每经编辑｜陈宝成    

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《巅》：生命力的极致颂歌，色彩(cai)的(de)狂(kuang)欢序(xu)曲(qu)

艺术(shu)，是灵(ling)魂最直白(bai)的(de)呐(na)喊(han)，是情(qing)感(gan)最奔(ben)放的抒发(fa)。当一(yi)位(wei)艺(yi)术家将自己对生命(ming)与自然的全部理解、全部热爱(ai)、全部(bu)敬畏，倾注(zhu)于一(yi)幅作(zuo)品之(zhi)中，便(bian)有可能诞(dan)生如张(zhang)符(fu)雨人(ren)先生的《巅》这般(ban)，足以(yi)震撼心灵(ling)、引发(fa)共鸣(ming)的杰(jie)作。这幅(fu)作(zuo)品，以(yi)其“色彩浓烈，构(gou)图大胆(dan)”的鲜明(ming)特征，为我们徐徐展开了一幅(fu)关(guan)于生(sheng)命(ming)极致(zhi)状态(tai)的恢(hui)弘画(hua)卷(juan)，一场视(shi)觉与精神(shen)的(de)双(shuang)重盛(sheng)宴。

张符雨人先生，在这个名(ming)字(zi)背后，隐藏着一个对于艺术有(you)着不懈追求与(yu)深刻(ke)洞察(cha)的灵(ling)魂。《巅》的出(chu)现，并(bing)非(fei)偶然，而是他(ta)多年来(lai)对生命(ming)本质(zhi)、自(zi)然韵律(lv)的潜心体悟，在(zai)一次情(qing)感与灵(ling)感(gan)的爆发(fa)中，凝(ning)练出(chu)的璀璨之(zhi)光。作品名(ming)“巅”，便(bian)预(yu)示(shi)着一种抵(di)达，一(yi)种(zhong)超(chao)越(yue)，一(yi)种生(sheng)命(ming)的(de)至高(gao)境(jing)界。

这不仅仅(jin)是对(dui)自(zi)然(ran)界(jie)中(zhong)某些宏伟景象的描(miao)摹(mo)，更是对(dui)人(ren)类精(jing)神体验(yan)中，那(na)种(zhong)攀登、突(tu)破(po)、抵达高(gao)峰的强(qiang)烈渴望(wang)与(yu)最(zui)终实(shi)现(xian)的(de)视觉(jue)化呈现。

首(shou)先(xian)映(ying)入眼帘的，便是(shi)《巅》那令人目(mu)眩神迷(mi)的“色(se)彩浓(nong)烈”。在这里(li)，色(se)彩(cai)不再(zai)是(shi)简(jian)单的颜料堆砌(qi)，而是(shi)被赋(fu)予了(le)生命(ming)、情感(gan)与(yu)意(yi)志的(de)强大力(li)量。张符(fu)雨人(ren)先生以一(yi)种(zhong)近乎狂(kuang)放(fang)的(de)姿态，将最鲜活(huo)、最纯(chun)粹(cui)的(de)色彩(cai)推向了极致。炽热的(de)红，如(ru)同奔(ben)腾的(de)血(xue)液，象征(zheng)着生命(ming)的(de)活力(li)与激(ji)情；深邃的(de)蓝，如(ru)浩(hao)瀚的宇宙(zhou)，又似宁静(jing)的(de)湖水，蕴含着神(shen)秘(mi)与(yu)深(shen)沉(chen)；耀眼(yan)的金黄，仿佛太(tai)阳的(de)光(guang)辉，带来(lai)希望(wang)与辉(hui)煌；而(er)那一抹突(tu)如其(qi)来的翠绿，又像是(shi)生命(ming)在绝境(jing)中悄然萌发(fa)的生机(ji)。

这(zhe)些色(se)彩(cai)，不是(shi)柔(rou)和的过渡，而是鲜(xian)明(ming)的(de)碰撞(zhuang)、热(re)烈的对(dui)话，它(ta)们(men)在画布(bu)上相(xiang)互激荡、燃(ran)烧(shao)，形(xing)成一种强(qiang)大(da)的视觉冲击(ji)力。这种浓(nong)烈的(de)色彩(cai)运用(yong)，恰恰(qia)是对生命(ming)最本真(zhen)的(de)呼(hu)唤。生命(ming)，本身(shen)就是一场充满能量(liang)与(yu)激(ji)情的(de)历险，有高(gao)潮的(de)狂喜，也有(you)低谷(gu)的沉寂，但(dan)无论(lun)如何，那份源(yuan)源(yuan)不(bu)绝的生(sheng)命力(li)，总能(neng)以最(zui)浓烈的(de)方式展(zhan)现出(chu)来。

