每经编辑｜陈一鸣    

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导火(huo)索：一(yi)段视频，一次集体沉(chen)默的拷问(wen)

夜(ye)色(se)浓(nong)重(zhong)，本应(ying)是万(wan)家灯(deng)火、祥和宁(ning)静的时刻，然(ran)而(er)一段(duan)在网(wang)络(luo)上(shang)迅速(su)传播的视频，却如同一记(ji)响亮(liang)的(de)耳(er)光，狠(hen)狠地扇在(zai)了(le)每个人(ren)的脸上。视(shi)频(pin)中，赤(chi)裸(luo)裸(luo)的暴力(li)场面令人(ren)触目惊心(xin)：五名(ming)男子(zi)，身形彪(biao)悍，将一(yi)名女(nv)性团(tuan)团围住，拳脚相(xiang)加，辱骂之声充(chong)斥耳(er)畔。这不仅(jin)仅是一(yi)场(chang)肢体(ti)冲突，更是一次(ci)赤裸的权力(li)展(zhan)示，一(yi)次对女性尊严的无(wu)情践(jian)踏。

视(shi)频的流出(chu)，瞬间点(dian)燃(ran)了公(gong)众的愤(fen)怒。社交(jiao)媒体(ti)上，谴(qian)责声(sheng)、质疑(yi)声(sheng)、以及(ji)对(dui)受害者的同情(qing)声此(ci)起彼伏，汇(hui)聚(ju)成(cheng)一(yi)股(gu)强大的舆(yu)论(lun)洪(hong)流。在(zai)这股洪流之下(xia)，隐藏的(de)却(que)是(shi)更深层次(ci)的(de)担忧。这起(qi)发生在广(guang)东的(de)事件，为何(he)能(neng)引(yin)发(fa)如此广(guang)泛的共(gong)鸣(ming)？它是(shi)否触(chu)及了(le)我们(men)社会(hui)肌体(ti)中某(mou)些长(zhang)期存在的(de)、却又被忽视的“病(bing)灶(zao)”？

我们(men)不能(neng)回(hui)避(bi)的(de)是，这(zhe)起事件(jian)暴(bao)露(lu)了网络(luo)时代(dai)下，暴力(li)行为(wei)传(chuan)播的惊(jing)人速度和(he)影响(xiang)力。一段未(wei)经证(zheng)实、甚(shen)至可能经过剪(jian)辑的视(shi)频(pin)，就能(neng)在(zai)短时间(jian)内引发巨大的(de)关注(zhu)和(he)讨(tao)论(lun)。这(zhe)固然(ran)带(dai)来了(le)对(dui)不公(gong)事件的监(jian)督(du)和(he)揭(jie)露，但也(ye)可能被别有(you)用(yong)心者利(li)用(yong)，成为(wei)传播(bo)谣言(yan)、煽动(dong)情绪(xu)、甚至(zhi)进(jin)行(xing)二次伤(shang)害的(de)工(gong)具。

当(dang)围观者(zhe)不(bu)再(zai)是旁观(guan)，而是(shi)变成了(le)信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)节点(dian)，每个人(ren)都(dou)可能(neng)无意(yi)中成为这场暴(bao)力狂欢的(de)参(can)与(yu)者。这种“围观”效(xiao)应，在一定程度(du)上(shang)模糊(hu)了(le)真(zhen)相(xiang)，加剧了社(she)会情(qing)绪的对立(li)，甚至可(ke)能助长了施(shi)暴者(zhe)的“表演欲(yu)”。

更令人不安的(de)是，视(shi)频(pin)中施暴者的(de)数量——五名(ming)男子。这种(zhong)“人(ren)多势众(zhong)”的行为模(mo)式(shi)，在很多(duo)社会(hui)冲(chong)突中(zhong)并不罕(han)见。它背后可(ke)能(neng)隐藏(cang)着一(yi)种集(ji)体无(wu)意(yi)识的“替罪(zui)羊”心理(li)，或(huo)者(zhe)是一(yi)种“法(fa)不责(ze)众(zhong)”的侥幸心理(li)。当施(shi)暴者并非孤身(shen)一人时，个(ge)人(ren)的道德约束(shu)似(shi)乎(hu)被削(xue)弱，责(ze)任被(bei)稀(xi)释(shi)，甚至(zhi)演变成了一种“集体(ti)作(zuo)恶”的狂(kuang)欢。

