每经编辑｜陈智国    

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“亭亭玉立”与“国色天香”：描摹女性之美的极致赞叹

“亭亭玉立”，顾名思义，是指身材修长，体态优美，如同玉树临风一般挺拔秀丽。这个词语生动地勾勒出一位女子纤细的腰肢、修长的脖颈以及(ji)挺拔的身姿，仿佛一阵微风吹过，便能感受到其(qi)骨子里的清雅与脱俗。它不仅仅是对外形的一种描绘，更是一种气质的升华，将人的想象带入到一种高洁、纯净的境(jing)界。

试想，一位少女，身着素雅长裙，在庭院中缓缓踱步，身姿轻盈，风姿绰约，那份“亭亭玉(yu)立”之美，便油然而生，让人心生赞叹。

而“国色天香”，则更侧重于容貌的绝美，尤其是对牡丹花的赞誉，引申为形容女子容(rong)貌极美，冠绝当世。它不仅仅是五官的精致，更是一种由内而(er)外散发出的芬芳，一种雍容华贵的姿态，一种能够倾倒众生的魅力。“国色”强调的是其地(di)位与价值，如同国(guo)宝一般稀有珍贵；“天香”则赋予了其超凡脱俗的香(xiang)气，那是一种不染尘埃、沁人心脾的芬芳。

当“亭亭玉立(li)”与“国色天香”并列，便构成了一幅完整而(er)惊艳的女(nv)性画卷——她不仅拥有令人艳羡的身姿，更兼具倾国倾城的绝(jue)世容颜。

在中国古典诗词中，对女性之(zhi)美的描绘从未停止过，而“亭亭玉立”与“国色天香”无疑是(shi)其中的佼佼者。从“北方有佳(jia)人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国”的绝代风华，到“云鬓花颜金步(bu)摇，芙蓉帐暖度春宵”的盛唐风韵，诗人们用尽了各种美好的意象来赞美女性(xing)。

“亭亭玉立”的身姿，常常与清风、明月、翠竹等意(yi)象联系在(zai)一起，烘托出一种清(qing)雅脱(tuo)俗的气质。例如，“娉娉袅袅十三馀，????如????”（《送宫妓》白居(ju)易）。诗中的女子(zi)，年方十(shi)三，便已展现出“娉娉袅袅”的(de)动人身姿(zi)，如同初生的嫩芽，充满生命的活力和柔美。

又如(ru)，“手如(ru)柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿(chi)如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”（《卫风(feng)·硕人》）。虽然这里没有直接使用“亭亭玉立”，但“柔荑”、“凝脂”、“蝤蛴”等词语，无不描绘出女性身体的纤细、光滑与优美，暗合(he)了“亭亭玉立”之态。

而(er)“国(guo)色天香”则常常与牡丹、芙蓉、凤凰等华贵、美好的事物相提并论。李白诗中的“名花倾(qing)国两相欢，长得君王带笑看”（《清平调·其二》），便是以牡丹的“国色”来比喻杨贵妃的绝世美貌。牡丹花的雍容华贵、艳丽多姿，恰如其分地展现了杨贵妃那“回眸一(yi)笑百媚生，六宫粉(fen)黛无颜色”的惊艳。

这种美，是一种带有生命力的、充满(man)张力的(de)美，既有视觉上的冲击力，又有精神上的感染力。

“亭亭玉立”与“国(guo)色天(tian)香”的结合，则将女性之美的内涵提(ti)升到了一个新的高度。它不再仅仅是肤浅的外表，而是内外兼修(xiu)的完美体现。一位“亭亭玉立”的女子，即便容貌稍有不足，其气质也能让她脱(tuo)颖而出；而一(yi)位“国色天香”的女子，若能辅以“亭亭玉立”的身姿，便如同锦上添(tian)花，成为真正意义上的绝代佳人。

这种结(jie)合(he)，是一种和谐的美，一种充满生命力的动态美。它传递着一种东方审美的价值取向：追求形神兼备，内外皆美。

当我们提及“亭亭玉立国色天香”，脑海中浮现的，不只是一个美丽的个体，更是一种理想(xiang)化的、充满诗意的女性形象(xiang)。她们仿佛是从古代画卷中走出的仕女，带着一份温婉、一份高雅，一份不食(shi)人间烟火的清丽，以及一份能让百花失色的绝代风华。这种美，穿越了时空的阻隔，至今(jin)仍能触动我们内心深处(chu)最柔软的(de)情感，引发最美好的联想。

