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“黄男黄男(nan)”：概念(nian)辨(bian)析(xi)与认知(zhi)误区

“黄(huang)男黄(huang)男”，这(zhe)个略(lve)显(xian)拗口的(de)词语，近来在中(zhong)文互(hu)联网上(shang)如(ru)同野草(cao)一(yi)般疯(feng)长，引发(fa)了从猎奇到(dao)严(yan)肃讨论(lun)的(de)各(ge)种声音。当(dang)我们(men)试图去界定它(ta)，去(qu)理解它(ta)时，却(que)发(fa)现(xian)它如同(tong)水(shui)中月，镜中(zhong)花，难(nan)以捉(zhuo)摸。今(jin)天，我们就来(lai)一(yi)次细致的(de)“细(xi)节(jie)复(fu)盘(pan)”，剖析一下关于(yu)“黄男(nan)黄男(nan)”的常见认知误(wu)区，为(wei)这个(ge)话题(ti)拨开(kai)迷雾(wu)。

要澄(cheng)清一个(ge)最基础的误区(qu)：“黄男黄(huang)男(nan)”并非一个(ge)固(gu)定(ding)的、具有(you)清(qing)晰(xi)边界(jie)的(de)社(she)会群(qun)体定义，更不(bu)是一个(ge)贬(bian)义(yi)标签。很多(duo)时(shi)候，它被(bei)网络(luo)舆(yu)论工具化，被(bei)用来(lai)泛指(zhi)那(na)些在情感关(guan)系或性(xing)关系中(zhong)，被认为(wei)“不(bu)占优势(shi)”、“不够(gou)主动”、“相(xiang)对(dui)被(bei)动(dong)”的男性。这种(zhong)泛化(hua)和标(biao)签化(hua)，本身(shen)就剥(bo)夺了(le)其(qi)背后复(fu)杂个体的(de)真实(shi)性，也极(ji)大(da)地简(jian)化了(le)人(ren)与(yu)人之(zhi)间关(guan)系(xi)的动态(tai)。

误(wu)区一(yi)：简(jian)单粗(cu)暴的“标(biao)签(qian)化”网(wang)络上充(chong)斥(chi)着各种关于“黄(huang)男黄男(nan)”的(de)段子(zi)和调(diao)侃，将(jiang)其(qi)描(miao)绘成(cheng)某(mou)种刻板(ban)印象(xiang)中的(de)形象(xiang)：也(ye)许(xu)是内向、不善言(yan)辞，也(ye)许是经济(ji)条(tiao)件一般(ban)，又或(huo)许是感情经历(li)“不够(gou)丰富(fu)”。这些(xie)标签化操作，是(shi)将个(ge)体(ti)的复杂性压缩(suo)成一个(ge)简单的符(fu)号，方便传(chuan)播(bo)，却(que)也粗(cu)暴地忽视了每(mei)个人(ren)都(dou)是(shi)独一(yi)无二(er)的(de)。

我(wo)们不(bu)能因(yin)为一个人(ren)身上贴着(zhe)某个(ge)“标签”，就(jiu)轻易地(di)否定(ding)其全(quan)部(bu)价(jia)值。

误区二：将“黄(huang)男黄男”等同于“不成功(gong)”或(huo)“失败(bai)”社会(hui)对男(nan)性的成功(gong)定义(yi)往往与事业、财富、社(she)会地(di)位挂钩(gou)。当(dang)一部(bu)分男(nan)性(xing)在(zai)这些方(fang)面未能(neng)达到主流(liu)的“成(cheng)功(gong)”标准时，就容(rong)易被贴上“黄(huang)男(nan)黄男(nan)”的标签。成(cheng)功(gong)是多(duo)元(yuan)的，人(ren)生(sheng)的(de)价值并非只(zhi)能(neng)用金钱和(he)地位来(lai)衡量。

一(yi)个在精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)丰富、在艺术领(ling)域(yu)有(you)造(zao)诣、在家庭关(guan)系中扮演(yan)好角(jiao)色的(de)人，又(you)何尝(chang)不是一种(zhong)成功？将(jiang)“黄男黄(huang)男(nan)”简(jian)单等(deng)同于“不成功(gong)”或“失(shi)败”，是对(dui)生命多(duo)样(yang)性的漠(mo)视(shi)。

