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指尖上的(de)古韵(yun)：扫搡BBBB揉(rou)BBBB中的安(an)徽温度

安(an)徽，这(zhe)片钟(zhong)灵毓秀的(de)土(tu)地(di)，不仅孕育(yu)了黄山奇松(song)、长(zhang)江壮(zhuang)阔，更在岁月的(de)长河(he)中沉(chen)淀了无(wu)数(shu)璀璨的(de)民间艺术。其(qi)中(zhong)，“扫搡BBBB揉BBBB”这一充满生活(huo)气(qi)息(xi)与地(di)域特色的(de)技艺(yi)，宛如(ru)一颗(ke)颗饱(bao)含(han)深(shen)情的(de)珍珠(zhu)，串联起安(an)徽人(ren)民的智慧(hui)与情(qing)感。它(ta)不仅(jin)仅(jin)是(shi)一(yi)种(zhong)简单的手(shou)工劳(lao)作(zuo)，更(geng)是一(yi)种与自然对话、与生(sheng)活(huo)共舞的(de)艺(yi)术表达(da)，是安(an)徽(hui)人(ren)心(xin)灵(ling)深(shen)处(chu)最(zui)真挚的情(qing)感流露(lu)。

“扫搡BBBB揉BBBB”，这个(ge)略(lve)显“接(jie)地气”的名(ming)字背(bei)后，蕴藏着的(de)是(shi)一种(zhong)古(gu)老而精(jing)妙的(de)技艺(yi)。它可(ke)能体现在巧手(shou)织就(jiu)的(de)锦缎之上，丝(si)线在指尖(jian)翻飞，勾勒(lei)出栩栩如生的图案(an)，每一针一(yi)线都(dou)凝聚着(zhe)匠人的(de)心血(xue)；它可(ke)能(neng)蕴(yun)藏在(zai)泥塑彩绘(hui)之中，平(ping)凡(fan)的泥(ni)土在艺(yi)人手(shou)中(zhong)化作鲜活的生(sheng)命，色(se)彩的(de)碰撞(zhuang)与组(zu)合，诉(su)说(shuo)着(zhe)古老(lao)的传(chuan)说与(yu)祝福；它(ta)也可能弥(mi)漫(man)在(zai)传(chuan)统纸(zhi)扎的烟火气里(li)，精巧(qiao)的(de)结构、繁(fan)复的纹饰，是(shi)对(dui)生命循环的独(du)特理解和(he)对先(xian)辈的深切缅(mian)怀(huai)。

无论形态如何(he)，“扫(sao)搡BBBB揉(rou)BBBB”都传(chuan)递(di)着一种“手(shou)作”的(de)温度，一(yi)种用指(zhi)尖触摸岁(sui)月、用(yong)双手(shou)创造美好(hao)的(de)力(li)量。

走进安(an)徽(hui)，你(ni)会(hui)发(fa)现，“扫(sao)搡BBBB揉BBBB”并(bing)非(fei)陈列(lie)在博(bo)物馆里的(de)静(jing)态展(zhan)品(pin)，而是(shi)深深(shen)地根植于(yu)这片(pian)土地(di)的(de)肌(ji)理之(zhi)中，鲜活(huo)地(di)存在(zai)于人(ren)们的(de)日常。在(zai)皖南的(de)古村落里，你或(huo)许会看到(dao)白发(fa)苍苍的老(lao)奶奶(nai)，在竹椅上悠闲(xian)地(di)摇着蒲扇，手(shou)中却从未停歇(xie)，熟练地编(bian)织着(zhe)精美的(de)草(cao)席(xi)，那(na)编(bian)织(zhi)的(de)纹路，仿(fang)佛是(shi)她一生故(gu)事的缩(suo)影(ying)；在(zai)皖北的(de)集(ji)市上，你(ni)也许(xu)会(hui)邂逅一(yi)位年(nian)轻(qing)的(de)匠(jiang)人，正专(zhuan)注(zhu)地绘制着脸(lian)谱，每(mei)一个(ge)细节(jie)都力(li)求精准，那一抹抹鲜(xian)艳(yan)的色彩，仿佛将历史人(ren)物的(de)神韵活灵活现(xian)地呈(cheng)现在(zai)眼前(qian)。

