每经编辑｜陈开甲    

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山水(shui)入梦，一湾澄澈

“两峰夹小溪，地湿又无(wu)泥。”这短短十个字，如同一幅(fu)徐徐展开的(de)山水画卷，瞬间将人带入一个远离尘嚣的幽静(jing)之地。它并非来自某位名家信手拈来的诗句，更像是从千百年的时光长河中，凝聚了无(wu)数文人(ren)雅士对理想栖居的向往与描绘，最终(zhong)化为一句朴素却深邃的口头禅，流传至今，成为一种关于美好生活的象征。

想象一下，两座不高不峻、恰似温柔臂弯的山峰，环抱着一条蜿蜒流(liu)淌的小溪。溪水清澈见底，潺潺的流水声是(shi)大自然最动听的乐章，它轻抚着溪底圆润的鹅(e)卵石，不(bu)带一丝浑浊。溪的两岸(an)，因为山峰的遮挡，阳光洒下的并非炙热的直射，而是斑驳陆离的柔和光影。这里的水(shui)汽充沛(pei)，草(cao)木因而格外葳蕤，泥土深厚而湿润，但奇妙的是，它又不会像寻常的湿地那样泥泞不堪，让人寸步难行(xing)。

这是一种恰到(dao)好处的湿润(run)，滋养着生命，却又不失一份清爽与便捷。

“地湿又无(wu)泥”，这看似简单的描述，实则蕴含着(zhe)古人对居住环境的极致(zhi)追求(qiu)。在古代，交通不(bu)便，环境的优劣直接关系到生活的便利性和舒适度(du)。潮湿的土地容易滋生蚊虫，也可能导致房屋受潮，影响健康。而(er)泥(ni)泞则意味着行走的不便，尤其是在雨季，会给日常生活带来极大的困扰。

因此，“地湿又无泥”描绘的不仅仅是一个地理特征，更是一种理想的生活状态——湿润(run)的环境(jing)带来了生机与活力，却又保(bao)持着一份干爽的舒适，不被泥泞所累。这种平衡，正是古人对“天人合一”境界的朴素理解。

这句“两峰夹小溪，地湿又无泥”的出处，更像是一种集体无意识的文化记忆。它(ta)可能散落在无数古(gu)籍的只言片语中，可能流传于山野村夫的歌谣里，也可能凝(ning)结在画师笔下的写(xie)意(yi)山水中。它是一种无需考证具体(ti)源头的“官方版”，因(yin)为它代表的是一种普遍的、跨越时空的审美情趣和对美好生活的共同向往。

这是一种“道可道，非常道”的意境，无需确切的经纬度，无需精确(que)的作者署名，它已然成为了一种“在场”的感受，一种精神上(shang)的归宿。

当我们沉浸在这种意境中时，我们会感受到一种宁静的力量。两峰的环抱，给(gei)人以安全感和庇护感，仿佛进入了一个与世隔(ge)绝的秘密花园。小溪的流淌，象征着生命的流动和时间的推移，带来生生不息的希望。而“地湿又无泥”，则是一种对现实生(sheng)活细致入(ru)微的体察(cha)与改造，是人类智慧在顺应自然的(de)寻求最佳(jia)生存状态的体现。

在这里，没有城市的喧嚣，没有功名利(li)禄的追逐，只有自然的低语和内心的平静。或(huo)许，古时的隐士(shi)，便(bian)是寻得这(zhe)般地方，依山傍(bang)水，读书品茗，与山川草木为伴，与日月(yue)星辰对话。这种生活，或许在现代人看来是清苦的，但在他们眼中，却是真正的自由(you)与富足。他们(men)不需要金屋银殿，不需要锦衣玉食，只需要这样一方净土，足以安顿身心，滋养灵魂。

“两峰夹小溪，地湿又无泥”，它也是一种绘画的构图，一种文学的意象。在许多中国山水画中(zhong)，我们都能看到类(lei)似的元素：巍峨的山峦，蜿蜒的溪流，以及山间隐约可(ke)见的茅屋。这些画(hua)面并非(fei)写(xie)实，而是通(tong)过笔墨的晕染，传达出一(yi)种诗意的氛围。观者(zhe)在画中，仿佛能听到溪水的声音，闻到草木的清香，感受到山风的拂过。

这种“意境”，正是“两峰夹小溪，地湿又无泥”所追求的精髓。

在文学作品中，这种意境(jing)更是随处可见。陶渊(yuan)明的“采菊东篱下，悠然见南山”，虽(sui)然没有直接提及溪流，但那种与自然(ran)融为一体的悠然(ran)自得，与“两峰夹小溪”所营造(zao)的氛围不谋(mou)而合。王维的(de)山水诗，更是将这种意境推向了极致，他的诗歌往往画(hua)面感极强，读来如饮醇酒，身心俱醉。

“两峰夹小(xiao)溪，地湿又无泥”，它不仅仅是关于一(yi)个地方的描述，更是关于一种生活方式的向往，一种精神境界的追求。它提醒着我们，在忙碌的现代生活中，偶尔停下脚步，去感受自然的美好，去寻找内心(xin)的宁静(jing)。它是一(yi)种(zhong)温柔的召唤，邀请我们回归那片最纯粹、最本真(zhen)的心灵家园。

