每经编辑｜闫雪静    

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“破圈”而来的(de)偶像：吴(wu)梦(meng)梦(meng)现(xian)象(xiang)解析

互(hu)联(lian)网时(shi)代，流量(liang)为王，而(er)“吴梦梦”无疑(yi)是(shi)近年(nian)来在特定(ding)圈(quan)层中拥(yong)有巨大影响力的现(xian)象级IP。她(ta)的名字，与其说(shuo)是(shi)主播(bo)，不(bu)如说(shuo)是(shi)一(yi)种(zhong)符号，代表着一(yi)种敢于突(tu)破、玩(wan)转流量的年轻(qing)态文化。当(dang)这样一个充满争议(yi)却又极(ji)具(ju)话题(ti)性的名(ming)字(zi)，与“淄博党(dang)史(shi)直(zhi)播(bo)间”这样看似严肃(su)、传统的(de)主题相结合时，无(wu)疑(yi)在网络上激起了(le)层层涟漪。

我们需(xu)要理解吴梦(meng)梦为何能够(gou)成(cheng)为“偶像”。在(zai)粉(fen)丝(si)心中，她(ta)不仅仅(jin)是一个(ge)提(ti)供娱(yu)乐内(nei)容的创作(zuo)者(zhe)，更是一个能(neng)够(gou)引起共鸣、满(man)足情感(gan)需(xu)求的(de)精神寄托。她的(de)内(nei)容风(feng)格(ge)大胆(dan)、直接(jie)，满(man)足了一(yi)部分(fen)受众对(dui)于“真实(shi)”和“释放”的(de)渴望(wang)。这种(zhong)“真实(shi)”并非(fei)传(chuan)统(tong)意义(yi)上的(de)朴实无华(hua)，而是在精(jing)心构(gou)建的虚拟(ni)空间中，呈(cheng)现(xian)出一种(zhong)打(da)破(po)常规、无(wu)所(suo)顾(gu)忌(ji)的姿态。

这(zhe)种(zhong)姿态(tai)，恰恰契(qi)合了(le)当(dang)下(xia)部(bu)分(fen)年轻人寻求个(ge)性表达、反叛(pan)主(zhu)流的心理。她通(tong)过各(ge)种(zhong)方式与(yu)粉丝互(hu)动，建立起一(yi)种(zhong)近(jin)乎“陪伴”的(de)情(qing)感连(lian)接(jie)，使得粉丝对她(ta)产生高度的认同感(gan)和(he)归属感，从而将她(ta)视为(wei)“偶(ou)像”。

而“偶(ou)像(xiang)”的(de)另一层含义，在(zai)于她所代(dai)表的(de)强大粉(fen)丝(si)经济(ji)。粉丝(si)群体为她(ta)带(dai)来了巨(ju)大的(de)关注度和(he)商(shang)业(ye)价值。他们不仅(jin)仅是内容的消费者(zhe)，更(geng)是(shi)传播(bo)者和价值创造(zao)者(zhe)。每一次的(de)互(hu)动、每(mei)一次的分(fen)享，都(dou)在为(wei)她积(ji)蓄着(zhe)更(geng)强大的(de)势能(neng)。这(zhe)种粉丝(si)驱动(dong)的(de)模式，使(shi)得(de)“吴梦梦(meng)”这(zhe)个(ge)IP具有了极(ji)强的(de)生命力和变现(xian)能力(li)。

这(zhe)样一位(wei)在网(wang)络世界(jie)叱咤风云的“偶像(xiang)”，为何(he)会与(yu)“淄博党(dang)史(shi)直播间”产(chan)生交(jiao)集(ji)？这背后(hou)折(zhe)射出(chu)的，是传(chuan)统文化(hua)与(yu)新媒(mei)体传(chuan)播方式之间一次大胆的(de)探(tan)索和(he)融合。淄博(bo)，这(zhe)座(zuo)历(li)史(shi)文(wen)化名(ming)城，近年来以其独(du)特(te)的“烧(shao)烤文(wen)化”成(cheng)功(gong)出(chu)圈，成(cheng)为城市(shi)营(ying)销的(de)典范。而(er)“党(dang)史直播间”的设(she)立，则是(shi)希(xi)望通(tong)过更接地气、更(geng)具吸(xi)引力的方(fang)式，将(jiang)党史(shi)知识和红色文化传(chuan)递给(gei)新(xin)一代。