这种(zhong)集体暴(bao)力，尤其(qi)针对女(nv)性，更(geng)是(shi)将性别(bie)不平(ping)等(deng)的阴影投射(she)得(de)更(geng)加幽(you)暗。长(zhang)久以(yi)来，社(she)会对(dui)于女(nv)性的刻板印象(xiang)、性别(bie)偏见(jian)，以(yi)及(ji)在权(quan)力结构中对女(nv)性的(de)弱(ruo)势地位(wei)的忽视，都(dou)可(ke)能在潜(qian)移(yi)默化中(zhong)为这(zhe)样(yang)的(de)暴(bao)力(li)事件提(ti)供土壤(rang)。当施(shi)暴(bao)者(zhe)认为(wei)“打女(nv)人”是理所(suo)当然，或(huo)者可以(yi)被(bei)“合理(li)化(hua)”时，这(zhe)本身就是一种(zhong)深刻的社会病(bing)态(tai)。

这(zhe)起事件也(ye)折射出当代社会中(zhong)，一部分人(ren)道(dao)德(de)底(di)线(xian)的持(chi)续(xu)滑(hua)坡。在(zai)利益至上、快节奏(zou)的社会(hui)环境下，一(yi)些人似(shi)乎(hu)越(yue)来(lai)越(yue)缺(que)乏对(dui)他(ta)人的(de)基本(ben)尊(zun)重和(he)同情(qing)心。个体的(de)情感被压(ya)抑，道(dao)德(de)判断(duan)能力被弱化(hua)，容(rong)易被情(qing)绪裹挟，从而做(zuo)出极端、非(fei)理性(xing)的行为。网(wang)络上(shang)的匿(ni)名性，更是(shi)为这(zhe)种(zhong)道(dao)德滑(hua)坡(po)提供了温床(chuang)，让一(yi)些人在现(xian)实生(sheng)活中不敢做的、不(bu)齿的(de)行(xing)为，在(zai)虚(xu)拟空间(jian)中肆无(wu)忌(ji)惮。

当(dang)暴力(li)行为(wei)不再(zai)是禁忌，而是(shi)成(cheng)为解决冲(chong)突、发(fa)泄不(bu)满的“快捷方(fang)式”时(shi)，我们不(bu)得不警惕，整个(ge)社会(hui)的(de)道德“天(tian)花板(ban)”正(zheng)在(zai)不断(duan)被(bei)刷(shua)新(xin)，而且是(shi)向下的(de)方(fang)向。

这(zhe)段视频(pin)，就(jiu)像一(yi)根刺，扎进(jin)了(le)我(wo)们(men)敏感(gan)的神(shen)经(jing)。它迫使我们(men)停(ting)下匆忙(mang)的脚步(bu)，审(shen)视那些(xie)隐(yin)藏(cang)在繁(fan)华(hua)都市之(zhi)下，那些不(bu)为人知的角落里，正(zheng)在(zai)发生的(de)令人(ren)心寒的现实。它(ta)不仅是一(yi)个(ge)个案，更(geng)是一(yi)面(mian)镜(jing)子，映照出我们社会中存在的(de)种种病态，那些(xie)关于暴力、关于(yu)性别、关于(yu)道(dao)德的，未(wei)被(bei)充分解答的难题(ti)。

