每经编辑｜闫伟伟    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,双飞娘俩国语电影

当历史(shi)人物“活”在(zai)memes里：大乔(qiao)的“表(biao)情(qing)包”革命

我们(men)生活(huo)在一个信(xin)息爆炸(zha)的(de)时代(dai)，表(biao)情包(bao)（memes）早已渗透进我(wo)们(men)日常(chang)沟通(tong)的(de)方方面(mian)面，它(ta)们以一种病(bing)毒式传(chuan)播的(de)姿态，跨越语言、文化(hua)和时空(kong)的界限(xian)。而(er)当(dang)这些(xie)现代(dai)的视觉语(yu)言(yan)，与(yu)历史人物(wu)的经(jing)典形象相(xiang)结合时，便(bian)会碰(peng)撞出(chu)令人意想(xiang)不到的火(huo)花。“大(da)乔翻白眼流口(kou)水(shui)流眼泪图片(pian)”的走红，正是这(zhe)一文(wen)化(hua)现(xian)象的绝佳(jia)注(zhu)脚。

想象(xiang)一下(xia)，那位(wei)在三国乱世(shi)中，身处(chu)东吴深(shen)宫(gong)，被后(hou)人(ren)赋予(yu)了“倾国(guo)倾(qing)城(cheng)”美誉的绝(jue)代佳(jia)人(ren)，如今却(que)以一种如(ru)此“接(jie)地气(qi)”的(de)姿态(tai)出(chu)现(xian)在我们的视(shi)野中。那翻(fan)飞的(de)白眼(yan)，仿(fang)佛(fu)在(zai)无(wu)声地(di)吐槽着(zhe)周遭的(de)种种(zhong)不公(gong)与荒(huang)谬(miu)；那(na)晶莹(ying)的口水，可能是(shi)在品尝(chang)着不属(shu)于她的(de)山(shan)珍海味，或(huo)是(shi)对某种(zhong)令人(ren)咂舌的(de)场面(mian)感到无可奈何；而那(na)滑落的(de)眼泪(lei)，又似乎(hu)道(dao)尽了深宫(gong)中(zhong)的寂寞与(yu)无奈，又(you)或是被(bei)眼前的(de)景象逗(dou)得笑中(zhong)带(dai)泪。

这一(yi)切(qie)，被(bei)巧(qiao)妙(miao)地(di)组合成(cheng)一张图片(pian)，瞬间(jian)点燃了互联网的(de)笑(xiao)点(dian)。

这张图(tu)片的有趣之(zhi)处(chu)，首先在于其极(ji)致的(de)反(fan)差(cha)感。我(wo)们将(jiang)历史(shi)的庄重、人(ren)物的“神圣(sheng)”光环，与(yu)当(dang)代(dai)年(nian)轻(qing)人极度熟悉(xi)的“翻(fan)白眼”、“流口(kou)水”、“流眼(yan)泪”等(deng)行(xing)为模(mo)式进行嫁接(jie)。这种巨(ju)大的(de)反差(cha)，本身(shen)就具(ju)备了(le)强大的喜剧效果。我们习(xi)惯了历史(shi)教科(ke)书(shu)中的(de)大(da)乔(qiao)，是(shi)那个温婉(wan)贤淑(shu)、顾全(quan)大局(ju)的女(nv)子，而(er)这张图片(pian)却将她“拉(la)下神坛”，赋(fu)予了她普(pu)通人甚(shen)至有些(xie)“社死(si)”的(de)情(qing)绪表(biao)达(da)。

这(zhe)种(zhong)“解(jie)构”与(yu)“重塑”，让古老的(de)人物(wu)瞬(shun)间变得(de)鲜(xian)活、relatable，仿佛她就(jiu)生(sheng)活(huo)在我们身(shen)边，同(tong)样会因为(wei)生活中的鸡毛(mao)蒜皮(pi)而做出(chu)夸(kua)张的(de)表情(qing)。

这(zhe)张(zhang)图片成功地抓(zhua)住了(le)“互(hu)联网语(yu)言”的(de)精髓。在碎(sui)片化、快节奏的(de)互联(lian)网(wang)传播(bo)中(zhong)，一张图片往(wang)往能传(chuan)递(di)比文字(zi)更丰富、更(geng)直接(jie)的情(qing)感信(xin)息。表(biao)情包的(de)流行，正(zheng)是因(yin)为(wei)它们能(neng)够精准、高(gao)效地(di)表达(da)复杂的情(qing)绪，成(cheng)为我(wo)们表达自我、宣泄情感的(de)有(you)力工(gong)具(ju)。大乔这张(zhang)“表情(qing)包”，以一种“黑白分明(ming)”的视(shi)觉冲(chong)击力(li)，直接(jie)击中(zhong)了年轻一(yi)代的审美(mei)G点，它(ta)的搞笑程度(du)，不亚于(yu)我们(men)平时使用(yong)的任(ren)何一(yi)张热(re)门(men)表情(qing)包。