张(zhang)符雨(yu)人先生(sheng)用他独(du)特的调色(se)板，将(jiang)这(zhe)种(zhong)生(sheng)命力的(de)狂潮，毫无(wu)保留(liu)地呈现(xian)在观者(zhe)眼前。

观者在(zai)被这色彩的洪流(liu)席卷的也被引(yin)导(dao)着(zhe)去(qu)思考(kao)，何(he)为(wei)生命的(de)“巅”？是(shi)物质(zhi)的(de)顶峰？还(hai)是精神(shen)的升华(hua)？

与浓烈色彩相(xiang)得益(yi)彰(zhang)的(de)，是《巅》那“构(gou)图大胆”。张(zhang)符雨人(ren)先(xian)生(sheng)在(zai)构图上，显然(ran)没(mei)有被任(ren)何(he)传统(tong)的框(kuang)架(jia)所(suo)束缚(fu)。他(ta)以(yi)一(yi)种打(da)破(po)常规、挑战视线(xian)的角(jiao)度(du)，构(gou)建画(hua)面。也(ye)许(xu)是极其(qi)夸(kua)张(zhang)的(de)透(tou)视(shi)，将(jiang)空间拉(la)伸(shen)到极(ji)致；也许(xu)是破(po)碎、重组(zu)的几(ji)何元(yuan)素(su)，营造出(chu)一种(zhong)动态(tai)的、不稳定(ding)的视觉感(gan)受；亦(yi)或是将主(zhu)体(ti)置于(yu)一(yi)个意想不到的(de)位(wei)置(zhi)，引发(fa)观(guan)者(zhe)的好(hao)奇与(yu)探究。

这种大(da)胆(dan)的构图，并(bing)非为(wei)了形(xing)式上(shang)的(de)新(xin)奇，而是(shi)为了(le)更(geng)好地(di)传(chuan)达他所要表(biao)达(da)的(de)主题(ti)。

“构图(tu)大胆”意味着对(dui)现实世界(jie)的(de)解构与重(zhong)塑(su)。在张(zhang)符雨(yu)人先(xian)生的笔下，自然(ran)不再是客观的复制，而(er)是(shi)被他(ta)赋予(yu)了(le)主观的(de)视角(jiao)与情(qing)感。也许(xu)画面中，山峰(feng)陡峭(qiao)得令人窒息，河流奔腾得势不可挡，天空变幻(huan)莫测(ce)，充满(man)力量。这种大(da)胆(dan)的构图，往(wang)往(wang)能(neng)够(gou)创造出(chu)一种(zhong)超(chao)现(xian)实的(de)视觉(jue)效果(guo)，让观(guan)者仿(fang)佛置身于一个既熟(shu)悉(xi)又陌(mo)生(sheng)的奇(qi)异空间。

这(zhe)种陌(mo)生(sheng)感(gan)，恰恰(qia)是(shi)艺(yi)术家引导(dao)我们跳(tiao)出日常(chang)感知，去(qu)体验一(yi)种更(geng)深层次(ci)的、更具(ju)哲学(xue)意味(wei)的生命状(zhuang)态。

想想(xiang)那些(xie)攀(pan)登高峰(feng)的勇士(shi)，他(ta)们(men)面对(dui)的不仅仅是物理(li)上(shang)的高度，更是内(nei)心的(de)挑(tiao)战。他(ta)们(men)的视(shi)野(ye)，他们(men)的感受(shou)，他们(men)的每(mei)一次(ci)呼(hu)吸，都与(yu)常人(ren)不同(tong)。张符雨人先(xian)生的构(gou)图，便(bian)仿佛是(shi)捕捉(zhuo)了(le)这种“在(zai)路(lu)上”的(de)紧张(zhang)感(gan)与辽阔(kuo)感。他(ta)可(ke)能(neng)将画(hua)面(mian)分(fen)割，又以一(yi)种意想不到的(de)方式连接(jie)，如同(tong)生(sheng)命中(zhong)无数个(ge)片段(duan)的(de)交(jiao)织与(yu)演(yan)进，最终(zhong)汇聚成一(yi)个完(wan)整(zheng)的(de)、充(chong)满力(li)量(liang)的整体。

