每经编辑｜陈汉    

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星辰为(wei)笔，古韵(yun)为墨：张婉(wan)莹的(de)紫微(wei)星象(xiang)初探(tan)

当夏(xia)日(ri)的蝉鸣(ming)渐(jian)歇，当繁(fan)星(xing)点(dian)点爬上夜(ye)空，对(dui)于(yu)大多数同学而(er)言，暑(shu)假意味着(zhe)无忧(you)无(wu)虑的(de)玩(wan)乐(le)和(he)暂时的(de)学业放(fang)松。对于(yu)“别人(ren)家(jia)的(de)孩子”——张婉莹(ying)来说，这个暑(shu)假注(zhu)定不(bu)平凡(fan)。她选择了(le)一条(tiao)别(bie)样的道(dao)路，将好奇(qi)的目(mu)光(guang)投向了(le)浩瀚的星辰(chen)，将暑假(jia)作业(ye)的方向锁(suo)定(ding)在了(le)充(chong)满神秘色彩(cai)的“紫微(wei)星象(xiang)探(tan)秘(mi)”上(shang)。

这(zhe)不仅仅(jin)是一次(ci)简单的学(xue)业任(ren)务，更是一场穿越时空的文(wen)化(hua)与科学的(de)对(dui)话(hua)，一次(ci)对(dui)古(gu)人智(zhi)慧的致(zhi)敬与传(chuan)承。

想象(xiang)一下，当(dang)夜幕降(jiang)临(lin)，告别(bie)了(le)白日(ri)的喧嚣(xiao)，张婉(wan)莹(ying)不(bu)是沉迷(mi)于手机(ji)游戏，也不是蜷缩(suo)在(zai)书(shu)本(ben)堆里，而是端坐(zuo)在窗前，手(shou)捧着古(gu)老(lao)的星(xing)图，眼(yan)神中闪烁(shuo)着(zhe)探(tan)索的光芒。她(ta)的(de)暑假(jia)作业(ye)，没有枯(ku)燥(zao)的公式推(tui)导，没有冗(rong)长(zhang)的理(li)论(lun)背(bei)诵(song)，取而代之的是(shi)一份对宇(yu)宙奥(ao)秘的(de)追问，一份(fen)对古代先贤洞察力(li)的惊叹。

紫(zi)微星(xing)象，这四个(ge)字本(ben)身就(jiu)带(dai)着(zhe)一股古(gu)老(lao)而神秘(mi)的气息。它不(bu)像现(xian)代天(tian)文学(xue)那样，以(yi)冰冷的(de)科学(xue)数据(ju)和严(yan)谨(jin)的(de)逻辑来(lai)解(jie)读星空(kong)，而(er)是将(jiang)天体的(de)运行(xing)与(yu)人间的(de)命运、宇(yu)宙的(de)规(gui)律(lv)巧(qiao)妙地结合(he)在一起(qi)。在中(zhong)国古代，人们(men)仰望星(xing)空，不仅是为(wei)了辨别(bie)方向(xiang)、预测(ce)季节(jie)，更是(shi)希(xi)望能从(cong)群星(xing)的排(pai)列中(zhong)窥探天(tian)道(dao)，理解(jie)自然万(wan)物(wu)的运(yun)行法则，甚至预(yu)知国家(jia)的兴衰(shuai)和个(ge)人(ren)的(de)祸福(fu)。

张(zhang)婉莹的(de)探秘(mi)之旅，便是从这(zhe)最古老的“观星(xing)文化”开(kai)始。她查阅了(le)大量(liang)的资料，从(cong)《史记·天官(guan)书》中那些描绘(hui)星宿的古(gu)老文(wen)字，到宋(song)代(dai)《观象玩占(zhan)》中精美(mei)的(de)星图(tu)，再(zai)到明清(qing)时期(qi)关(guan)于紫微(wei)斗数的通俗解说。她惊(jing)奇地发(fa)现，古(gu)人对(dui)于星(xing)空的观察是如(ru)此细致(zhi)入(ru)微(wei)，他们的命(ming)名(ming)是(shi)如此富(fu)有诗意。