它没(mei)有华(hua)丽的辞藻(zao)，没(mei)有复(fu)杂(za)的叙(xu)事，只(zhi)有(you)最(zui)直(zhi)接(jie)、最原始的(de)视觉(jue)语言，却(que)足以引发广(guang)泛的共(gong)鸣(ming)。

更深(shen)层次地，这(zhe)张图(tu)片的走红，也反(fan)映了(le)当代(dai)社会一(yi)种普遍(bian)的(de)情绪。我们生(sheng)活在(zai)一个(ge)信息(xi)爆炸(zha)、压(ya)力巨大(da)的(de)时代，充斥(chi)着(zhe)各(ge)种不确(que)定性、信息过(guo)载(zai)和社(she)交(jiao)焦(jiao)虑。在这种(zhong)环境下，人(ren)们越(yue)来(lai)越(yue)倾向(xiang)于通(tong)过轻(qing)松、幽(you)默的方式(shi)来释放(fang)压(ya)力、缓解(jie)焦(jiao)虑。而(er)memes，尤其是那些带(dai)有夸张(zhang)、戏(xi)谑色(se)彩的(de)memes，就成(cheng)为了(le)一个(ge)绝佳(jia)的出(chu)口。

大(da)乔(qiao)的(de)“翻白(bai)眼流口(kou)水(shui)流眼(yan)泪”的表情(qing)，可以(yi)被用(yong)来(lai)表(biao)达对(dui)现实(shi)生(sheng)活中的(de)无(wu)奈(nai)、对某些(xie)现(xian)象的无语、对他(ta)人行为的(de)吐槽(cao)，甚(shen)至(zhi)是(shi)对自身(shen)某种失(shi)态(tai)的自嘲。它是一(yi)种集(ji)体情绪的(de)宣(xuan)泄(xie)，一种(zhong)“我们都懂”的默契(qi)。

这张图(tu)片(pian)之(zhi)所以(yi)能够引(yin)发思考(kao)，在于(yu)它(ta)让我们看到(dao)了互联网(wang)时代下，历(li)史人(ren)物与(yu)当代(dai)文化(hua)之间(jian)一种奇妙的融(rong)合。它(ta)打破(po)了(le)历(li)史的(de)壁垒，让古(gu)人以一(yi)种我们(men)熟悉(xi)的(de)方式“活(huo)”了过来(lai)。这种“活(huo)”，并非(fei)是对(dui)历史(shi)人物的(de)亵渎，而(er)是一(yi)种再(zai)创(chuang)作(zuo)，一种(zhong)基于当代(dai)文化语(yu)境的二(er)次解读。

它(ta)让(rang)我(wo)们重(zhong)新(xin)审视(shi)那(na)些(xie)曾(ceng)经(jing)被我们(men)视为遥不可及的历史人(ren)物，发(fa)现他(ta)们身(shen)上(shang)或(huo)许也存在(zai)着与我们相(xiang)似的情(qing)感和(he)反应。

从这个角(jiao)度看，大乔(qiao)的“表情(qing)包(bao)”革命，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一次(ci)偶然(ran)的爆(bao)笑事件，它(ta)更像是一(yi)面镜子，折射出(chu)我(wo)们这个(ge)时代的文(wen)化(hua)特(te)征、传(chuan)播方(fang)式以(yi)及人(ren)们的(de)情感(gan)需求。它让(rang)我们思考(kao)，在信息爆炸的(de)互联(lian)网时代，我(wo)们如何与历史(shi)对话，如何理解(jie)和消(xiao)化(hua)传(chuan)统文(wen)化，以及(ji)如何通过幽(you)默(mo)和(he)创造(zao)力来(lai)应(ying)对现代(dai)生活(huo)的挑战。

这张(zhang)图(tu)片，以(yi)一种(zhong)出乎意(yi)料(liao)的(de)方(fang)式(shi)，为我们打开(kai)了(le)一个(ge)观(guan)察当代(dai)社(she)会(hui)情绪的窗口。