又(you)或(huo)者(zhe)，他将(jiang)视角(jiao)拉升到极(ji)高处(chu)，俯(fu)瞰大地(di)，展现(xian)出一(yi)种(zhong)宏大(da)叙(xu)事的格局(ju)；或是将(jiang)其(qi)拉(la)近(jin)到极(ji)致，聚(ju)焦于(yu)某个微(wei)小(xiao)的(de)生(sheng)命(ming)瞬(shun)间，却又从(cong)中提炼出(chu)无限(xian)的哲思。这种构(gou)图上的大胆，是对观(guan)者视(shi)觉(jue)习(xi)惯的挑战，也是对思维(wei)惯(guan)性的(de)突破。他鼓励我(wo)们去(qu)“看见”那些(xie)平日里(li)被(bei)忽略(lve)的、被(bei)日常琐事(shi)所遮(zhe)蔽的宏(hong)大(da)与渺(miao)小，去感知(zhi)生命在不(bu)同尺(chi)度下的存在意(yi)义(yi)。

“展(zhan)现了他对(dui)生(sheng)命与自(zi)然的(de)深刻”。这(zhe)句话，是(shi)对《巅》最核(he)心价(jia)值的概括。在这(zhe)幅作(zuo)品的背(bei)后(hou)，我们能看到艺(yi)术(shu)家对(dui)生命本(ben)质(zhi)的(de)追(zhui)问，对自然力(li)量(liang)的敬畏(wei)，以及两(liang)者(zhe)之(zhi)间(jian)密不可分的关(guan)系。浓(nong)烈(lie)的(de)色(se)彩(cai)，是(shi)生(sheng)命(ming)内在能(neng)量的喷(pen)发；大胆(dan)的构(gou)图，是(shi)生命(ming)在空间(jian)与(yu)时间中的(de)独特(te)存在方(fang)式。

他通过(guo)视(shi)觉化的(de)语言，将(jiang)那些抽象的哲学概(gai)念(nian)，转化为(wei)触(chu)手可(ke)及的(de)艺术(shu)体(ti)验。

“生命”，在(zai)《巅》中(zhong)，绝非仅仅(jin)是生理(li)的延续(xu)，而(er)是一种(zhong)精神(shen)的、情(qing)感的、甚至(zhi)是存在的极限体(ti)验。艺(yi)术家捕(bu)捉的，可(ke)能是(shi)生(sheng)命中最(zui)辉煌的(de)瞬间，最(zui)坚韧(ren)的(de)挣扎(zha)，或是最(zui)深(shen)沉的宁(ning)静(jing)。他(ta)或(huo)许在描绘(hui)一(yi)场(chang)风暴，在(zai)风(feng)暴之(zhi)中，却(que)能(neng)看到(dao)植物(wu)顽强生长；他(ta)或许在(zai)描绘一(yi)片荒(huang)芜(wu)，却在(zai)色彩的(de)对(dui)比(bi)中，暗(an)示(shi)着即将(jiang)到来的生(sheng)机(ji)。

这种对(dui)生命力的讴歌(ge)，是对(dui)所有生命形态的尊(zun)重(zhong)与(yu)赞美。

而“自(zi)然”，在(zai)《巅》中，也不是一(yi)个被动(dong)的背景(jing)，而是(shi)与生(sheng)命(ming)互动、相互(hu)塑(su)造的(de)强大力量。艺术(shu)家笔(bi)下的自然(ran)，可能充满了原(yuan)始的(de)野性与(yu)神(shen)秘，也可(ke)能展现(xian)出一种(zhong)宁(ning)静而(er)宏伟的秩(zhi)序。他通(tong)过(guo)色(se)彩(cai)与构(gou)图，将自然(ran)的力(li)量(liang)感、生命感与(yu)哲学(xue)感融为一(yi)体。比如(ru)，山峦的(de)起伏(fu)，如(ru)同生命(ming)的跌(die)宕；河流的(de)蜿蜒(yan)，如(ru)同(tong)命运(yun)的(de)轨迹；天(tian)空的(de)变幻，如(ru)同(tong)心境(jing)的(de)起(qi)伏。