误区(qu)三：情(qing)感和性关(guan)系中(zhong)的“强(qiang)者为王”思维(wei)社会文(wen)化中，往往(wang)存在(zai)一(yi)种(zhong)“强者为王(wang)”的情感和性关系叙(xu)事。在(zai)这(zhe)种叙事下，掌握主动权、资(zi)源更(geng)多、更(geng)具吸(xi)引(yin)力的(de)男性被视(shi)为“强(qiang)者”，而其他男性则可(ke)能被(bei)视为(wei)“弱(ruo)者”或(huo)“备胎”。“黄男黄男”的说法(fa)，很大程度上就(jiu)是这种(zhong)思(si)维的(de)延(yan)伸(shen)。

它(ta)暗示着(zhe)在两性关系中，存在一种(zhong)天然的、不(bu)平等(deng)的权(quan)力(li)结(jie)构，而“黄男(nan)黄男”就是(shi)处于(yu)这个结构中(zhong)的(de)“不利(li)”一(yi)方(fang)。这种(zhong)思维(wei)不仅(jin)对被(bei)标签(qian)化的男性(xing)造(zao)成压力，也限(xian)制了(le)我(wo)们(men)对健康、平等关(guan)系的(de)想象。

误(wu)区四(si)：忽(hu)视个体差(cha)异和情感需求每(mei)个(ge)人在情感(gan)和性(xing)关系中的需求(qiu)都是(shi)不同的，也(ye)随着(zhe)时(shi)间和经(jing)历(li)而(er)变(bian)化。将所(suo)有被贴(tie)上“黄(huang)男(nan)黄(huang)男(nan)”标(biao)签(qian)的男(nan)性一概(gai)而论(lun)，忽(hu)视了(le)他(ta)们可能拥(yong)有(you)的真挚情(qing)感、对平等的(de)渴(ke)望、以(yi)及对(dui)美(mei)好(hao)关系(xi)的(de)追求(qiu)。他(ta)们也(ye)可能经(jing)历(li)细腻的(de)情感波(bo)动，也可(ke)能在(zai)关(guan)系(xi)中付出，只是表(biao)达方(fang)式不同(tong)，或(huo)者在某(mou)些维(wei)度上“不符合(he)”外(wai)界的期(qi)待。

误(wu)区(qu)五(wu)：将(jiang)“黄男(nan)黄(huang)男(nan)”的困(kun)境完全(quan)归咎于(yu)个体一(yi)些(xie)关于“黄男黄男(nan)”的讨(tao)论，容易(yi)将(jiang)问题(ti)完全(quan)归咎于个(ge)体，认为他们不(bu)够(gou)努(nu)力、不够优(you)秀，所以才(cai)“黄(huang)男黄男”。社(she)会(hui)结构、文化(hua)观念(nian)、甚至性(xing)别(bie)期望(wang)，都在潜(qian)移默化地(di)影响着个(ge)体(ti)的成长和发(fa)展(zhan)。例如，社会对男(nan)性“阳刚(gang)之气(qi)”的(de)单一(yi)化推崇，可(ke)能让(rang)那些性格(ge)温(wen)和、情感丰富的男性(xing)感(gan)到压(ya)抑。

在复(fu)杂(za)的社会背(bei)景(jing)下(xia)，简(jian)单(dan)地将所有(you)问题归结于个(ge)体(ti)，未免过于片面。

“黄男(nan)黄(huang)男(nan)”的(de)避坑(keng)指南：重塑认知，拥(yong)抱(bao)真实

理解(jie)了“黄(huang)男黄(huang)男”概(gai)念背(bei)后(hou)的误区(qu)，我们便(bian)能更(geng)清(qing)晰地(di)认识(shi)到，真(zhen)正需要“避坑”的(de)，并(bing)非是(shi)某个群(qun)体，而是那(na)些(xie)狭(xia)隘的、标签化的(de)、充满(man)偏见的(de)认(ren)知模(mo)式。以(yi)下，我(wo)们将提供一份(fen)详尽的“避(bi)坑指(zhi)南”，帮助(zhu)大(da)家在(zai)理解(jie)和面对与“黄男黄男(nan)”相关的话题(ti)时，能够(gou)更健康、更(geng)理性(xing)。