病灶的根(gen)源：是谁在(zai)撕裂社会的温(wen)情？

当“广(guang)东5男暴(bao)打1女”的视(shi)频像病毒一(yi)样在网(wang)络上传播(bo)，激起(qi)的不(bu)仅仅(jin)是愤(fen)怒，更是(shi)对(dui)社会(hui)深层病灶(zao)的集(ji)体反思(si)。这起事(shi)件并非孤(gu)立(li)的(de)偶然，而(er)是(shi)当下(xia)社会复杂生态(tai)下，多(duo)种负(fu)面因(yin)素(su)交织碰撞的(de)必然(ran)结果(guo)。我们必须剥开(kai)层层(ceng)迷雾(wu)，探(tan)寻(xun)那些(xie)隐藏(cang)在(zai)暴力行(xing)为(wei)背(bei)后的(de)根源(yuan)，才能(neng)对(dui)症下药，阻止病态(tai)的蔓(man)延。

性(xing)别(bie)不平等(deng)依然是(shi)潜藏在(zai)社(she)会结构中的(de)顽疾。尽(jin)管我们倡导(dao)男女平等(deng)多(duo)年，但(dan)在(zai)现实(shi)生活(huo)中(zhong)，性(xing)别歧视(shi)和权力不对(dui)等依(yi)然普(pu)遍存(cun)在。在许多场景下，女性仍然被(bei)视(shi)为弱(ruo)者(zhe)，其尊(zun)严和(he)权益(yi)容易(yi)被忽视。当施(shi)暴(bao)者一方是(shi)男性(xing)，另一(yi)方是女性时，这(zhe)种群体性的性别权力失(shi)衡，会更加明(ming)显(xian)地压(ya)垮受(shou)害者。

这起(qi)事件的发(fa)生，可(ke)能与(yu)施暴者(zhe)头脑中根(gen)深(shen)蒂固(gu)的(de)性(xing)别偏见有(you)关(guan)，他们可(ke)能认为殴打女(nv)性是(shi)一种“轻松(song)”的胜利，是(shi)一种“正常”的行(xing)为，甚(shen)至(zhi)是一(yi)种(zhong)“男(nan)子(zi)汉(han)”的表(biao)现。这种扭曲(qu)的(de)认(ren)知，正是社会教育和(he)文化传承中(zhong)，性(xing)别平(ping)等理念未(wei)能深入人心的(de)体现(xian)。如(ru)果社会(hui)未能(neng)提供(gong)足够(gou)的文化(hua)土(tu)壤，去孕育(yu)尊(zun)重(zhong)和保(bao)护女性(xing)的价值(zhi)观，那么(me)类(lei)似的(de)暴力(li)事(shi)件就难(nan)以杜绝。

网(wang)络文化(hua)的(de)负(fu)面(mian)影响(xiang)不容(rong)忽(hu)视。网(wang)络(luo)在促(cu)进信(xin)息流(liu)通(tong)、推动(dong)社会(hui)进步的(de)也(ye)催生(sheng)了畸形的网(wang)络文化。其(qi)中，“流量(liang)至上(shang)”的心态(tai)，让一(yi)些(xie)人(ren)为了博取(qu)眼球，不惜(xi)挑战道德底线(xian)。在视(shi)频(pin)传(chuan)播的(de)过程(cheng)中，我(wo)们看(kan)到了(le)一些“吃瓜(gua)群(qun)众(zhong)”的幸(xing)灾(zai)乐祸(huo)，看到了对(dui)暴力场面的猎(lie)奇，甚至(zhi)出现了对(dui)受害者进(jin)行二(er)次伤(shang)害的(de)言论。

这种“网络暴力”的形(xing)态，与线(xian)下暴力(li)相互(hu)呼(hu)应，形成(cheng)了一(yi)种恶性循环。当(dang)现(xian)实(shi)中(zhong)的暴力行为成为网络上(shang)的(de)“爆款(kuan)”，当施暴(bao)者(zhe)的行(xing)为被放大、被围(wei)观，甚至被(bei)模(mo)仿(fang)时，这无异(yi)于在(zai)无形中为暴力(li)“加油”。这(zhe)种将他(ta)人苦难娱乐(le)化(hua)、将(jiang)暴力事件(jian)流(liu)量化的现(xian)象，是对社(she)会(hui)温情和同理心的(de)严重(zhong)侵(qin)蚀(shi)。