那些我(wo)们今天看(kan)到的(de)星(xing)座(zuo)，在古(gu)人(ren)眼(yan)中，或是天(tian)上的将(jiang)帅，或是(shi)掌管(guan)人间百(bai)业(ye)的神(shen)祇，每(mei)一个(ge)星(xing)辰(chen)都承(cheng)载着(zhe)丰富的(de)神(shen)话传(chuan)说和(he)象征意义。而“紫微星(xing)”，作为(wei)北极星(xing)的别称(cheng)，更(geng)是(shi)被视为众星之(zhi)尊(zun)，是天帝(di)的(de)居(ju)所(suo)，是宇宙的中心(xin)。围绕着(zhe)紫微(wei)星，古人构(gou)建了一套复(fu)杂(za)的星象(xiang)体(ti)系，试(shi)图解释宇宙的(de)运行(xing)规律，并将其应(ying)用(yong)到政(zheng)治(zhi)、军(jun)事、历法(fa)、医(yi)药(yao)乃至个(ge)人命运(yun)的预(yu)测中(zhong)。

在这(zhe)个过程中，张婉(wan)莹不仅(jin)仅(jin)是(shi)在(zai)“做作业(ye)”，更是在(zai)“考古”。她开(kai)始理(li)解，为什么古(gu)人会将天(tian)象与人(ren)事紧密联(lian)系。在(zai)信息不(bu)发达(da)的(de)古代，天(tian)象(xiang)是为(wei)数不多的、相对(dui)规律且可预测(ce)的自然现象，人(ren)们自(zi)然(ran)会寄希(xi)望于从中(zhong)找(zhao)到(dao)一(yi)种(zhong)超越(yue)人力(li)、可以指导生(sheng)活的力(li)量。她了解(jie)到(dao)，紫微斗(dou)数，作为(wei)一(yi)种(zhong)重要(yao)的(de)星象(xiang)学(xue)说，便是通过(guo)紫微星和(he)其他(ta)星曜在十二宫位中(zhong)的(de)组(zu)合，来推断一个(ge)人(ren)命(ming)盘的吉凶(xiong)祸福、性(xing)格特质(zhi)、事业(ye)财(cai)运等(deng)。

虽(sui)然(ran)现(xian)代科学对(dui)紫微(wei)斗(dou)数(shu)的解(jie)释持保(bao)留(liu)态(tai)度(du)，但(dan)作为(wei)一种文(wen)化现象，它深刻(ke)地影响了中国(guo)人的思维(wei)方式(shi)和对(dui)宇(yu)宙(zhou)的认(ren)知。

张(zhang)婉(wan)莹(ying)的(de)探秘(mi)，也(ye)让她开始(shi)思考(kao)“科学(xue)”与“文(wen)化”的(de)关系(xi)。她(ta)明白，现(xian)代天文学(xue)是基于实证的、可重(zhong)复(fu)的(de)科学(xue)研究，而紫微星(xing)象则更偏向于一种(zhong)哲学和(he)象征体系。两(liang)者并(bing)非完全割裂。正(zheng)是古人(ren)早(zao)期对星(xing)空的观察(cha)和(he)记(ji)录，为后(hou)来的(de)天(tian)文学发(fa)展奠(dian)定(ding)了(le)基础(chu)；正是(shi)古人对宇宙的(de)敬畏和好(hao)奇(qi)，激发了人类(lei)探(tan)索(suo)未知的(de)永恒动(dong)力。

她(ta)开始用一(yi)种更包(bao)容的眼光看待这些(xie)“古(gu)老(lao)智(zhi)慧(hui)”，不(bu)再简单地(di)将其(qi)视为(wei)迷(mi)信(xin)，而是将其(qi)看(kan)作(zuo)是人(ren)类(lei)文(wen)明在(zai)特定历(li)史时期，对于宇宙(zhou)和自身存在的独特理解方式(shi)，是中华民(min)族(zu)宝(bao)贵文(wen)化遗(yi)产的(de)一部分。