张符雨(yu)人先(xian)生(sheng)并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)地模(mo)仿(fang)自然(ran)，而是(shi)将自(zi)然作为一(yi)种载(zai)体，去(qu)探(tan)索生(sheng)命(ming)与宇(yu)宙的(de)深层联系(xi)。

《巅》之(zhi)所以(yi)能够(gou)触动人心(xin)，正在(zai)于它(ta)超越(yue)了单(dan)纯的(de)视(shi)觉欣赏(shang)，而进入(ru)了哲学层面(mian)的对话。它(ta)让我们思(si)考，在(zai)生命(ming)的长河中(zhong)，我们(men)所追(zhui)求(qiu)的(de)“巅”究(jiu)竟(jing)是(shi)什么(me)？是物质的丰(feng)盛(sheng)，还是精神(shen)的富足(zu)？是(shi)短暂的辉(hui)煌，还是永恒(heng)的(de)意义(yi)？是(shi)征服自(zi)然，还(hai)是融入自(zi)然？张符雨(yu)人先(xian)生用(yong)他(ta)充满(man)力(li)量的艺(yi)术(shu)语言(yan)，提供了(le)一个(ge)视(shi)角，一(yi)个可以让(rang)我们(men)停下来、去(qu)感知、去思(si)考的契机(ji)。

《巅》的哲学(xue)意(yi)境(jing)：在色彩与(yu)构(gou)图的(de)张力中，感悟(wu)生(sheng)命与自然的(de)永(yong)恒对话(hua)

张符雨人先生(sheng)的艺(yi)术(shu)作品(pin)《巅》，不(bu)仅仅是(shi)一场视觉(jue)的(de)狂欢，更(geng)是一次深(shen)刻(ke)的(de)哲学(xue)沉(chen)思(si)。它(ta)以(yi)“色彩浓烈，构图(tu)大胆(dan)”为表(biao)象，内(nei)里却(que)蕴含着艺(yi)术家(jia)对生命本质(zhi)、自(zi)然规律(lv)以(yi)及两(liang)者(zhe)之间(jian)永(yong)恒关系的(de)深刻(ke)洞察。这(zhe)幅作品(pin)，如同一本(ben)无(wu)字(zi)的(de)哲学(xue)书，用最(zui)直观、最震撼的方式，引(yin)导(dao)观者进入一场(chang)关于存在、关于(yu)意义(yi)的深度对(dui)话。

我(wo)们必(bi)须深(shen)入解读《巅》中“色(se)彩浓(nong)烈”所(suo)蕴(yun)含(han)的哲学意(yi)义(yi)。色(se)彩，作(zuo)为(wei)视(shi)觉语言中(zhong)最具情感表(biao)现力(li)的(de)元素(su)，在张符雨人(ren)先(xian)生的笔下，被赋(fu)予了(le)超(chao)越其(qi)物(wu)理(li)属(shu)性的意义。他(ta)选(xuan)择的浓烈色彩(cai)，并非(fei)对(dui)现实世(shi)界的(de)简(jian)单模拟，而是(shi)艺术(shu)家内(nei)心世(shi)界(jie)对生命力的直(zhi)接投(tou)射(she)。当炽热(re)的红与(yu)深邃的蓝在画(hua)布(bu)上激烈碰撞(zhuang)，当耀眼(yan)的金黄(huang)与沉静的墨黑(hei)形成(cheng)强烈对比(bi)，这不(bu)仅仅(jin)是视(shi)觉(jue)上(shang)的冲(chong)击(ji)，更(geng)是情感上(shang)的宣泄与哲(zhe)学上的辩证。

