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“好(hao)色”的(de)边(bian)界：男(nan)性视(shi)角下(xia)的欲(yu)望与现实

“好(hao)色”这个(ge)词，在中文语境里(li)常(chang)常带着(zhe)几(ji)分(fen)暧昧甚(shen)至负面(mian)的(de)色彩(cai)，但若要深(shen)入探讨，我(wo)们不(bu)妨先(xian)将(jiang)其(qi)剥离(li)一些(xie)道德(de)审判(pan)的(de)标(biao)签(qian)，纯粹地(di)将(jiang)其(qi)理解为一种(zhong)对美的(de)欣赏(shang)、对(dui)异(yi)性的(de)关注(zhu)，甚至(zhi)是(shi)某种(zhong)生理本(ben)能的体现。当然，这(zhe)并不(bu)意味着放任(ren)或纵(zong)容，而是(shi)试图理解其(qi)背后更(geng)复杂(za)的心理(li)动(dong)机(ji)和社会文化(hua)因素。

从(cong)生物(wu)学和(he)进化(hua)的角度来(lai)看，雄(xiong)性对(dui)雌(ci)性的关(guan)注，在很多(duo)物种(zhong)中都(dou)扮(ban)演着繁(fan)衍后(hou)代(dai)的(de)重要角(jiao)色。人(ren)类作为(wei)一种高(gao)度社会(hui)化的生(sheng)物(wu)，这种(zhong)本能被极大地(di)复杂(za)化和情境(jing)化了(le)。男(nan)性(xing)的“好(hao)色”，在(zai)某种(zhong)程度上可以(yi)看(kan)作是(shi)对生命力(li)、青春、活力(li)的一(yi)种原(yuan)始的、甚至(zhi)是本(ben)能(neng)的反应(ying)。

这(zhe)是(shi)一(yi)种对“吸引力”的感知，而这种(zhong)吸(xi)引(yin)力，往往与外(wai)貌(mao)、身材、气质(zhi)等视觉(jue)元素紧(jin)密相连。当(dang)我(wo)们谈论“好(hao)色男人(ren)”时，我们可能(neng)是(shi)在描(miao)述这样一(yi)种男性，他们更(geng)容易被(bei)视觉上(shang)的美所(suo)吸(xi)引，对(dui)女性(xing)的外(wai)在(zai)表现更加敏感，并(bing)且这(zhe)种敏感(gan)度(du)可能(neng)高于(yu)平均水平(ping)。

将(jiang)这(zhe)种(zhong)生(sheng)理本(ben)能与社会行(xing)为(wei)划等号，则(ze)是(shi)需要警惕(ti)的(de)。一个(ge)“好色(se)”的男(nan)人，并不(bu)必(bi)然意味着(zhe)他是一个(ge)行为(wei)失范(fan)的男人(ren)。关(guan)键在于(yu)，他(ta)的“好色”是(shi)否能够被理性的自(zi)我约束(shu)所(suo)管控，是否能(neng)够(gou)尊重(zhong)他人的意愿和(he)界限(xian)。如果(guo)这种(zhong)关注停(ting)留(liu)在纯粹的(de)欣赏(shang)层面(mian)，不越界(jie)、不(bu)冒犯(fan)，甚(shen)至(zhi)能(neng)转(zhuan)化为(wei)一种对美(mei)的赞(zan)美(mei)和(he)对(dui)生活(huo)的(de)热情(qing)，那或(huo)许也(ye)可以是一种(zhong)健(jian)康的特(te)质。

譬如(ru)，一个(ge)画(hua)家(jia)欣赏(shang)女性的(de)身体线条(tiao)，一(yi)个(ge)诗(shi)人(ren)为(wei)女性(xing)的容颜而(er)歌(ge)，这(zhe)种“好色(se)”所(suo)激发的是艺(yi)术(shu)创(chuang)作和(he)情感表(biao)达，本(ben)身并(bing)无不(bu)妥。

