每经编辑｜钟毓    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,柚子猫自慰

“女生(sheng)蹲(dun)坑(keng)”——这个(ge)在日(ri)常生活(huo)中(zhong)再普(pu)通(tong)不(bu)过的场景，一旦(dan)被Bilibili的(de)镜头捕(bu)捉，便(bian)立(li)刻被(bei)赋予了新(xin)的(de)意义(yi)。它从(cong)一(yi)个纯粹(cui)的(de)生理(li)行为，跃升为一(yi)个引(yin)发(fa)热议(yi)的(de)文化符(fu)号(hao)，一场关于身(shen)体(ti)、尊(zun)严(yan)与社会(hui)观(guan)念的Bilibili独家(jia)对话(hua)由(you)此(ci)展(zhan)开。

最初(chu)，在Bilibili的(de)弹(dan)幕和评(ping)论区(qu)，关于“女生(sheng)蹲坑(keng)”的讨(tao)论，似乎带(dai)着一丝“猎(lie)奇”和(he)“窥(kui)探(tan)”的意味。一(yi)些视频(pin)以(yi)“震(zhen)惊(jing)！”、“千万不(bu)要(yao)学！”的(de)标题，刻(ke)意放大(da)女生(sheng)如(ru)厕时的(de)“不雅”瞬间(jian)，试图(tu)满足一部(bu)分(fen)观(guan)众的(de)窥探(tan)欲(yu)。这(zhe)种内(nei)容，无疑触(chu)及(ji)了大众对女(nv)性身体的刻板(ban)印象，以(yi)及(ji)社(she)会(hui)长期(qi)以来对于(yu)女性隐私(si)的(de)“不(bu)设防(fang)”。

Bilibili的(de)魅力恰(qia)恰(qia)在于其包容性和(he)创(chuang)造性。很(hen)快，这股(gu)“猎(lie)奇”的浪(lang)潮(chao)被更具深(shen)度的讨论(lun)所取代。

越来(lai)越(yue)多的(de)UP主(zhu)，特别(bie)是女(nv)性UP主，开(kai)始主动站出(chu)来，以一(yi)种更(geng)加坦(tan)诚、幽(you)默甚(shen)至(zhi)带(dai)点“反(fan)叛”的(de)方式，来解读“女(nv)生蹲坑(keng)”这一行(xing)为(wei)。她(ta)们(men)不(bu)再回(hui)避，而是直面镜(jing)头，分享自(zi)己作(zuo)为(wei)女性在(zai)如厕(ce)时遇到的种种(zhong)困(kun)境(jing)。例(li)如(ru)，公共卫生(sheng)间的(de)蹲坑(keng)设(she)计常常不符(fu)合女性的(de)生理结构，导(dao)致(zhi)如厕过程中的不便(bian)和(he)尴尬。

有(you)些UP主(zhu)会(hui)用(yong)夸(kua)张的(de)肢(zhi)体语(yu)言模仿(fang)那些蹩脚的(de)设计(ji)，引来(lai)观众的阵(zhen)阵笑(xiao)声，但(dan)笑声(sheng)背(bei)后(hou)，是对(dui)普遍(bian)性问(wen)题的共(gong)鸣(ming)。

更重要的是，这场(chang)Bilibili的讨论，将(jiang)“女(nv)生蹲坑”从(cong)生理(li)需求(qiu)上升到了(le)“女(nv)性(xing)身体自主(zhu)权”和(he)“个体(ti)尊严(yan)”的(de)层面。有(you)人在(zai)评论(lun)区提(ti)出，为(wei)什(shen)么(me)男(nan)性(xing)可以(yi)大大方方地(di)在(zai)公共场合讨论如厕(ce)问(wen)题，而(er)女(nv)性一(yi)旦触(chu)及，就立(li)刻(ke)被打(da)上“不(bu)雅(ya)”、“低(di)俗(su)”的(de)标签(qian)？这(zhe)种双(shuang)重(zhong)标(biao)准，正(zheng)是社会(hui)对(dui)女(nv)性身体(ti)长期存(cun)在(zai)的(de)隐性(xing)歧视(shi)的体(ti)现。