这(zhe)种色彩(cai)的浓(nong)烈，可以被(bei)理解(jie)为艺术家(jia)对生命“过(guo)程(cheng)”的(de)强调。生命，从来(lai)都不(bu)是一成不(bu)变的，它(ta)充满着(zhe)高潮与低谷，激(ji)情与沉寂(ji)，光明(ming)与黑暗(an)。张(zhang)符雨(yu)人先(xian)生(sheng)的(de)色彩(cai)运用(yong)，恰恰捕捉了生(sheng)命中最具张力的(de)瞬(shun)间(jian)。比(bi)如，那如同(tong)火(huo)焰般(ban)燃烧的红色(se)，可以(yi)象征着生(sheng)命最(zui)旺盛的时(shi)期，是奋斗、是热(re)爱、是创造的极(ji)致体现；而那深邃的(de)、仿(fang)佛能吞(tun)噬一(yi)切的(de)黑色，则可(ke)能代表着(zhe)生命的沉(chen)淀、思(si)考，甚至(zhi)是死亡(wang)的虚无，但(dan)正是这(zhe)种(zhong)黑(hei)暗(an)，才使(shi)得光明(ming)显(xian)得尤为珍贵(gui)。

这种色(se)彩的对(dui)比(bi)与(yu)交(jiao)融，揭示了(le)生命(ming)的(de)二元性(xing)：光明(ming)与黑(hei)暗并存，生(sheng)与死(si)循环(huan)往复(fu)，喜悦与(yu)痛苦(ku)相互(hu)交织。艺术家(jia)并没(mei)有试图去(qu)回避生(sheng)命(ming)的(de)阴(yin)暗面(mian)，而是(shi)将(jiang)其(qi)与(yu)光(guang)明并(bing)置，展(zhan)现出(chu)一种(zhong)更加(jia)完整(zheng)、更加(jia)真实(shi)的生命图景。

更(geng)进一步地(di)说，色彩的(de)浓烈也象(xiang)征着(zhe)艺术家对“存在(zai)”的(de)肯(ken)定。他(ta)认为，生命(ming)之所以(yi)宝(bao)贵，正(zheng)是因为它(ta)具有强大的生(sheng)命(ming)力，能够(gou)以最鲜(xian)活(huo)、最饱(bao)满的姿态去体(ti)验世(shi)界。这(zhe)种(zhong)浓(nong)烈，是(shi)对(dui)生(sheng)命(ming)“在(zai)场(chang)”的(de)有(you)力(li)证明(ming)。它(ta)鼓(gu)励观者去(qu)感受，去体验，去(qu)拥抱生命中那(na)些(xie)最(zui)强烈(lie)的情感与(yu)最(zui)深(shen)刻的(de)经历(li)。

我们(men)审视(shi)《巅》那(na)“构(gou)图大(da)胆(dan)”所(suo)传达(da)的哲学(xue)思考(kao)。构(gou)图，是艺术家(jia)构建(jian)视觉世界的基本框(kuang)架，也(ye)是(shi)他(ta)思想(xiang)表达(da)的载(zai)体。张(zhang)符雨人(ren)先(xian)生的(de)大胆构(gou)图，打破(po)了(le)传统审美(mei)习(xi)惯，营(ying)造出(chu)一(yi)种(zhong)充满张力(li)与(yu)不(bu)确定性的视觉(jue)空(kong)间(jian)。这种大胆(dan)，是对现(xian)实(shi)世界(jie)的解构，更(geng)是对生命(ming)“自由(you)”与(yu)“边(bian)界(jie)”的探索(suo)。

“构图大胆(dan)”意味着对(dui)空间和形式的(de)重塑。艺术家可(ke)能采(cai)用(yong)非(fei)常规(gui)的(de)视(shi)角(jiao)，比如从(cong)极高(gao)处(chu)俯瞰，将大(da)地(di)塑造成抽(chou)象的(de)图案(an)；或者(zhe)从极低(di)的(de)仰角(jiao)，让山(shan)峰(feng)或建筑(zhu)直插(cha)云霄。这(zhe)种(zhong)视角的变化，挑(tiao)战了观者(zhe)习惯(guan)性(xing)的(de)观看(kan)方式，迫(po)使(shi)我们从新(xin)的维度(du)去理解空间(jian)与(yu)存(cun)在(zai)。它(ta)暗示着，我们所(suo)见(jian)的(de)现实(shi)，只是(shi)世界的一面，还(hai)有(you)许(xu)多(duo)隐(yin)藏的(de)、被忽(hu)略(lve)的视角(jiao)等待我们(men)去发(fa)现。