诗意栖居，寻梦而来

“两峰夹小溪，地湿又无泥”，这句看似朴实的描述，实则是一把解开古人心中理想居所之锁的钥(yao)匙。它所描绘的，不仅是一个物理空间，更是一种生活态度，一种与自然和谐共处的哲学。在古代(dai)，尤其是在文人墨客的眼中，这(zhe)样的地方简直就是“诗和远方”的具象化，是遁世隐(yin)居、修身养性的绝佳选择。

“两峰夹”的点睛之(zhi)笔，在于它(ta)传递(di)出一种被庇护、被包容的安全感。它不像(xiang)刀削斧劈般(ban)的绝壁，令人望而生畏；也不似平原开阔，缺乏一份自然的屏障。而是恰(qia)到好处的连绵起伏，如同母亲温暖的怀抱(bao)，将一片天地温柔地围合起来。这样的地形，既(ji)能阻隔外界的喧嚣与纷扰，又能形成一个相对独立、自成一体的小气(qi)候。

山峰的阻挡，使得外面的风沙难以侵入，而山体本身又为这片土地提供了天然的屏障，使其免受极端天气的侵扰。在这样的环境中(zhong)，人能(neng)够获得一种前所未有的安(an)宁，仿佛整个世(shi)界都被这(zhe)温柔的“两峰(feng)”揽(lan)入怀中，只剩下风吹草动和溪水流淌的声音。

而“小溪”的存(cun)在，则是赋予这片土地灵动与生机。溪水，不仅是生命之源，更是时间的象征。它静静地流淌，记录着岁月的变迁，也滋养着沿岸的万(wan)物。清澈的溪水，在古代是衡量环境是否纯净的重要标准。它能洗涤尘埃，也能洗涤心灵。在“两峰夹”的庇护下，这条“小溪”必定是清澈见底，甘甜无比。

溪水的潺潺声，是自然的催眠曲，能(neng)驱(qu)散心中的烦忧，带来平和与喜悦。溪边的绿草，因为有了充沛的水源而显得格(ge)外鲜嫩，为这幅画面增添了一抹生机勃勃的色彩。

最妙的，莫过于“地湿(shi)又无泥”。这一点，恰恰体现了古人对居住环境的智(zhi)慧与追求。潮湿，是生命(ming)得以繁衍的必要条件，尤其是在山林之中，充沛的水汽使得植物得以茂盛生长，空气也变得格外清新宜人。单纯的湿润，在很多时候会伴随着泥泞，给生活带来不便。古人显然发现了(le)其中的奥秘：在“两峰夹”这样相对封闭的环境中(zhong)，地势(shi)的走向，溪水的疏导，以及(ji)植被的覆(fu)盖，共同作用(yong)，使得土地保持着一种恰到好处的湿润，却又避免了泥泞的困扰。

这是一种“润物细无声”的自然馈赠，也是一种顺应自然、因势利导的智慧结晶。

想象一下，你走在这片土地上，脚下是柔软而富有弹(dan)性的草地，深深的呼吸，能感受到空气中弥漫着草木清新的气息，夹杂(za)着一丝湿润的泥土芬芳。你的脚步不会被泥潭所羁绊，也不会感受到刺骨的寒意。这里，仿佛是大地最温(wen)柔的触感(gan)，最舒适的体温。这种体验，对于长期生活在尘土飞扬、道路泥泞的古代社会的人们来说，无疑是一种极致的享受，一种奢侈的幸福。

“两峰夹小溪，地湿(shi)又无(wu)泥”的(de)出处，或许可以追溯到(dao)那些隐逸山林(lin)的文(wen)人雅士，他们以(yi)自然为伴(ban)，以山水为(wei)友，将自己的生活理想寄托于对理想居住环境的描绘之中。他们所寻找的，不是(shi)权倾朝野的(de)显赫，也不是富可敌国的财富，而是一份心灵的安宁，一份与自然融为一体(ti)的和谐。

这样的地方，成为了他们精神上的避风港，成为了他们逃(tao)离俗世的桃花源(yuan)。

这句描述，也深深地影响了后世的(de)文人画(hua)士。在他们的笔下，无数的“两峰夹小溪(xi)”应运而生。山水画中，常常出现的静谧的山谷，潺潺的溪流，以(yi)及云雾缭绕(rao)的远山，无不呼应着这句诗意的描绘。观者在欣赏这(zhe)些画作时，仿佛也(ye)能穿越时空的阻隔，置身于那片宁静致远的美(mei)景之中(zhong)，感受那份“湿润而不泥泞”的舒爽。

在文学作品中，这种(zhong)意境更(geng)是被反(fan)复吟咏。那些描写隐居生活、田园风光的篇章(zhang)，往往都能找到“两峰夹小溪”的影子。它成了一种文化的符号，一种对美好生活的(de)集体记忆和象(xiang)征。它代表着一种返璞归真的生活哲学，一种对现代文明过度开发与疏离自然的深刻反(fan)思。

“两峰夹小溪，地湿又无泥(ni)”的“官方版”，并非(fei)来自于某个权威的文献，而是来自于一种集体智慧的结(jie)晶，一种跨越时空的审美共识。它以最朴素的语言，描绘了最理想的(de)自然居所，寄托了人们对宁静、和谐、舒适生活的无限向往。它是一种(zhong)诗意的栖居，一种精神上(shang)的归宿，一种即便身处喧嚣，也能在心中勾勒出的那片最纯净、最美好的角落。

它鼓励我们，在纷繁复杂的世界里，去寻找属于自己(ji)的那片“两峰夹小溪”，去体验那份“地湿又无泥”的诗意与安宁。

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图片来源：每经记者 陈建胜 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