这(zhe)个暑(shu)假(jia)，张婉莹的房(fang)间不(bu)再仅(jin)仅是(shi)她(ta)的(de)学(xue)习空间(jian)，更像是一个(ge)小(xiao)小的“天文(wen)台”和(he)“历史博物(wu)馆”。墙(qiang)上贴(tie)满(man)了她亲手绘(hui)制的星(xing)图(tu)，书桌上摆放(fang)着(zhe)关于星象的书籍和(he)笔记(ji)，甚至还有她用望(wang)远(yuan)镜观察到(dao)的月(yue)亮和几颗(ke)明(ming)亮的行(xing)星的(de)照片(pian)。她还(hai)尝(chang)试着使(shi)用(yong)一(yi)些(xie)简(jian)单(dan)的(de)占(zhan)星软件，但这并非是(shi)为了“算(suan)命”，而(er)是(shi)为(wei)了更直观地理解紫(zi)微斗(dou)数中那些(xie)复(fu)杂(za)的(de)宫位和(he)星(xing)曜组合(he)，将其(qi)与现(xian)代(dai)天(tian)文学(xue)的星体位(wei)置进(jin)行对比(bi)，从而更(geng)深入地(di)理解这(zhe)门(men)古老(lao)学问的(de)运作逻辑(ji)。

她发(fa)现，即使是古老(lao)的方法，其背后也蕴(yun)含着对数(shu)学、几何学和(he)地理学的应用，只(zhi)是表达(da)方式更为隐晦和象(xiang)征(zheng)化(hua)。

第(di)一部(bu)分的(de)探(tan)索，让张婉莹(ying)对“紫微星(xing)象(xiang)”有(you)了初(chu)步(bu)的认识(shi)，也让她(ta)对“学习(xi)”这(zhe)件事(shi)有了全(quan)新的定(ding)义。她不再(zai)是(shi)被动地接(jie)受(shou)知识，而(er)是主(zhu)动地(di)去发现、去连(lian)接(jie)、去思(si)考。她(ta)认识到，暑假(jia)作(zuo)业，也可(ke)以(yi)如此(ci)有趣，如此富有(you)挑战性(xing)，如此(ci)能(neng)够触及到(dao)人类(lei)文明的(de)深邃之处。这仅(jin)仅是她(ta)这场星象探秘(mi)的开(kai)始，接(jie)下来(lai)的旅(lv)程(cheng)，将更加精彩(cai)。

星空(kong)下的(de)传承(cheng)与创(chuang)新：张(zhang)婉莹的(de)紫(zi)微星象实践与(yu)感悟(wu)

当(dang)张(zhang)婉莹对紫(zi)微星(xing)象有(you)了初(chu)步的(de)了解(jie)之后(hou)，她并(bing)没有止步于理(li)论(lun)的探索(suo)，而是积极(ji)地将(jiang)这份(fen)好奇(qi)转化为(wei)实践。她(ta)意识(shi)到，任何一种(zhong)知(zhi)识体(ti)系，只(zhi)有在(zai)实践中(zhong)才能真(zhen)正被(bei)理解和掌握。于(yu)是，在接下(xia)来的暑(shu)假(jia)时光里，她(ta)将(jiang)自己的(de)“暑假(jia)作业”升级(ji)，开始了(le)更加深(shen)入的“紫微(wei)星象(xiang)探(tan)秘”与“古代天(tian)文学奥(ao)秘”的探(tan)索。

她(ta)的实(shi)践，首(shou)先体(ti)现在对“时间”和(he)“空(kong)间(jian)”的精(jing)确(que)把握(wo)上。紫微(wei)斗(dou)数(shu)强调(diao)出生年、月(yue)、日、时，并将(jiang)之转化为(wei)命盘。张婉莹开(kai)始尝试为家(jia)人(ren)和朋(peng)友，在征(zheng)得(de)同意的(de)前(qian)提下，绘制(zhi)简易的(de)命盘。这(zhe)并非(fei)是为(wei)了给人看(kan)相(xiang)，而(er)是为(wei)了理解紫微(wei)斗(dou)数的核(he)心——如何(he)将出生信息转(zhuan)化为(wei)一(yi)套星盘(pan)布局(ju)。

她需要(yao)精(jing)确地查找当年(nian)的农历、节气，甚(shen)至时(shi)辰，并将这些信(xin)息(xi)与紫微(wei)斗数(shu)的规(gui)则进(jin)行对(dui)应。这个过程，让她对(dui)中国(guo)古代(dai)历法的精(jing)密性有(you)了(le)更深(shen)的(de)体会(hui)，也让她(ta)认识到，古(gu)人能(neng)够建(jian)立如(ru)此一(yi)套系(xi)统(tong)，需要多(duo)么强大的数学(xue)功底和对(dui)天文(wen)现象(xiang)的(de)长(zhang)期观(guan)察。