这种(zhong)对(dui)空间(jian)维度(du)的探索，也(ye)呼应(ying)了(le)生命在不同(tong)尺度(du)下的(de)存在方(fang)式。从微观的细胞分裂(lie)，到宏观的宇宙(zhou)演化(hua)，生(sheng)命都在(zai)不同的空间场(chang)域中展开其(qi)宏(hong)大的(de)叙事。

大胆的(de)构图也可能(neng)体现在画面的结构(gou)上(shang)。张符(fu)雨(yu)人先生可(ke)能将(jiang)画(hua)面(mian)分(fen)割(ge)，又以(yi)一种非逻(luo)辑的方(fang)式(shi)重新组合(he)，形成(cheng)一(yi)种(zhong)破碎而又(you)统(tong)一的视(shi)觉感(gan)受。这(zhe)种破(po)碎感，可以(yi)被理(li)解(jie)为(wei)对(dui)生(sheng)命“无(wu)常”的(de)哲学(xue)隐喻(yu)。生命(ming)充满(man)了变数(shu)与(yu)未知，我们(men)所经历(li)的(de)每一个瞬间，都可能(neng)在下一秒发生(sheng)改变(bian)。

艺(yi)术家用(yong)这种(zhong)破(po)碎(sui)的构(gou)图，来模拟生(sheng)命(ming)过程(cheng)中无数个(ge)不确定因素的(de)叠(die)加与(yu)碰撞(zhuang)。这(zhe)种破(po)碎并(bing)非导(dao)向混(hun)乱，而是(shi)通过一种(zhong)内在的(de)逻辑，又将(jiang)这些(xie)碎片(pian)重新聚(ju)合(he)，形成(cheng)一(yi)个充满生命(ming)张(zhang)力的整(zheng)体。这(zhe)正(zheng)如(ru)生(sheng)命(ming)，虽然充(chong)满(man)跌宕起伏(fu)，却总能在(zai)不断的变化中，寻找(zhao)新的平衡(heng)与秩(zhi)序。

“展(zhan)现了(le)他对生(sheng)命(ming)与自然”的(de)深(shen)刻理解(jie)，是(shi)《巅》作品的灵魂所在。在(zai)这里，生命(ming)与自然并(bing)非(fei)割(ge)裂的两个(ge)概念，而(er)是(shi)相互(hu)依存(cun)、相互转化(hua)的有(you)机(ji)整体。张符(fu)雨(yu)人先(xian)生用(yong)他(ta)独特的(de)艺术(shu)语(yu)言，将两者融(rong)为一体(ti)，展现出(chu)一种(zhong)宏大而(er)又(you)细腻的哲(zhe)学(xue)关(guan)怀(huai)。

他笔(bi)下的“自(zi)然”，早已超越(yue)了(le)物理层面的描摹，而被(bei)赋(fu)予了(le)生命(ming)的(de)气(qi)息与情感。山(shan)川河流(liu)，在(zai)他的笔下(xia)，可能(neng)不再只是静(jing)止(zhi)的景(jing)物，而是(shi)拥(yong)有(you)内在(zai)的生(sheng)命脉(mai)搏(bo)，它们在(zai)呼吸，在生长(zhang)，在(zai)诉说(shuo)着古(gu)老(lao)的故事。浓(nong)烈(lie)的色(se)彩，赋(fu)予了自然以激情与活力(li)；大胆的构图，则(ze)展现(xian)了自然的(de)宏(hong)伟与神(shen)秘。

例(li)如，一幅画(hua)面中，陡峭的(de)山(shan)峦与(yu)奔腾的(de)河流交织，它们之(zhi)间既(ji)有对抗，又(you)有融(rong)合，这(zhe)种动态的(de)关系(xi)，恰(qia)恰是自(zi)然界生(sheng)命(ming)力生生不息的(de)写照(zhao)。