但问题往往(wang)出在“度”的(de)把握(wo)和“界限”的模糊(hu)。当“好色”演(yan)变(bian)成(cheng)一种(zhong)不加掩饰(shi)的(de)窥(kui)视、一种带(dai)有侵略性(xing)的言(yan)语调(diao)戏(xi)、一种将女性(xing)物化为纯粹性(xing)对象的目(mu)光(guang)时(shi)，它(ta)就越过(guo)了欣赏(shang)的边界，开始(shi)触及对他(ta)人尊严的(de)侵犯(fan)。这(zhe)种(zhong)情况下，“好(hao)色(se)”就蜕变成了(le)“好(hao)色(se)之徒(tu)”的负(fu)面(mian)形象(xiang)，而这(zhe)往(wang)往与男性(xing)社会(hui)文化中(zhong)长期存(cun)在的某些观念(nian)有关(guan)。

一种观(guan)点(dian)认(ren)为(wei)，社会文化(hua)在塑造(zao)男性“好(hao)色”行(xing)为方面扮(ban)演了重(zhong)要(yao)角色(se)。在一(yi)些(xie)文(wen)化语(yu)境下，男性(xing)被(bei)鼓(gu)励(li)展(zhan)现其(qi)阳刚(gang)之(zhi)气(qi)，其(qi)中就可(ke)能包含对异性(xing)“主动”的追(zhui)求。这(zhe)种“主(zhu)动(dong)”，有(you)时会(hui)被(bei)误解(jie)为(wei)可以(yi)不顾及对方感(gan)受(shou)的(de)“征(zheng)服”。媒体(ti)和社会(hui)环境中(zhong)充斥的对(dui)女性(xing)身体的消费(fei)化(hua)和(he)刻(ke)板印象(xiang)，也在(zai)潜(qian)移(yi)默化地(di)影响(xiang)着男性对女性的认知，将(jiang)女性(xing)的(de)价值(zhi)与(yu)外貌(mao)和吸(xi)引力(li)过度挂钩，从而(er)加剧了(le)“好色”行为的出(chu)现(xian)。

更深(shen)层次(ci)地，男(nan)性“好(hao)色(se)”也(ye)可能(neng)与自(zi)身(shen)的安全感、价(jia)值感缺失有(you)关(guan)。当男性在(zai)事业(ye)、能力(li)或(huo)情(qing)感关(guan)系(xi)中感到不确(que)定时，通(tong)过展现(xian)对女(nv)性(xing)的“吸引(yin)力”或“征(zheng)服(fu)欲(yu)”，可能是在试图寻(xun)求(qiu)一种心(xin)理上(shang)的补(bu)偿，来证明(ming)自己的(de)男(nan)性魅力和(he)价值。这种(zhong)行为模式，虽然在表(biao)面上看起(qi)来是对女性的关注，但其(qi)根本驱(qu)动力可能更(geng)多源于自身(shen)的需求和(he)焦(jiao)虑。

因(yin)此(ci)，理(li)解“好(hao)色男(nan)人”这个群(qun)体，不(bu)能简单地标签(qian)化。他们(men)可能是(shi)生理本能(neng)的自(zi)然反(fan)应，也(ye)可能(neng)是社会文化(hua)影(ying)响(xiang)的(de)产物，甚至(zhi)可能(neng)隐藏着更(geng)深层次的心理(li)诉求(qiu)。关键(jian)在(zai)于(yu)，如(ru)何引(yin)导(dao)这种(zhong)“好色(se)”的(de)能(neng)量(liang)，使(shi)其不失(shi)度、不伤人，最(zui)终回归到(dao)一种健康(kang)的、相(xiang)互尊重的(de)两性(xing)互动模(mo)式。

这(zhe)就(jiu)需(xu)要男性(xing)自(zi)身(shen)的觉(jue)察和自律(lv)，也(ye)需(xu)要社会环(huan)境的引(yin)导(dao)和(he)教育，来区(qu)分(fen)欣(xin)赏与骚扰(rao)，区(qu)分追求与(yu)侵犯。

