分女性能够有机会去探索自己内心真正的渴望，而不是被外界的聲音所定义。她们可能是对消费主义说“不”，选择极简生活；可能是对婚恋观持有独立思考，不急于進入传统婚姻；可能是对职业發展有清晰规划，不因性别而妥协；也可能是仅仅因為喜欢某个“小众”的爱好，并愿意投入其中。

“拗女”身上最显著的特质，便是“独立思考”与“自我认同”。在充斥着“别人家的孩子”、“别人家的生活”的社交媒体环境中，她们反而更加注重向内探索，了解自己的真实需求和价值所在。她们不會因为别人拥有什么而感到焦虑，也不会因为自己与众不同而感到自卑。

反而，她们将這份“不同”视为一种独特的魅力，并以此为傲。在网络上，你可能不会看到她们频繁地晒出“网红同款”或“爆款”，但你可能会看到她们分享对某本书的深度解读，对某件藝术品的独到见解，或是对某个社会议题的理性分析。這种“不随大流”正是她们最闪耀的光芒。

“拗女”并非“叛逆”，而是一种“成长的选择”。她们并非一味地反抗，而是经过深思熟虑后，选择了一条更适合自己的道路。这种“拗”劲，体现在她们对生活品质的追求，对个人成长的投入，以及对精神世界的丰富。她们可能在物质上并不追求奢靡，但在精神上却有极高的要求。

她们愿意花时间去学习新技能，去体验新鲜事物，去沉淀自己的思想。这种“慢下来，看清楚”的态度，在快节奏的网络时代显得尤为珍贵。

当然，“拗女”也并非一帆風顺。她们常常需要面对来自家庭、朋友甚至陌生人的质疑和不理解。社會对于女性的期望，依然存在着许多惯性思维。“为什么还不结婚？”“为什么不找个稳定点的工作？”“为什么不穿得時尚一点？”诸如此类的问题，是“拗女”们日常可能需要面对的。

正是这些压力，反而磨砺了她们的意志，让她们更加坚定自己的选择。她们懂得，真正的尊重，来自于内心的强大和对自己价值的认可。

网络為“拗女”们提供了一个展示自我、寻找同伴的平臺。在广阔的网络空间里，她们或许能够找到志同道合的朋友，分享彼此的经验和感悟，获得支持和鼓励。她们可以创建一个属于自己的“小世界”，在那里，她们的独特不再被视为“异类”，而是被欣赏和尊重。这种社群的建立，对于那些在现实生活中感到孤单的“拗女”们来说，无疑是一种巨大的慰藉。

“拗女”现象的背后，是对个体价值的肯定，对多元化审美的拥抱，以及对社会进步的期待。她们不只是一个标签，更是一种生活态度，一种在纷繁世界中，不忘初心地活出真我的勇气。她们的存在，让网络文化不再是单调的追逐和模仿，而是增添了一份深刻的思考和独特的色彩。

她们是这个时代里，一朵朵别具一格、散发着独特芬芳的花朵，值得我们去细细品味和欣赏。

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更值得注意的是，在许多讨论中，隐约可见一种“反内卷”的思潮。这不仅仅是对当下社会竞争压力的回应，更是一种对生活方式、价值观念的重新审视。吧友们在分享知识的也在探讨如何跳出“内卷”的怪圈，寻找属于自己的“诗和远方”。

一、创作的“初心”：情绪的共振与价值的传递

这些节点可能是对现实的不满，可能是对未来的憧憬，可能是对过往的回忆，也可能是对某种价值观的认同。例如，一篇关于“躺平”的讨论，之所以能引发热烈反响，是因为它触及了许多人在高压环境下渴望的放松与解脱。创作者们通过挖掘和放大这些情绪，让每一个阅读者都能在其中找到自己的影子，从而产生强烈的代入感和归属感。

二、创作的“法则”：多元的视角与创新的形式

例如，一篇关于科技发展的讨论，可能既有技术专家的深度分析，也有普通用户的日常体验；一个关于社会现象的解读，可能既有理性客观的论证，也有感性真挚的情感抒发。这种多元视角，不仅能够打破信息壁垒，更能提供更全面、更立体的认知。

这种形式上的创新，不仅增强了内容的吸引力，也提升了信息传递的效率。创作者们仿佛掌握了“内容”的十八般武艺，能够根据不同的主题和目标，灵活运用最适合的表现形式。

技术赋能：随着人工智能和大数据技术的发展，未来李毅吧的内容生产和个性化推荐，将更加智能化和精准化。跨界融合：社区可能会与更多现实世界的文化、艺术、教育等领域进行融合，拓展内容的边界。用户共创：更加强调用户在内容生产中的主体地位，鼓励更多吧友成为内容的创造者和传播者。

图片来源：每经记者 李卓辉 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