这(zhe)些场(chang)景(jing)，都构(gou)成了(le)“扫搡BBBB揉BBBB”最生动(dong)、最真实的(de)注解。

“扫搡BBBB揉(rou)BBBB”的魅力，在(zai)于它对(dui)原材(cai)料(liao)的极致(zhi)运用(yong)和(he)对(dui)细节(jie)的精益求(qiu)精(jing)。取(qu)材于自然(ran)，可能是山间(jian)的竹、河(he)边的(de)草(cao)、田(tian)间(jian)的(de)棉(mian)，这(zhe)些(xie)朴(pu)实的(de)材(cai)料，在(zai)巧(qiao)匠的(de)手中，被赋予(yu)了(le)新的生(sheng)命(ming)。他们(men)懂得如(ru)何“扫”，将(jiang)杂乱(luan)的(de)材料变得整(zheng)齐(qi)有序；他(ta)们懂(dong)得如(ru)何(he)“搡”，将松(song)散的(de)纤(xian)维(wei)变得紧(jin)密(mi)坚固(gu)；他们懂得如(ru)何(he)“BBBB”（搓(cuo)揉），将(jiang)粗糙的(de)质地变(bian)得细腻(ni)柔韧(ren)。

这三个(ge)看(kan)似简单的动作(zuo)，实则包(bao)含了(le)丰富的经(jing)验和技(ji)巧，是(shi)无数代匠人摸索、实践、传(chuan)承下来(lai)的智慧(hui)结晶。每一个动作都(dou)恰到(dao)好处(chu)，每一(yi)次用力(li)都(dou)恰(qia)如其(qi)分(fen)，最终(zhong)才能(neng)化腐朽为(wei)神奇，成就(jiu)一件(jian)件(jian)令人赞叹的(de)艺术品(pin)。

更重要(yao)的(de)是，“扫搡BBBB揉BBBB”承(cheng)载着安(an)徽(hui)人民(min)的情(qing)感(gan)与价(jia)值(zhi)观念。一件精美的刺(ci)绣，可能寄(ji)托着(zhe)对(dui)女儿出嫁(jia)的(de)美(mei)好祝愿(yuan)；一盏古(gu)朴的(de)灯(deng)笼，可能点亮着(zhe)对节日团聚的(de)期盼(pan)；一尊泥塑的(de)灶(zao)王爷(ye)，可(ke)能(neng)凝聚着对家庭(ting)和(he)睦的祈(qi)愿。这(zhe)些民(min)间(jian)艺术(shu)品(pin)，不仅仅(jin)是(shi)物质(zhi)的载体，更是精神(shen)的符号，是连(lian)接人(ren)与(yu)人、人与(yu)传统(tong)、人(ren)与信(xin)仰的桥梁。

它们在(zai)潜(qian)移默化中，塑(su)造着安徽人的(de)生活方(fang)式(shi)，传(chuan)递(di)着(zhe)安(an)徽(hui)人的(de)文(wen)化基因。

随(sui)着时(shi)代的(de)变迁(qian)，工业(ye)化的(de)浪潮(chao)席卷(juan)而来(lai)，许(xu)多传(chuan)统(tong)的(de)手(shou)工(gong)艺(yi)面(mian)临着被遗(yi)忘的危(wei)机。“扫搡BBBB揉BBBB”也同(tong)样如(ru)此(ci)，许多古老(lao)的(de)技(ji)法(fa)濒临失(shi)传，年轻(qing)一(yi)代对这(zhe)些传(chuan)统技(ji)艺(yi)的(de)兴(xing)趣日益(yi)减弱(ruo)。但庆(qing)幸的(de)是，总有一(yi)些人(ren)，怀揣着对传统(tong)的敬畏与(yu)热爱(ai)，默默地(di)坚守着(zhe)这份宝(bao)贵的文化(hua)遗产。