指南(nan)一(yi)：拒(ju)绝标(biao)签化(hua)，拥抱个体多(duo)样性(xing)这是(shi)最(zui)核心的避(bi)坑(keng)原(yuan)则。请记住，网络(luo)上(shang)的任何(he)标签(qian)，都(dou)只是对(dui)现(xian)实(shi)的简化(hua)和抽象(xiang)。当我们遇到一(yi)个人，无论(lun)他身(shen)上(shang)可能(neng)被贴上(shang)什(shen)么“标签(qian)”，都应(ying)该(gai)以开(kai)放(fang)的心(xin)态去了解(jie)其(qi)真(zhen)实的(de)个性和经(jing)历。不要(yao)因为(wei)一(yi)个(ge)词(ci)语(yu)，就预设(she)了一个人的价值，更(geng)不要用刻(ke)板印象去(qu)框定(ding)对方。

每(mei)个(ge)人(ren)都是一(yi)个独立完(wan)整的个体，值得(de)被真(zhen)诚地对待(dai)。

指南(nan)二：重(zhong)新定(ding)义“成功(gong)”与(yu)“价值”我们(men)应该(gai)反思(si)社会(hui)对男(nan)性成(cheng)功的单(dan)一化定(ding)义。真正的成(cheng)功，是多(duo)维度的。一个热(re)爱(ai)生(sheng)活、有(you)责任(ren)感、对(dui)他人(ren)友善、拥有(you)自己(ji)热爱的(de)事业或(huo)爱好的人(ren)，其价值(zhi)是(shi)毋庸置疑的(de)。同样，在(zai)情感(gan)关系(xi)中，真诚(cheng)、尊(zun)重、包容(rong)、共(gong)同成(cheng)长(zhang)，才(cai)是衡(heng)量(liang)一(yi)段(duan)关(guan)系(xi)健(jian)康与(yu)否的关键，而非(fei)谁更“主(zhu)动(dong)”或(huo)谁更“强(qiang)势(shi)”。

指南三：打破“强(qiang)者为(wei)王(wang)”的二(er)元(yuan)对立思维(wei)情感(gan)和性关(guan)系并(bing)非(fei)一(yi)场零(ling)和博弈，更(geng)不(bu)应(ying)该存在固定的(de)“强者”和(he)“弱者”。健(jian)康的(de)亲密关系(xi)建立在(zai)平等(deng)、尊(zun)重和(he)相(xiang)互(hu)理解(jie)的基础上(shang)。双方(fang)在关系(xi)中(zhong)都应有自己(ji)的(de)空间(jian)，也都(dou)有付出的(de)权利和义(yi)务。不应(ying)以“主动(dong)”或“被(bei)动”来评判(pan)一个(ge)人的(de)地(di)位，而(er)应(ying)关注(zhu)双方是否(fou)能在(zai)关系中感受到被爱(ai)、被尊(zun)重和(he)被(bei)支持。

指(zhi)南四(si)：关注情感(gan)健康与心理需(xu)求(qiu)无论是何种(zhong)性别(bie)、何种(zhong)标签(qian)，每个(ge)个体都有情(qing)感(gan)和心(xin)理(li)上(shang)的需(xu)求(qiu)。对(dui)于(yu)那(na)些可(ke)能被贴上(shang)“黄男黄男”标签(qian)的男(nan)性，更(geng)需要(yao)被看见和(he)被理(li)解。他(ta)们可能在(zai)情感表达(da)上较为含蓄，但(dan)这并(bing)不代(dai)表他(ta)们没(mei)有情(qing)感需(xu)求，或(huo)者情感不(bu)够真(zhen)挚。理解和(he)尊重(zhong)彼此的情(qing)感表(biao)达方(fang)式，倾听内心的声音(yin)，是建(jian)立健(jian)康关系的(de)基(ji)础(chu)。