在实(shi)践(jian)中，张(zhang)婉莹(ying)也遇(yu)到了(le)挑战(zhan)。她(ta)发现，古(gu)籍中(zhong)记载(zai)的某(mou)些星曜解释(shi)，与(yu)她现(xian)代(dai)科(ke)学的(de)理解存在(zai)差异(yi)。例如，一些描述(shu)可(ke)能带有强烈(lie)的主观色彩(cai)或(huo)象(xiang)征意(yi)义(yi)。她并(bing)没有因此而(er)否(fou)定古人(ren)的智慧(hui)，而是尝试(shi)去理(li)解其(qi)背后的逻辑和文化背景(jing)。她开始思(si)考，古(gu)人为何会(hui)这样(yang)解(jie)释？他们(men)的目(mu)的是(shi)什(shen)么？是基(ji)于(yu)观察的(de)经验(yan)，还是(shi)基于哲学思(si)想(xiang)的(de)延伸？她(ta)甚至开始阅读(du)一些关于古(gu)代(dai)天文(wen)学史(shi)的著(zhu)作，了(le)解(jie)天(tian)文学(xue)在(zai)不(bu)同(tong)历(li)史时(shi)期是(shi)如(ru)何(he)发展的，以及(ji)紫微星(xing)象(xiang)在其中扮演(yan)的角色。

她了(le)解(jie)到(dao)，古代天文学的研(yan)究(jiu)，很大程度(du)上是为历法(fa)服务，而历法又(you)与农(nong)业、政治(zhi)紧(jin)密相(xiang)关，因(yin)此，观(guan)星授(shou)时(shi)，是(shi)古代(dai)国(guo)家(jia)非常重要(yao)的职(zhi)能。

张婉莹(ying)还(hai)注意到(dao)，古(gu)代(dai)天文学与(yu)现代天文(wen)学(xue)在(zai)方法(fa)论(lun)上的(de)根本区(qu)别。现代天文学(xue)是基(ji)于物(wu)理(li)定律和(he)数学(xue)模(mo)型(xing)，可以通(tong)过(guo)望远(yuan)镜、探(tan)测器(qi)等工(gong)具(ju)进(jin)行观测和(he)验证。而(er)紫(zi)微星(xing)象则更多(duo)地是一种(zhong)基(ji)于象征(zheng)、类比(bi)和经(jing)验的(de)体系(xi)。这并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着紫微(wei)星象(xiang)没(mei)有“智(zhi)慧(hui)”。它所(suo)蕴含(han)的，是一种(zhong)东方(fang)哲学(xue)式的智慧(hui)，一种对事物之间相互(hu)联(lian)系、相互(hu)影(ying)响的(de)洞(dong)察(cha)。

张婉莹开(kai)始尝试用(yong)一种“类比”和(he)“象征”的(de)思维方式去理(li)解紫(zi)微斗数中(zhong)的星曜组(zu)合，而不(bu)是用纯粹的(de)科学逻(luo)辑去套用。例(li)如(ru)，某(mou)些“煞(sha)星”，在(zai)现(xian)代(dai)天(tian)文(wen)学中(zhong)可(ke)能(neng)对应(ying)的是(shi)某(mou)种(zhong)天(tian)体(ti)现(xian)象，但在紫微(wei)斗数中，则被(bei)赋予了(le)“阻碍”、“破坏(huai)”的(de)象征意(yi)义，用(yong)以描(miao)述人生中(zhong)可(ke)能遇到(dao)的困难。

更令张婉莹(ying)兴(xing)奋的(de)是，她开(kai)始将这(zhe)份“探秘(mi)”的(de)体验，融(rong)入到(dao)她(ta)与其他同学(xue)的互(hu)动中(zhong)。她不再仅(jin)仅是(shi)自己(ji)埋头苦干(gan)，而是(shi)开始(shi)分(fen)享她(ta)的发现。她(ta)会(hui)给对星空感(gan)兴(xing)趣的(de)同学(xue)讲讲牛郎(lang)织女(nv)的(de)星象故(gu)事，讲讲北(bei)斗(dou)七星(xing)的指向作用(yong)，甚至(zhi)会简(jian)单介(jie)绍一下(xia)紫(zi)微(wei)星(xing)的“帝星(xing)”之说。她(ta)发现(xian)，许(xu)多同学(xue)虽然对星空感(gan)到好(hao)奇，但往往(wang)缺乏一个(ge)深入了解(jie)的入口(kou)。