“好色”的影响(xiang)：女性(xing)的(de)感知(zhi)、应对与(yu)自(zi)我边界的构建

当谈(tan)论“好(hao)色男(nan)人”对女(nv)性(xing)行为(wei)和心(xin)理的影响(xiang)时，我们必须承认，这种影(ying)响是(shi)复杂且(qie)多维(wei)度的。女(nv)性(xing)在面对(dui)男性“好色(se)”的目(mu)光(guang)、言语或行为(wei)时，其反应和(he)感(gan)受，往往(wang)受到个(ge)体经(jing)历、社(she)会文(wen)化背景、以及男(nan)性具(ju)体行(xing)为(wei)性质等多方(fang)面因素(su)的交织影响(xiang)。

最直接的影响(xiang)，往往体(ti)现(xian)在女(nv)性的感(gan)知与(yu)情(qing)绪反(fan)应上。一个(ge)善意(yi)的、礼貌的(de)欣赏，可能会让女性感到被肯(ken)定，甚(shen)至愉悦。例(li)如，一(yi)个(ge)“你今天(tian)这身(shen)衣(yi)服(fu)很漂(piao)亮”的(de)赞(zan)美，如果(guo)发自真心且语(yu)境恰当(dang)，大(da)多数(shu)女性会欣然接受。但(dan)当(dang)“好色”升(sheng)级为赤裸裸的(de)凝视、不怀好意(yi)的评论(lun)，或(huo)者(zhe)带有性暗(an)示(shi)的语(yu)言时，女(nv)性(xing)的感(gan)受则(ze)会迅速转(zhuan)向(xiang)不适(shi)、警(jing)惕，甚至厌恶(e)和恐惧。

这种负面情(qing)绪(xu)，不仅(jin)影(ying)响当下(xia)的(de)心(xin)情(qing)，还(hai)可(ke)能(neng)在短(duan)期(qi)或长期(qi)内(nei)，让女性对特(te)定环境或(huo)人群产生回(hui)避(bi)心理(li)。

长(zhang)期处于(yu)这种(zhong)“被(bei)审(shen)视”的(de)环境中，女性的行为模(mo)式也可能发(fa)生改(gai)变(bian)。为了避(bi)免不(bu)必(bi)要的麻(ma)烦或不适，一些(xie)女(nv)性可能会(hui)选(xuan)择性地(di)穿着打(da)扮，避免过(guo)于引人注目的服装(zhuang)；在(zai)公(gong)共(gong)场合，她们可能(neng)会更加(jia)警觉(jue)，尽(jin)量(liang)减少与陌(mo)生男性的眼神接触(chu)，或者(zhe)选择走(zou)人(ren)流密(mi)集的(de)地方(fang)。在某(mou)些极端情(qing)况下(xia)，女性甚至(zhi)会因此选(xuan)择(ze)更(geng)保守(shou)的(de)生活方式(shi)，以(yi)期降低被骚(sao)扰(rao)的风险。

这(zhe)种行为上的(de)调整，虽(sui)然是(shi)一种自我保护机制(zhi)，但也(ye)反映出她们(men)在(zai)特(te)定(ding)社(she)会(hui)环(huan)境(jing)中，不得(de)不为规(gui)避他(ta)人的不(bu)当(dang)行(xing)为(wei)而牺(xi)牲一(yi)部分(fen)自(zi)由和(he)舒(shu)适度(du)。

更深层次的影响，则体现(xian)在女性的心理建构与自我认(ren)知上。当女(nv)性长期(qi)被(bei)以“好(hao)色(se)”的(de)眼光(guang)审(shen)视(shi)时，她(ta)们(men)可(ke)能会内化(hua)这(zhe)种外部评价，将自(zi)己的价(jia)值(zhi)过度与外貌和(he)吸引力挂钩。这(zhe)可(ke)能导致她们(men)在非(fei)外(wai)貌相关(guan)的领域(yu)，例(li)如学(xue)业、事(shi)业、个人(ren)能(neng)力等(deng)方(fang)面(mian)，感到(dao)不(bu)自(zi)信(xin)。她们可(ke)能(neng)会(hui)怀疑自己(ji)的能力是(shi)否被(bei)真正看见，还是仅仅被视为吸(xi)引男性的(de)工(gong)具(ju)。