指南(nan)五：认识到(dao)社(she)会(hui)文化(hua)的影响(xiang)，而非简单归(gui)咎个体在(zai)讨(tao)论“黄(huang)男(nan)黄(huang)男”现象时，需要认识到社会(hui)文化(hua)、性别观(guan)念、媒体(ti)塑(su)造等因(yin)素的(de)复(fu)杂(za)影(ying)响。例如，一些影视作品和网络(luo)段子过(guo)度渲染的(de)“霸道(dao)总裁”形象(xiang)，以(yi)及(ji)对男(nan)性“阳刚”特(te)质的单(dan)一化要(yao)求，都可(ke)能(neng)给一(yi)些(xie)男(nan)性带来不(bu)必(bi)要(yao)的压力(li)。

当(dang)我们(men)理(li)解了(le)这(zhe)些(xie)宏观因素，就(jiu)能避(bi)免(mian)将所有(you)问题(ti)简单地归咎于个体(ti)，从而(er)更具(ju)同理心。

指(zhi)南六(liu)：警(jing)惕(ti)网络(luo)信息，理性(xing)辨别(bie)网络信息鱼(yu)龙(long)混杂，“黄(huang)男黄男(nan)”的讨(tao)论也(ye)常(chang)被(bei)情绪化和(he)娱乐(le)化。在接(jie)触相关(guan)信息(xi)时(shi)，务必保(bao)持批(pi)判性思维(wei)，警惕那些带有(you)攻(gong)击性、歧视性或过度(du)简(jian)化的言论(lun)。区分(fen)事实(shi)与(yu)观点，辨(bian)别信息来(lai)源的可靠性，不被煽动性(xing)的标(biao)题和内容(rong)所(suo)裹(guo)挟。

指(zhi)南七(qi)：构建(jian)积极的自(zi)我认(ren)同，拒(ju)绝被(bei)定义对于(yu)那些(xie)担心自(zi)己被贴上“黄男黄(huang)男”标(biao)签的男(nan)性，最重(zhong)要的事情(qing)是构(gou)建积极的(de)自我(wo)认(ren)同(tong)，拒(ju)绝(jue)被外(wai)界的定义(yi)所束缚(fu)。了解自(zi)己的(de)优点和价值，拥(yong)抱自(zi)己(ji)的(de)独(du)特(te)性，不(bu)因为(wei)别人的眼(yan)光(guang)而否定(ding)自(zi)己。自信(xin)和真(zhen)诚，才是最闪(shan)耀(yao)的光芒。

指南八(ba)：建(jian)立健康的人(ren)际关(guan)系，寻求(qiu)支(zhi)持无(wu)论(lun)是(shi)“黄男(nan)黄男(nan)”还(hai)是其(qi)他(ta)任何(he)群(qun)体(ti)，建立(li)健康(kang)的人(ren)际关(guan)系都至(zhi)关(guan)重要(yao)。与真诚的(de)朋友(you)交流，与(yu)理(li)解(jie)你(ni)的人分享(xiang)你的困惑，能(neng)够(gou)获得(de)情(qing)感(gan)上(shang)的支持和认(ren)同(tong)。如(ru)果感(gan)到困扰，寻求专(zhuan)业的(de)心理咨询(xun)也是(shi)一(yi)个(ge)非(fei)常好的(de)选(xuan)择(ze)。

总(zong)而(er)言之，“黄男(nan)黄男(nan)”这个话题，与(yu)其(qi)说是在讨论一(yi)个具(ju)体的(de)群体(ti)，不如(ru)说(shuo)是在反思我们对(dui)人、对(dui)关系、对社会价(jia)值的认(ren)知。通过(guo)一(yi)次(ci)次的“细节(jie)复盘(pan)”，我(wo)们希望(wang)能够破(po)除(chu)那些(xie)陈旧、狭隘的(de)误(wu)区，用更加(jia)开放(fang)、包(bao)容、理性的视(shi)角，去理解和(he)拥(yong)抱每一个鲜活(huo)的生命，构建(jian)一(yi)个更(geng)加(jia)健康(kang)、平(ping)等的社会(hui)。

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图片来源：每经记者 陈瑞喜 摄

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