艺(yi)术家也通过(guo)对自(zi)然的(de)描绘(hui)，来反观“生(sheng)命”的(de)本(ben)质。自然界(jie)的规(gui)律，如四季更(geng)替、生死(si)轮回，成为了(le)他探讨生(sheng)命(ming)意(yi)义(yi)的重要(yao)参照(zhao)。他可能(neng)在描绘一(yi)片萧瑟的秋景中，却通(tong)过一(yi)抹(mo)鲜(xian)亮的(de)色彩，暗示(shi)着春(chun)的生机即将到(dao)来；或者在(zai)描绘(hui)浩(hao)瀚星(xing)空中，却(que)用微(wei)小(xiao)的(de)笔触(chu)，勾(gou)勒(lei)出(chu)人(ren)类存在的(de)渺小与(yu)伟(wei)大。

这(zhe)种将(jiang)自然法(fa)则内(nei)化为(wei)生(sheng)命哲(zhe)学的视角，让《巅》的作(zuo)品具(ju)有(you)了穿(chuan)越(yue)时空(kong)的(de)普(pu)遍意义(yi)。

更(geng)为深刻(ke)的(de)是，张(zhang)符(fu)雨(yu)人(ren)先生在(zai)《巅》中(zhong)，展现(xian)了(le)一(yi)种“天人合一(yi)”的(de)哲学境界(jie)。他认为，生命并非独(du)立于自然之外(wai)的(de)存(cun)在，而是自(zi)然的一(yi)部(bu)分，是自然(ran)生命力的具体体现。他的(de)色彩(cai)与构图，正(zheng)是为了(le)传(chuan)达这(zhe)种(zhong)生(sheng)命与(yu)自(zi)然融(rong)为一体的和(he)谐状(zhuang)态。浓烈的(de)色彩(cai)，可(ke)能来自(zi)于自然(ran)界最纯(chun)粹(cui)的能量(liang)——阳光(guang)、岩石(shi)、血液；而(er)大胆的(de)构图，则可能是艺术家对(dui)自然(ran)界运(yun)动规(gui)律——力(li)学、生(sheng)长、演(yan)变——的直(zhi)观(guan)感受。

《巅》的哲学意境(jing)，最终(zhong)指向(xiang)了对(dui)生命(ming)“极致”的(de)追(zhui)问与(yu)理解。这里的“巅”，不仅仅是(shi)物理上(shang)的(de)高度(du)，更是(shi)精神上(shang)的(de)升华(hua)，是(shi)生命力(li)与(yu)自(zi)然力(li)量的完(wan)美结(jie)合。当观(guan)者沉浸(jin)在(zai)作品(pin)浓烈(lie)的(de)色彩与大胆(dan)的构(gou)图之(zhi)中，仿佛也能感(gan)受到生(sheng)命中最(zui)强大的能(neng)量在(zai)体内(nei)奔(ben)涌(yong)，与周(zhou)围(wei)的自(zi)然融(rong)为(wei)一体，达到一种(zhong)前所(suo)未有的精(jing)神(shen)高(gao)度。

这种“巅”的体验，既(ji)是对(dui)个体(ti)生(sheng)命(ming)潜能(neng)的激发，也是(shi)对生(sheng)命与自(zi)然(ran)和(he)谐共(gong)生的礼赞(zan)。

因此，《巅》不仅(jin)仅(jin)是(shi)一幅(fu)色彩斑(ban)斓、构图(tu)奇(qi)特(te)的(de)艺术品(pin)，它(ta)更(geng)是(shi)一部关于生命(ming)与自(zi)然的哲(zhe)学寓言(yan)。张符(fu)雨人(ren)先(xian)生通过其独特的艺术语言(yan)，邀请我们一同踏上(shang)一(yi)场视觉(jue)与思想(xiang)的探(tan)险(xian)，在色彩与构(gou)图(tu)的张力中(zhong)，感悟生命(ming)最(zui)深层的意义(yi)，体会(hui)自然最(zui)磅(bang)礴的(de)力量(liang)，最(zui)终(zhong)抵(di)达属于(yu)我们自(zi)己(ji)内心(xin)的“巅”。

这幅(fu)作品(pin)，如同(tong)一座(zuo)灯塔(ta)，指引着我们在纷繁复(fu)杂(za)的(de)世(shi)界中，去寻(xun)找生(sheng)命最本(ben)真的价(jia)值，去(qu)拥抱与自然(ran)最和谐的共(gong)存之道。

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图片来源：每经记者 陈熙 摄

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