再(zai)者，法律(lv)的威(wei)慑力和(he)执(zhi)行力(li)，是遏(e)制(zhi)暴力的(de)关键(jian)。这起(qi)事件之所以能(neng)引发如此(ci)大的(de)关(guan)注，很大(da)程度(du)上是因为(wei)公众(zhong)对正(zheng)义的渴望(wang)，以及(ji)对(dui)法律能(neng)够严惩不(bu)贷的(de)期待(dai)。在(zai)一(yi)些社(she)会冲(chong)突(tu)中(zhong)，由于(yu)证据收集的难(nan)度、法(fa)律程(cheng)序的(de)复杂性，以(yi)及(ji)某(mou)些(xie)地(di)方的执(zhi)法(fa)力度不足(zu)，导致(zhi)施暴(bao)者(zhe)逃(tao)脱应有的惩(cheng)罚(fa)。

这种(zhong)“逍遥法外”的现(xian)象，会严(yan)重(zhong)削弱法律(lv)的(de)威慑力，给潜(qian)在(zai)的(de)施(shi)暴者传(chuan)递(di)错误信(xin)号，认为暴力行(xing)为是可以被(bei)容忍的(de)。因此，我们(men)必须呼吁，对于(yu)性质(zhi)恶劣(lie)的暴(bao)力(li)犯(fan)罪，尤其是(shi)群体性暴力，司(si)法机关应予以(yi)严惩，以(yi)儆效尤(you)，维护(hu)社会的公(gong)平正义(yi)。

个体道(dao)德教育的(de)缺失(shi)，也(ye)是(shi)一个(ge)不(bu)容(rong)回避(bi)的问(wen)题。当今社会，在追求经济发展(zhan)的(de)对(dui)国民(min)素质和公民(min)道(dao)德的(de)培养，似(shi)乎有所(suo)滞(zhi)后(hou)。家庭(ting)教育、学校(xiao)教(jiao)育、以及(ji)社会(hui)环境，都在(zai)潜移(yi)默化地影(ying)响(xiang)着(zhe)个体的道德观(guan)。如果(guo)缺(que)乏对生(sheng)命(ming)尊(zun)重、对他(ta)人(ren)负责(ze)的(de)教育，个(ge)体就容易(yi)在面(mian)临冲(chong)突(tu)时，选择最简单(dan)、最直接(jie)、也是(shi)最暴(bao)力的(de)解(jie)决方式(shi)。

这种(zhong)道德真空，使得一些(xie)人缺乏内(nei)省的(de)动(dong)力，也缺(que)乏(fa)对(dui)他人生死(si)荣辱的敬畏(wei)。

“广(guang)东5男(nan)暴打(da)1女”事件，绝不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)几(ji)个(ge)人(ren)之间的(de)冲突，而(er)是撕开(kai)了我们社(she)会中(zhong)潜藏(cang)的(de)病态一(yi)角。它(ta)像(xiang)一个警(jing)钟，提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)追求物(wu)质文明(ming)的精神文明建(jian)设的(de)道路依然(ran)漫长(zhang)。我(wo)们(men)不能(neng)仅(jin)仅停(ting)留在口(kou)头上的(de)谴(qian)责，而(er)需(xu)要从(cong)根源上(shang)审视，如(ru)何(he)构建(jian)一个更加平等(deng)、包容、充满(man)温情(qing)的社会。

这(zhe)需要(yao)政(zheng)府(fu)、社会(hui)组(zu)织、媒体、家(jia)庭(ting)，乃(nai)至(zhi)每一个个(ge)体，共(gong)同努力，去(qu)修复那(na)些被撕裂的(de)社(she)会肌理，去点(dian)亮那些被(bei)阴影(ying)笼罩的(de)角落，让(rang)暴力(li)不(bu)再(zai)有(you)生(sheng)存的(de)空(kong)间，让温(wen)情和尊(zun)重，成为我们(men)社会的(de)主(zhu)旋律。

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图片来源：每经记者 钟伏荣 摄

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