当(dang)“吴梦梦”这(zhe)个极(ji)具(ju)流(liu)量和话(hua)题(ti)性的IP，被(bei)引入(ru)“淄博党(dang)史(shi)直播间”时(shi)，无疑是一种(zhong)“破圈(quan)”的尝(chang)试。这(zhe)并非简(jian)单的跨(kua)界合作(zuo)，而是两(liang)种截(jie)然不同文(wen)化符号的(de)碰撞与(yu)对(dui)话(hua)。一(yi)方面(mian)，它为(wei)相(xiang)对严肃(su)的党史(shi)内(nei)容(rong)注入了新的活力(li)，吸引了(le)原本可(ke)能对(dui)这类(lei)话题(ti)不感(gan)兴趣的年(nian)轻群体。

吴(wu)梦梦(meng)的粉(fen)丝，很(hen)可能(neng)因为对她的(de)喜(xi)爱，而(er)第(di)一次接(jie)触到(dao)党史内容(rong)。另一(yi)方面，这(zhe)种(zhong)合(he)作也为(wei)吴梦(meng)梦的(de)IP注(zhu)入了新(xin)的维度(du)，使(shi)她不(bu)仅(jin)仅(jin)停(ting)留在单(dan)一的娱(yu)乐(le)领(ling)域(yu)，而是向更(geng)广泛(fan)、更具(ju)正向(xiang)意义的领(ling)域延伸，提(ti)升(sheng)了IP的(de)“价值(zhi)感(gan)”和“正能(neng)量”形(xing)象。

这(zhe)种融(rong)合(he)并非没有争议(yi)。一方认(ren)为，将(jiang)“偶像(xiang)”与(yu)“党(dang)史”结合(he)，是对(dui)严肃历(li)史的亵渎，是对传统(tong)文(wen)化的(de)解(jie)构(gou)。他们(men)担心(xin)，流量(liang)的介入(ru)会稀(xi)释内(nei)容(rong)的严肃性，甚至(zhi)可能将严(yan)肃的历史(shi)娱(yu)乐化，从(cong)而损(sun)害其应有(you)的庄重。另一方(fang)则认为(wei)，这是(shi)时(shi)代发(fa)展的(de)必然(ran)，是文化(hua)传(chuan)播方(fang)式(shi)的创(chuang)新。

他们(men)相信，只(zhi)要引导(dao)得当，借助流量(liang)的(de)东风(feng)，能(neng)够让(rang)更多(duo)年(nian)轻(qing)人了(le)解和喜爱(ai)党(dang)史，让(rang)红色文化(hua)焕(huan)发新的生(sheng)机。

这场(chang)“吴(wu)梦(meng)梦到粉(fen)丝家实(shi)战”的(de)背(bei)后，实际上是一(yi)场(chang)关于(yu)文化传(chuan)播、受(shou)众心理和(he)时代变(bian)迁(qian)的(de)深(shen)刻讨(tao)论。它挑战(zhan)了我(wo)们(men)对于“偶(ou)像”和“严肃(su)话题(ti)”的传(chuan)统认知(zhi)，也迫使我们思考(kao)，在信(xin)息爆炸的(de)今天(tian)，如(ru)何才能(neng)有效(xiao)地连(lian)接不(bu)同圈层，如(ru)何(he)才(cai)能让有(you)价(jia)值(zhi)的(de)内容(rong)触达更广(guang)泛的(de)受(shou)众(zhong)。

“偶像(xiang)与”的(de)奇(qi)妙(miao)化学(xue)反应：流(liu)量(liang)与文化的双向赋(fu)能(neng)