UP主们通(tong)过分(fen)享她们在(zai)旅行(xing)、在(zai)野外、甚至在家中(zhong)，如何克服各种条件(jian)完成(cheng)如(ru)厕的经(jing)历，传(chuan)递出(chu)一种积极(ji)的(de)信(xin)号：女(nv)性的身体(ti)是自(zi)己(ji)的，她(ta)们(men)有权以最(zui)舒(shu)适(shi)、最安(an)全的方(fang)式来满足生理需求(qiu)，而(er)不必(bi)受制于外(wai)界的目光(guang)和评(ping)价。

“蹲坑”本身，在许多(duo)东方(fang)文(wen)化(hua)中，都带(dai)有一丝“粗俗(su)”的色彩，相(xiang)对于“坐马(ma)桶”而言。这(zhe)种(zhong)文化(hua)观(guan)念(nian)，也潜移默(mo)化地影(ying)响了(le)人(ren)们(men)对女(nv)性蹲(dun)坑行(xing)为(wei)的认知。Bilibili上的(de)年轻(qing)一(yi)代(dai)，正以(yi)一种更加(jia)开放(fang)和多元(yuan)的(de)视角来看(kan)待(dai)这(zhe)些传(chuan)统(tong)观(guan)念。她们不(bu)再被(bei)“什么该(gai)说(shuo)什么不该(gai)说”所束缚(fu)，而是勇于表达自(zi)己的真(zhen)实(shi)感(gan)受，打(da)破陈(chen)规，重塑关(guan)于女性(xing)身(shen)体和隐(yin)私(si)的定(ding)义(yi)。

例(li)如，一(yi)些(xie)UP主会制作“如(ru)厕指南”，详细介(jie)绍不(bu)同(tong)蹲坑的(de)优缺(que)点，以(yi)及如何(he)利(li)用(yong)随身携(xie)带(dai)的(de)物品（如卫(wei)生纸(zhi)、消毒湿巾(jin)）来提(ti)升(sheng)如(ru)厕的(de)舒适度(du)和(he)卫生(sheng)感(gan)。这种(zhong)内(nei)容，看似琐(suo)碎(sui)，实则蕴(yun)含着(zhe)女性之间细腻的关怀和(he)经验的传(chuan)承。它(ta)体现(xian)了(le)Bilibili用户在(zai)解决实(shi)际(ji)问题(ti)上的(de)创造力，以(yi)及(ji)在(zai)虚拟社区(qu)中建立(li)的真实(shi)情(qing)感连接(jie)。

讨论的(de)深(shen)入，也(ye)触及(ji)了“公共(gong)卫生间(jian)设计”的(de)社(she)会议(yi)题。一些UP主(zhu)会拍(pai)摄探(tan)访不同公共(gong)卫生间(jian)的视(shi)频，从(cong)设计(ji)细节(jie)、卫生状况、到(dao)隐(yin)私保(bao)护等方面(mian)进行评(ping)测(ce)。她们会尖(jian)锐地指出那些对(dui)女性不(bu)友好(hao)的设(she)计(ji)，例(li)如蹲坑(keng)之间(jian)的(de)隔板(ban)太(tai)低、没(mei)有(you)挂钩(gou)放置物品(pin)、门锁不(bu)牢固等(deng)等。

这(zhe)些视频，不(bu)仅(jin)引(yin)发了(le)观众(zhong)的共鸣(ming)，也(ye)对(dui)相关部(bu)门(men)和设计(ji)师(shi)产(chan)生了一(yi)定的推(tui)动作(zuo)用(yong)，让(rang)她们(men)开始(shi)重新(xin)审视(shi)公(gong)共设施(shi)的设计(ji)，并思考(kao)如(ru)何(he)能做得更(geng)好。

“女生蹲(dun)坑(keng)”在(zai)Bilibili上的演(yan)变(bian)，是一个从(cong)边(bian)缘(yuan)话(hua)题到主流讨(tao)论，从(cong)猎奇到理(li)性，从(cong)被(bei)动接受到主(zhu)动表达(da)的精彩(cai)过程(cheng)。它不(bu)仅仅(jin)是一个关于如(ru)厕的视(shi)频，更是(shi)一(yi)扇窗，让(rang)我们(men)得以窥见(jian)当(dang)代女性在(zai)自我认(ren)同、身(shen)体(ti)自(zi)主和(he)争取(qu)个体(ti)尊(zun)严(yan)上(shang)的努力(li)与思(si)考。这(zhe)场Bilibili的(de)对(dui)话(hua)，正在悄(qiao)然改变(bian)着人们(men)对女性(xing)身体(ti)的看法，也(ye)正在塑造着一个更(geng)加(jia)尊重个(ge)体差异(yi)的(de)社会(hui)文(wen)化。