这种(zhong)内(nei)卷式的(de)自我(wo)怀(huai)疑(yi)，是对(dui)女性(xing)成长(zhang)和发(fa)展的潜(qian)在阻碍(ai)。

女性(xing)在应(ying)对“好(hao)色”行为时(shi)，也会(hui)形成一套自我(wo)边界(jie)的构(gou)建策略。这可能(neng)包括：

直接(jie)拒(ju)绝(jue)与明(ming)确(que)表(biao)达：当(dang)感受(shou)到冒犯时，直接(jie)而(er)坚(jian)定地(di)表达(da)“我不喜欢这样”，或者“请不要这(zhe)样说/做”。转(zhuan)移与回避：通(tong)过改变(bian)话题、走开(kai)、或(huo)者(zhe)利用手(shou)机等方(fang)式，巧(qiao)妙地脱离(li)令自(zi)己不适的(de)局面。寻(xun)求(qiu)支持：向朋友、家(jia)人或同事倾(qing)诉(su)，获(huo)得(de)情(qing)感支持，或共(gong)同商(shang)讨应(ying)对(dui)之(zhi)策。

利(li)用(yong)规(gui)则与法律：在极(ji)端或构成骚(sao)扰的情况下，利用单位规章、法(fa)律法规(gui)来保护自己。

这种自(zi)我(wo)边界的构(gou)建，是女(nv)性在(zai)现实(shi)社会中(zhong)，为(wei)了维(wei)护尊(zun)严和(he)心理健(jian)康而必(bi)须经(jing)历的一个(ge)过程。这个(ge)过程(cheng)，有时(shi)需(xu)要付出(chu)巨大(da)的(de)勇气和(he)心理成本(ben)。

我们也不能将(jiang)所有“好色(se)”的(de)男性行为都(dou)视为对女(nv)性的(de)压迫。如同(tong)男性一样，女性(xing)对(dui)美的欣赏(shang)也是一种正常的(de)情感反(fan)应(ying)。当男(nan)性展(zhan)现(xian)出对女(nv)性的欣赏，而这(zhe)种欣赏是真诚的(de)、尊(zun)重(zhong)的(de)、不带(dai)侵犯(fan)性的，那么(me)它(ta)甚至(zhi)可(ke)以成为一种(zhong)积极的(de)互(hu)动(dong)，增进(jin)两性之间的(de)好(hao)感。例(li)如，一(yi)位男(nan)性因(yin)为欣(xin)赏女(nv)性的(de)才华(hua)而赞(zan)美她(ta)，这(zhe)种(zhong)“好(hao)色”就升(sheng)华成了对(dui)内在(zai)品质(zhi)的认(ren)同。

最(zui)终(zhong)，探(tan)讨(tao)“好(hao)色男(nan)人”对女性的影(ying)响(xiang)，不仅仅(jin)是为(wei)了揭示(shi)问题(ti)，更(geng)是为(wei)了(le)促进理(li)解与改变(bian)。男性(xing)需要认识到(dao)自己(ji)的(de)言行可能(neng)对女(nv)性(xing)造成的伤害，学会尊重和(he)界限；女性(xing)也(ye)需要(yao)在保(bao)护(hu)自(zi)己(ji)的(de)保持(chi)对(dui)真诚欣赏的开放(fang)。社会(hui)环境(jing)则(ze)需(xu)要共(gong)同努力，创(chuang)造一个(ge)更加平等、尊(zun)重的(de)两性(xing)互动空间，让“好色”不(bu)再成为一(yi)种潜(qian)在的威胁(xie)，而是(shi)能(neng)够转化为(wei)对生命(ming)、对(dui)美(mei)、对彼(bi)此更(geng)深刻(ke)的欣赏。

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图片来源：每经记者 陈文 摄

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