“淄博(bo)党史直播(bo)间(jian)台湾吴(wu)梦梦(meng)到(dao)粉丝(si)家(jia)实战(zhan)华中网(wang)友(you)称其(qi)为‘偶像与(yu)’”这一(yi)事件(jian)，之所以能(neng)够引发如此广(guang)泛(fan)的(de)关注(zhu)，在于(yu)它巧(qiao)妙地(di)将两(liang)种看似风马(ma)牛(niu)不相及(ji)的元素——“偶像(xiang)”的(de)流量吸(xi)引力(li)与“党史”的(de)文(wen)化传承价(jia)值(zhi)——进行了融(rong)合(he)，并(bing)催生出(chu)了(le)意想(xiang)不(bu)到(dao)的(de)化(hua)学反(fan)应。这(zhe)种“偶像与(yu)”的组合，并(bing)非(fei)简(jian)单的(de)叠加，而是(shi)通(tong)过巧(qiao)妙(miao)的(de)设(she)计和运营，实现(xian)了流量与(yu)文化的(de)双(shuang)向(xiang)赋能(neng)。

从(cong)流量层(ceng)面来看(kan)，吴梦梦(meng)的参与(yu)为“淄博党史直(zhi)播间(jian)”带(dai)来(lai)了前(qian)所未(wei)有(you)的(de)曝光(guang)度。她(ta)的粉(fen)丝群(qun)体庞大且(qie)活(huo)跃，能(neng)够(gou)迅速将直(zhi)播内容推(tui)送到(dao)更广泛(fan)的网(wang)络(luo)空间。这(zhe)种(zhong)“病毒式传播”效(xiao)应，是(shi)传统(tong)宣传方式(shi)难以企及的。当(dang)她的粉(fen)丝习惯(guan)性(xing)地进入她的直播间，却发现(xian)直播(bo)的(de)内容是(shi)党(dang)史讲解，这种(zhong)“意外(wai)”本(ben)身就具(ju)备了话(hua)题(ti)性(xing)。

这种意(yi)想不到的(de)“错(cuo)位(wei)感(gan)”，能(neng)够激(ji)发(fa)受(shou)众的好奇(qi)心，促使他(ta)们停(ting)留、观(guan)看(kan)，甚(shen)至(zhi)主(zhu)动去了(le)解。

“到(dao)粉丝家(jia)实战”这(zhe)一(yi)带有(you)情景(jing)感(gan)的(de)表述，更是为直(zhi)播(bo)内容增(zeng)添了(le)戏剧(ju)性(xing)和亲近(jin)感。它打破(po)了传(chuan)统直(zhi)播间单向(xiang)输出的(de)模(mo)式，将内(nei)容置于一个(ge)更具(ju)故事性的(de)场景中。这种“沉(chen)浸式(shi)”的体验，能(neng)够极(ji)大(da)地(di)提升(sheng)观众的(de)代入感和参与(yu)度(du)。当党(dang)史知(zhi)识不再是(shi)枯燥的理论讲(jiang)解(jie)，而是(shi)通过与粉丝的(de)互动，在(zai)一种更(geng)轻(qing)松、更(geng)生活(huo)化的场景(jing)中被(bei)呈现(xian)时，其接(jie)受度自然(ran)大(da)大提(ti)高(gao)。

这(zhe)种“场景化(hua)”的党(dang)史传(chuan)播，是(shi)互(hu)联网时(shi)代(dai)下的一种创(chuang)新尝(chang)试，它(ta)将(jiang)宏(hong)大的(de)历史叙事(shi)拉近(jin)到个体生(sheng)活，使(shi)其(qi)更易于(yu)理(li)解和消(xiao)化。

华(hua)中地区网(wang)友将(jiang)其(qi)称(cheng)之(zhi)为“偶像(xiang)与”，这(zhe)一称号的(de)出现，更是(shi)点睛(jing)之笔。它(ta)不仅仅(jin)是一个(ge)简单的(de)标(biao)签，更是(shi)对这(zhe)种融合模(mo)式的(de)一种(zhong)高度(du)概括(kuo)和(he)认可。这个称号暗(an)示着，吴梦(meng)梦在此次合作中，不(bu)再仅(jin)仅是(shi)那个以流量为卖(mai)点的“偶(ou)像”，而(er)是化身为(wei)一(yi)个能够(gou)连接“偶像(xiang)”魅力(li)与(yu)“党史”精(jing)神(shen)的桥梁。