当我们谈(tan)论Bilibili上(shang)的“女生蹲(dun)坑”时，我们(men)讨(tao)论(lun)的早(zao)已超(chao)越了(le)单纯的(de)如厕姿(zi)势，而是在更广阔的图景中，审(shen)视着女性(xing)所处(chu)的社会(hui)环(huan)境、她(ta)们所面临(lin)的挑战，以(yi)及她(ta)们如(ru)何(he)通过数(shu)字平(ping)台发(fa)声、连接与(yu)自我赋权(quan)。这场(chang)由“蹲(dun)坑(keng)”引发的讨(tao)论，在Bilibili这(zhe)个充(chong)满活力的社区(qu)里，正朝着更加(jia)多元、深刻(ke)的方(fang)向发展。

许(xu)多UP主(zhu)开始(shi)将“女生蹲(dun)坑”的话(hua)题，与(yu)更广泛的女(nv)性议(yi)题相结合(he)。例如(ru)，有UP主会(hui)分享自(zi)己在偏(pian)远(yuan)地区(qu)旅行时，由于缺(que)乏基础设施而(er)不得(de)不(bu)面对的(de)如厕难(nan)题，这不(bu)仅关(guan)乎个人便(bian)利，更(geng)触及了(le)城乡发展不(bu)均(jun)衡(heng)、女性(xing)在(zai)极(ji)端环境下(xia)生(sheng)存能(neng)力(li)的议题。还有UP主(zhu)会将(jiang)“蹲(dun)坑(keng)”的经(jing)历(li)，与女(nv)性(xing)的(de)健(jian)康、生理期(qi)护理(li)等话(hua)题联(lian)系起来，制(zhi)作(zuo)科普视(shi)频(pin)，分(fen)享如何在(zai)不便的(de)环(huan)境(jing)下(xia)保持个人(ren)卫生(sheng)的(de)技巧，这(zhe)其中(zhong)蕴含着(zhe)对(dui)女(nv)性(xing)健康(kang)的高度关(guan)注。

“女性(xing)主义”的声音(yin)，在“女(nv)生蹲(dun)坑”的讨(tao)论(lun)中(zhong)也越来(lai)越明(ming)显。一(yi)些UP主不(bu)再仅仅(jin)是分享个人(ren)的(de)尴尬经(jing)历(li)，而是(shi)从结构(gou)性(xing)、系统(tong)性(xing)的(de)角(jiao)度，分析(xi)为(wei)什么(me)女性在(zai)如厕问题上会面临比(bi)男性更(geng)多的困(kun)境(jing)。她们(men)会引(yin)用社会学、性别研究(jiu)的理(li)论，来(lai)阐述公共卫生(sheng)间(jian)的(de)设计(ji)和(he)管(guan)理，如(ru)何反(fan)映了(le)父(fu)权制下(xia)的(de)性(xing)别不(bu)平等(deng)。

这(zhe)种(zhong)深度分析(xi)，使得(de)“女(nv)生蹲坑(keng)”的话题，从(cong)一个生活(huo)琐(suo)事，升华(hua)为了一个具有(you)社会批判(pan)意义(yi)的议题。

Bilibili的UGC（用户(hu)生成内(nei)容）模式(shi)，为这(zhe)场讨(tao)论注(zhu)入(ru)了源源不断(duan)的生命力。它允许任(ren)何一个拥(yong)有手(shou)机(ji)和(he)想法(fa)的普(pu)通用(yong)户，都(dou)可以(yi)成为(wei)内容(rong)的生(sheng)产者(zhe)和(he)传(chuan)播者(zhe)。这种去中(zhong)心化(hua)的传(chuan)播方(fang)式，使得“女生(sheng)蹲坑”的(de)讨论(lun)，不再(zai)局限于少数精(jing)英或专业人士(shi)，而是真正(zheng)地渗(shen)透到(dao)社会各个(ge)阶层，汇聚(ju)了来(lai)自(zi)不(bu)同背(bei)景、不同年龄、不(bu)同地(di)域的女(nv)性(xing)声音(yin)。