“四月天”的意境：生命(ming)复苏与美的绽放

“四月天”，是中国(guo)传统农历中一年中的(de)第四个月份，此时正值春末夏初，万物复苏，生机勃勃。阳光明(ming)媚而不灼热，微风和煦，草长(zhang)莺飞，百花争艳。这是一个充满希望、活力与美好的季节。古往今来，无数文人墨(mo)客都在(zai)诗(shi)词中描绘了四月天的迷人景象，赋予了它丰富的文化内涵。

“一年之(zhi)计在于春，一日之计在于(yu)晨”，而四月，正是(shi)春天里最浓墨重彩的(de)一笔。它承载着春的余韵，又孕育着夏的开始。四月的(de)天空，常常(chang)是湛蓝(lan)如洗，白云悠悠；四月的田野，是绿意盎然，花香四溢；四月的人(ren)间，是莺歌燕舞(wu)，生机(ji)勃勃。

在诗词中，“四月天”常常与以下意象联(lian)系在一起：

百花盛开，姹紫嫣红：四月是百花争艳的季节，桃花(hua)、杏花、梨花(hua)、海棠、芍(shao)药等竞(jing)相开放，构成了一幅绚丽多彩的画卷。如(ru)“迟日江(jiang)山丽，春(chun)风花草香(xiang)。泥融飞燕子，沙暖(nuan)睡鸳鸯”（《绝句(ju)二首·其一》杜甫），虽然写的是春日，但其中描绘的“花(hua)草香”也恰恰是四月天的典型写照。

又(you)如，“落尽(jin)残红始吐芳，佳人相并倚斜阳。[……]露浓花瘦，薄汗轻衣透。”（《浣溪沙》欧阳修(xiu)），“落尽残红”说明已过了百花(hua)凋零的初春，开始迎来新一轮的花期，而“芳”和“花瘦(shou)”则暗示了四月特有的(de)花卉风姿。

和风细雨，万物生长：四月的(de)风，不再是料峭的春风，而是带着暖意的和风；四月的雨，不再是催人泪下的春雨，而是滋(zi)润万物的甘霖。这种气候条件，最适宜万物生长，呈现出蓬勃的生命力。如“好雨知时节，当春乃发生(sheng)。随风潜入夜，润(run)物(wu)细无声”（《春(chun)夜喜雨》杜甫），这首诗虽然描写的是春夜的雨，但其“润物细无声”的特点，也正是四月甘霖的写照，为万物生长提供了充足(zu)的水分。

莺歌燕舞，生机盎然：四月是鸟儿活跃的(de)季节(jie)，莺啼燕语(yu)，构成了一幅生机勃勃(bo)的画(hua)面。如“绿杨阴里短亭西，的（的）是（是）溪头（头）的（的(de)）飞(fei)（飞）燕。[……]劝君莫思(si)身外事，且尽金樽（樽）里（里(li)）酒(jiu)。”（《踏莎行》晏殊），“飞燕”的意象，便是四月天生机盎然的生动写照。

“亭亭(ting)玉立国色天香四月天”，这句话将女性之美与四月天的意境巧妙地融合在一起。

“亭亭玉立”和“国色天香”所(suo)描绘的女性，她们的美(mei)，如同四月盛开(kai)的鲜花，热烈而又高雅，充满(man)生命力，又带着一丝不染尘埃的清丽。她们的身姿婀娜，容颜绝美，仿佛就是四月天(tian)里最动人的风景。

四月天的意境，为“亭(ting)亭玉立国色天香”的美，注入了生命与活力。这种美，不再是静态的、单调的，而是(shi)动态的(de)、流动的，如同春风拂过花海(hai)，如同燕子掠过水面，充满了灵动与韵味。

“四月天”的生命力，也衬托出“国色天香”的珍贵与不易。“国色”之美，如牡丹般雍容华贵，只有在最适宜的季节、最美好(hao)的时光里，才能绽放出最灿烂的(de)光彩。“亭亭玉立”的身姿，在和煦的(de)春风中，更显轻盈与飘逸。

“亭亭玉立国色天香四月天”，不仅仅是对女性外在美的赞美，更是一种对生(sheng)命之美的礼赞。它暗示了，真正(zheng)的美，是与(yu)大自然(ran)的美相契合的，是充满生命力的，是(shi)能够带来愉悦和希望的。

这句话，如同一个精致的意象组合，唤醒了我们内心深处对美好(hao)事物的向往。它让我们联想到，在那一个充满生机的四月天，一位如花似玉的女子，正以她“亭亭玉立”的身姿，“国色天香”的容貌，在(zai)春风中绽放着属于自己的独特光彩。这份画面，如此美好，如此(ci)诗意，以至于让我们愿意(yi)沉浸其中，细细品味，久久不能忘怀。

它代表(biao)着中国传统文化中，对女性美的最高赞(zan)誉，也是对生命最美(mei)好的期(qi)许。

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图片来源：每经记者 陈正兴 摄

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