她用(yong)自己的(de)影(ying)响力，将党(dang)史(shi)的庄重(zhong)与时代的(de)活力(li)相结(jie)合(he)，赋予了(le)红色文(wen)化新的(de)解读(du)方(fang)式(shi)。

这种(zhong)双向赋能是显(xian)而易(yi)见(jian)的(de)。对于(yu)“淄博(bo)党(dang)史直播(bo)间(jian)”而(er)言，流量的(de)导入带来了更广泛的受众基(ji)础，以及(ji)更(geng)具活力的传播渠(qu)道(dao)。通(tong)过吴梦(meng)梦的(de)视角和(he)粉丝的(de)互动，党(dang)史知识(shi)得以(yi)以一种全(quan)新的(de)、更易于接(jie)受的方式呈现(xian)，从而实现了“润物细(xi)无声(sheng)”的教(jiao)育效果。这使得(de)党史(shi)教育不(bu)再(zai)是“被动(dong)接受”，而(er)是“主(zhu)动探索”。

而(er)对于吴梦梦(meng)本(ben)人及(ji)其IP而(er)言(yan)，这次合作(zuo)也提供(gong)了宝(bao)贵的“价值升级”机会。当(dang)她(ta)的影响力能(neng)够(gou)被用(yong)于(yu)传递有(you)价(jia)值的、正(zheng)向的(de)内(nei)容时，她(ta)的(de)IP形(xing)象(xiang)会(hui)更(geng)加丰(feng)满(man)，也更能获得(de)社会层面的认可(ke)。从单(dan)纯(chun)的(de)“流量明星(xing)”向(xiang)“具(ju)有社会责任(ren)感的公众人物(wu)”转(zhuan)型，无(wu)疑(yi)能为(wei)她(ta)的长远发展奠定(ding)更(geng)坚实的基(ji)础。

这种(zhong)尝试(shi)，也为其(qi)他拥有(you)流量的KOL（关键意见(jian)领袖(xiu)）提供了(le)一(yi)种新(xin)的发展思路：如(ru)何将自(zi)身(shen)影响力与(yu)社会价(jia)值(zhi)相(xiang)结合，实(shi)现(xian)商(shang)业价值与(yu)社(she)会效益(yi)的(de)统(tong)一(yi)。

当然，我(wo)们也要(yao)理(li)性看待这种融合(he)。流量的(de)引入(ru)是一(yi)把双刃剑(jian)，如何(he)把握(wo)好其(qi)中的度，避免过(guo)度娱(yu)乐化(hua)，确(que)保(bao)内容的严(yan)肃性(xing)和准(zhun)确(que)性，是(shi)至(zhi)关重(zhong)要的。这(zhe)种“偶像(xiang)与(yu)”的碰撞(zhuang)，并非意(yi)味(wei)着可以随意模(mo)糊严(yan)肃话题(ti)与娱乐(le)内容(rong)的界限。它更像是(shi)一(yi)次成功的“试(shi)水(shui)”，证(zheng)明(ming)了通(tong)过(guo)创新的传播方式，能够(gou)让传统(tong)文(wen)化焕(huan)发新(xin)的(de)生机，也(ye)能够让新世代(dai)的(de)偶(ou)像承(cheng)担起(qi)更多的社(she)会责任。

未(wei)来的发展(zhan)，或许会看到(dao)更(geng)多类似的(de)尝试(shi)。如何让更(geng)广泛(fan)的文(wen)化内容(rong)，通(tong)过新颖、有趣、接地(di)气(qi)的方式触(chu)达(da)不同圈层的(de)受(shou)众，将(jiang)是互联(lian)网时代内容传(chuan)播的(de)重要(yao)课题(ti)。而“淄博(bo)党史直(zhi)播间(jian)”与吴(wu)梦(meng)梦(meng)的这次“奇(qi)妙碰(peng)撞”，无疑为我(wo)们(men)提供(gong)了一(yi)个值(zhi)得深入(ru)研(yan)究的(de)案例，也让我们看到(dao)了文(wen)化融(rong)合与创(chuang)新传播(bo)的无限(xian)可(ke)能。

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图片来源：每经记者 陈肖鸣 摄

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