每一(yi)个真实的(de)分(fen)享(xiang)，都(dou)是对刻(ke)板印(yin)象的瓦解(jie)，都是(shi)对个(ge)体经(jing)验的(de)肯(ken)定(ding)。

更令(ling)人欣喜(xi)的(de)是，这(zhe)种(zhong)讨论也开始(shi)推(tui)动(dong)着现实(shi)世(shi)界的改变(bian)。一(yi)些(xie)UP主会发起(qi)线上(shang)请愿(yuan)，呼吁改(gai)善公共(gong)卫(wei)生间的(de)设施；一些(xie)UP主(zhu)会(hui)制作(zuo)“最美公共(gong)卫(wei)生间”的评(ping)选，鼓励(li)大家关注(zhu)和推广那(na)些(xie)设(she)计合理、干净卫(wei)生的场(chang)所(suo)。这些(xie)行动(dong)，虽(sui)然规模(mo)可能(neng)不大，但它(ta)们(men)汇聚(ju)了强大(da)的网络(luo)力(li)量(liang)，在一定(ding)程(cheng)度(du)上能够引起(qi)社会关(guan)注(zhu)，并对相关部门形(xing)成无(wu)形的(de)压力。

“女生蹲坑(keng)”话(hua)题的流(liu)行，也(ye)吸引了品牌方(fang)的(de)注(zhu)意。一(yi)些(xie)致力于女(nv)性健康(kang)、卫(wei)生(sheng)用品(pin)的品牌(pai)，开始在(zai)Bilibili上投(tou)放广(guang)告(gao)，或(huo)与(yu)UP主合作推出联名(ming)产品。这既是商(shang)业的(de)逻辑，也从(cong)侧面印证(zheng)了这(zhe)一话(hua)题的广泛(fan)影响(xiang)力和(he)商业(ye)价值(zhi)。UP主们在与(yu)品牌合(he)作(zuo)时(shi)，也保持(chi)着(zhe)一份(fen)清醒和独立(li)。

她们(men)会坚持自(zi)己的(de)价值判断(duan)，确保(bao)推广(guang)的产(chan)品和(he)服务，真正(zheng)能够解决女性的实际问题，而不是仅仅为(wei)了流量(liang)和商业(ye)利益而盲目跟风(feng)。

从“不(bu)雅”到“自(zi)在”，这场(chang)Bilibili上的“女生(sheng)蹲(dun)坑(keng)”对(dui)话(hua)，不(bu)仅(jin)仅是关于如厕，更是(shi)关(guan)于女(nv)性(xing)如何(he)重新(xin)定(ding)义和掌(zhang)握(wo)自己的身体，如何(he)勇(yong)敢地打(da)破社会(hui)枷锁，如(ru)何以自己的(de)方(fang)式去生(sheng)活(huo)。它展示了(le)互联(lian)网时(shi)代下(xia)，个(ge)体表(biao)达(da)的力(li)量，社(she)区共(gong)鸣的奇迹(ji)，以及(ji)网络讨论对现(xian)实社(she)会可能产生的积(ji)极影响(xiang)。

Bilibili，作为当下中国年(nian)轻人最(zui)具影(ying)响力的(de)文(wen)化(hua)社(she)区之(zhi)一，为这场(chang)关于女(nv)性(xing)身体与尊严的对(dui)话(hua)，提(ti)供(gong)了一(yi)个绝(jue)佳(jia)的平(ping)台。在这(zhe)里，每一个(ge)“蹲(dun)坑”的分(fen)享，都可能(neng)汇(hui)聚成(cheng)一(yi)股强(qiang)大的(de)力(li)量(liang)，推动(dong)着社(she)会(hui)观念的进(jin)步(bu)，也(ye)让更多(duo)的女(nv)性(xing)，能(neng)够(gou)更(geng)加自信、更加自由地(di)，去(qu)拥(yong)抱(bao)自(zi)己的身(shen)体(ti)，去享(xiang)受生活的(de)点滴(di)。

这场讨论，仍在(zai)继续(xu)，而它(ta)的(de)未来，充满着(zhe)无限可能。

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图片来源：每经记者 陈川 摄

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