从“笑(xiao)”到“思(si)”：大乔表情包(bao)背后(hou)的时代回响与文(wen)化(hua)审(shen)视

当我(wo)们从最初的(de)爆笑(xiao)中回过神(shen)来(lai)，一张看似简(jian)单的(de)“大乔翻白(bai)眼流口(kou)水流眼(yan)泪图片(pian)”所引发(fa)的思(si)考(kao)，其实远(yuan)比想(xiang)象(xiang)中要(yao)深(shen)刻和(he)多元(yuan)。它(ta)不(bu)仅是一(yi)次(ci)互(hu)联(lian)网的狂(kuang)欢，更是对当(dang)代文(wen)化(hua)现(xian)象(xiang)、信息(xi)传(chuan)播(bo)机(ji)制，乃(nai)至我们与(yu)历史人物(wu)之间(jian)关系(xi)的一次集(ji)体反思。

这(zhe)张(zhang)图片的走红(hong)，再次(ci)凸显(xian)了“memes文(wen)化”的(de)强大(da)生命力及(ji)其对信息传播(bo)的(de)重(zhong)塑(su)。memes不(bu)再仅(jin)仅是(shi)简(jian)单的(de)娱乐符号(hao)，它们已(yi)经(jing)成(cheng)为一(yi)种重(zhong)要(yao)的(de)信息载体和文化(hua)表(biao)达方(fang)式。它(ta)们(men)以(yi)其高(gao)度的概括(kuo)性、情感共(gong)鸣(ming)和(he)传播(bo)效率，迅速(su)渗透(tou)到(dao)社会生活的(de)各个角(jiao)落。

大(da)乔(qiao)这(zhe)张图片之所(suo)以能够(gou)引发病毒式传播，正是(shi)因为它完美契(qi)合了memes的特质：视(shi)觉冲击力(li)强、情感表达直(zhi)接、易(yi)于二次创作和(he)传播(bo)。一张(zhang)图片(pian)，就能(neng)承(cheng)载和(he)传(chuan)递(di)比(bi)千(qian)言万语(yu)更丰富的(de)信(xin)息，它触(chu)及了年轻(qing)一代的(de)笑(xiao)点，更(geng)触及了(le)他们内心深(shen)处的情感共鸣(ming)。这种“点到(dao)即止(zhi)”的表(biao)达(da)方(fang)式，恰(qia)恰(qia)是(shi)当代(dai)信(xin)息传(chuan)播(bo)碎片(pian)化、高(gao)效化趋(qu)势(shi)的(de)体(ti)现。

这(zhe)张(zhang)图片也(ye)折射出当(dang)代社会一(yi)种普(pu)遍的“娱乐(le)至死(si)”的倾(qing)向，以(yi)及由(you)此产生的(de)对严(yan)肃性(xing)的消(xiao)解(jie)。在信息爆(bao)炸(zha)的时(shi)代，人们(men)更(geng)容易被新奇(qi)、有(you)趣(qu)、甚(shen)至荒(huang)诞(dan)的内(nei)容(rong)所吸(xi)引(yin)，而对于(yu)一些(xie)严(yan)肃(su)、深刻(ke)的内容，则(ze)可能因为(wei)其(qi)“不(bu)够好玩”而(er)迅速(su)被遗(yi)忘。大(da)乔这(zhe)位承(cheng)载(zai)着历(li)史厚重(zhong)感的人物(wu)，被“降格(ge)”为(wei)一张(zhang)表情(qing)包(bao)，并在(zai)互(hu)联网(wang)上广(guang)为流传(chuan)，这(zhe)无疑是对(dui)历史(shi)严肃性(xing)的某种(zhong)程度(du)的消(xiao)解。

但(dan)这是否(fou)就意味(wei)着一种悲(bei)哀？未必。或(huo)许，这(zhe)恰恰(qia)是我们(men)在(zai)巨(ju)大(da)压力(li)下(xia)，寻(xun)求一(yi)种轻(qing)松和(he)释放(fang)的方式。将(jiang)历(li)史(shi)人物“日常化(hua)”、“平(ping)民(min)化”，通过幽(you)默(mo)的方式(shi)与(yu)他们(men)进行连(lian)接，也是(shi)一(yi)种消解严(yan)肃(su)、拉近距离的心(xin)理机制。它让(rang)我们在笑(xiao)声(sheng)中，以一(yi)种新(xin)的(de)视(shi)角(jiao)去(qu)审(shen)视(shi)那(na)些(xie)曾(ceng)经被(bei)赋(fu)予过(guo)多光环的人物，发现他们身上可(ke)能存(cun)在(zai)的“人味儿”。