张(zhang)婉(wan)莹(ying)的分(fen)享，就(jiu)像(xiang)是(shi)为他们打(da)开(kai)了(le)一扇窗。她用生(sheng)动有趣的(de)方(fang)式，将(jiang)枯(ku)燥的(de)知识变得(de)鲜活(huo)起来，让同学们(men)感受到(dao)，原来暑(shu)假作(zuo)业(ye)，也(ye)可以如此富有(you)想象(xiang)力，如此引(yin)人入(ru)胜。

她还(hai)尝试着(zhe)将现(xian)代(dai)科技与(yu)古代(dai)智慧相结(jie)合。她学(xue)习使用(yong)一些(xie)天象模拟软件，在(zai)电(dian)脑上(shang)观察星(xing)体(ti)的实时位(wei)置，然(ran)后对照(zhao)紫微斗数(shu)的星(xing)盘，寻找其中的联系。她也会(hui)在(zai)网(wang)上查(cha)找关(guan)于(yu)古代天文学(xue)家的生平(ping)事迹，了解他(ta)们(men)是如(ru)何在(zai)简(jian)陋的条(tiao)件下，完(wan)成那些(xie)令人(ren)惊叹(tan)的观(guan)测和(he)计(ji)算(suan)的。她(ta)甚至开(kai)始思(si)考(kao)，是否(fou)可(ke)以将这(zhe)种(zhong)“紫微(wei)星(xing)象探(tan)秘”的体验(yan)，做成(cheng)一个更(geng)有(you)趣的暑假实践项目，让更多的同学(xue)参与进来，在玩(wan)乐中(zhong)学习(xi)，在探(tan)索中成(cheng)长。

这次“紫微(wei)星象(xiang)探秘(mi)”的经(jing)历，对(dui)张婉(wan)莹来(lai)说，不仅(jin)仅是完(wan)成(cheng)了一(yi)份别出心(xin)裁的暑假作(zuo)业(ye)，更是一(yi)次对(dui)传统文化(hua)、古(gu)代(dai)科学(xue)和现(xian)代认知的(de)深刻(ke)反思。她明白了(le)，学习(xi)不是(shi)线(xian)性的(de)、单一(yi)的(de)，而是(shi)多(duo)维(wei)度的(de)、交叉(cha)的。古代(dai)的智慧(hui)，并非(fei)都(dou)是陈腐(fu)的，它(ta)们(men)依然可(ke)以为(wei)我们(men)提供独特(te)的视角(jiao)和思考方式(shi)。

而现代的科学，也并(bing)非要完全(quan)否定(ding)过去(qu)，而(er)是要在(zai)继承中(zhong)发展，在(zai)批判中(zhong)前(qian)行。

当(dang)暑假(jia)即将(jiang)结束(shu)，张(zhang)婉莹(ying)回望这(zhe)个(ge)夏(xia)天(tian)，她(ta)觉(jue)得(de)收获满满。她不(bu)仅了(le)解了(le)紫微(wei)星象(xiang)的(de)神秘面(mian)纱，更重(zhong)要的是(shi)，她(ta)学会了如何(he)去探(tan)索(suo)，如何(he)去连(lian)接(jie)，如(ru)何(he)去创新。她的(de)暑(shu)假作(zuo)业，成(cheng)了一(yi)次关(guan)于(yu)“学习”的(de)全新(xin)定义。她用自(zi)己(ji)的方(fang)式(shi)，践(jian)行了“探(tan)索(suo)古代天文学奥秘”的初衷，也(ye)为(wei)自(zi)己的人(ren)生，点亮(liang)了(le)一(yi)颗(ke)属于(yu)“学习新体(ti)验”的璀璨星(xing)辰(chen)。

她相信，未来(lai)的(de)路，还有更(geng)多的(de)星辰(chen)等待(dai)她去(qu)探索(suo)，更多(duo)的(de)奥(ao)秘(mi)等(deng)待她(ta)去(qu)解(jie)开(kai)。而这个暑假(jia)，无(wu)疑(yi)是她星(xing)空(kong)探索(suo)旅程中最(zui)闪耀(yao)的(de)一站。

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图片来源：每经记者 铃木正四 摄

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