更进一步(bu)，我(wo)们(men)应该(gai)思考，这(zhe)种对历史(shi)人物的(de)“二(er)次创(chuang)作”，是(shi)否会模(mo)糊历史(shi)的(de)真实面貌？当(dang)大乔的经典(dian)形(xing)象被(bei)一张“翻(fan)白(bai)眼流口(kou)水流眼(yan)泪”的图(tu)片(pian)所取(qu)代，我们是(shi)否会(hui)因(yin)此对(dui)这位(wei)历(li)史(shi)人(ren)物产生(sheng)误读？这(zhe)确实(shi)是一(yi)个值(zhi)得(de)警惕的(de)方面。memes的(de)传播往(wang)往是去语(yu)境化(hua)的，一张图片脱(tuo)离了其(qi)原(yuan)始的(de)创作(zuo)背(bei)景，可能(neng)被赋(fu)予(yu)各种各(ge)样(yang)的(de)解(jie)读(du)。

我们(men)应该认(ren)识(shi)到(dao)，这(zhe)张图片(pian)更(geng)多的(de)是一种(zhong)基于当(dang)代审(shen)美的再创(chuang)作，它(ta)并(bing)非是对大乔(qiao)历(li)史形象(xiang)的真实还原。它更像是一种“戏(xi)仿”，一(yi)种对历史人物的(de)“戏谑式(shi)”连(lian)接(jie)，其(qi)核心(xin)在(zai)于引(yin)发(fa)当下的(de)情感(gan)共鸣，而非(fei)对(dui)历(li)史真(zhen)相的(de)严谨(jin)考证(zheng)。

这(zhe)种(zhong)“戏仿(fang)”和(he)“解构”，也(ye)可(ke)能带(dai)来(lai)一种(zhong)积极(ji)的文化(hua)意(yi)义。它鼓励我们以一(yi)种更加开(kai)放、多元的视角去审(shen)视(shi)历(li)史。历(li)史人(ren)物并(bing)非是高高(gao)在上(shang)的神(shen)祇，他(ta)们(men)也曾是(shi)鲜活(huo)的(de)个体(ti)，拥(yong)有(you)喜怒哀乐。memes的(de)流行，恰恰(qia)提醒(xing)我们(men)，无(wu)论时代(dai)如何变迁，人类(lei)共(gong)通的情感(gan)是(shi)永恒的(de)。

大乔的(de)“翻白眼(yan)”，可(ke)以是面(mian)对繁琐事务(wu)时(shi)的(de)无奈(nai)；她的(de)“流(liu)口水”，可以是(shi)面对诱惑(huo)时的(de)难以自(zi)持(chi)；她的(de)“流眼泪(lei)”，可(ke)以是(shi)面对悲伤(shang)或感(gan)动时的(de)真情流(liu)露。这(zhe)些，都是人(ren)性的展现。通过memes，我们得(de)以用(yong)一(yi)种(zhong)轻松的(de)方(fang)式(shi)，与历史人物建(jian)立起(qi)情感上的(de)连接，这种连接，或许比教(jiao)科书式的解(jie)读，更能(neng)触及人(ren)心的温度。

最终，这(zhe)张“大(da)乔翻白眼流口(kou)水流眼(yan)泪图片(pian)”的走红(hong)，是(shi)一场(chang)跨越时空的文(wen)化碰(peng)撞，是一次(ci)互联网(wang)时代的(de)情感(gan)共(gong)振，更是(shi)一次关于如(ru)何(he)与历(li)史对话、如何理解当下文化的(de)集体思考(kao)。它让(rang)我(wo)们看到(dao)了(le)memes文化的(de)强大(da)力量(liang)，看(kan)到(dao)了当(dang)代(dai)社会(hui)的情感(gan)需求(qiu)，也(ye)看到了(le)我们(men)与历史之(zhi)间(jian)一(yi)种全新的(de)、充满趣味(wei)的(de)连接方式。

当(dang)我(wo)们沉浸在(zai)爆笑之(zhi)中，不(bu)妨也(ye)留出(chu)一丝空间(jian)，去体味这(zhe)张图片背(bei)后所(suo)折射出的(de)时代(dai)回响，以及(ji)它所(suo)带来的，关(guan)于文(wen)化(hua)、传播(bo)与(yu)人性的深(shen)度思考。它提醒(xing)我们(men)，即使是在最轻(qing)松的娱乐(le)背后，也可(ke)能(neng)蕴藏着(zhe)值得(de)我们去探究的深刻意义(yi)。

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图片来源：每经记者 陈某琴 摄

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