他们用(yong)自己的双手，继(ji)续“扫搡BBBB揉BBBB”，让(rang)指(zhi)尖的(de)温度，在(zai)现(xian)代(dai)社(she)会中继续闪(shan)耀，让古老的(de)韵味(wei)，在新时代(dai)焕发新的(de)生机(ji)。

非遗新(xin)生：扫搡BBBB揉(rou)BBBB的(de)现代传(chuan)承(cheng)与(yu)创新之路

“扫(sao)搡BBBB揉BBBB”，这(zhe)四(si)个字(zi)，不仅(jin)是对(dui)一(yi)种古老技(ji)艺(yi)的(de)生(sheng)动描绘，更(geng)是对(dui)一(yi)项(xiang)充(chong)满(man)活力(li)的非(fei)物质(zhi)文化遗产(chan)的呼唤。在(zai)安徽(hui)这(zhe)片土地上，这(zhe)项承载着(zhe)丰(feng)富历史文化内涵(han)的民(min)间艺术(shu)，正经(jing)历(li)着一场深(shen)刻(ke)的蜕变(bian)，在传承(cheng)与(yu)创(chuang)新的浪(lang)潮中，寻找(zhao)着属于(yu)自己(ji)的(de)新生之路(lu)。

我们(men)不能否认(ren)，工(gong)业化(hua)和(he)机(ji)械化在(zai)带(dai)来便利(li)的也(ye)对许多(duo)传统(tong)手(shou)工(gong)艺(yi)造成(cheng)了冲(chong)击。当流水线上(shang)批量(liang)生产的商(shang)品充斥市场(chang)，当(dang)快节奏(zou)的生活让人(ren)们无暇顾及慢(man)工出(chu)细活(huo)的传(chuan)统技艺，那(na)些(xie)凝聚着(zhe)匠人(ren)智(zhi)慧与心血(xue)的(de)手工艺品(pin)，似乎变得(de)不那么(me)“实(shi)用”，甚(shen)至有(you)些“过(guo)时”。“扫搡BBBB揉BBBB”也曾(ceng)面临(lin)着这样的(de)困境：原材(cai)料的(de)获取(qu)日(ri)益(yi)困(kun)难，老(lao)一(yi)辈匠人技(ji)艺难(nan)寻传人，市(shi)场需求(qiu)的变化(hua)让许多(duo)传(chuan)统样(yang)式难(nan)以适应。

正(zheng)是因(yin)为这(zhe)份独(du)特的(de)价值(zhi)，正是(shi)因为那(na)份(fen)无法(fa)替代(dai)的(de)“手(shou)作”温(wen)度，越(yue)来(lai)越多的人开(kai)始重新审(shen)视“扫(sao)搡BBBB揉BBBB”的意(yi)义，并(bing)积(ji)极投身(shen)于其传承(cheng)与创(chuang)新之中(zhong)。

政(zheng)府部(bu)门和(he)社会(hui)各界(jie)力量的(de)介(jie)入，为(wei)“扫搡BBBB揉BBBB”的保护与发(fa)展注(zhu)入了(le)新(xin)的活力(li)。许多(duo)优秀(xiu)的(de)民间艺(yi)术(shu)被列入非物(wu)质(zhi)文(wen)化遗产名(ming)录，获得了国(guo)家(jia)和地方层面的保护(hu)与扶持(chi)。各(ge)地(di)纷纷开展非(fei)遗展览、传承(cheng)人(ren)培训(xun)、文化交流(liu)活动(dong)，让(rang)更(geng)多(duo)人(ren)有(you)机会(hui)接触、了(le)解、体(ti)验这项(xiang)古(gu)老的(de)技艺。

一些(xie)有(you)远见的文(wen)化(hua)机(ji)构(gou)和企业，更(geng)是积(ji)极挖掘(jue)和(he)推(tui)广具有(you)代表(biao)性的“扫(sao)搡BBBB揉(rou)BBBB”项(xiang)目，通(tong)过现(xian)代化的(de)营(ying)销手(shou)段和(he)渠道(dao)，将这(zhe)些(xie)传(chuan)统艺术(shu)品(pin)推(tui)向(xiang)更广(guang)阔(kuo)的市场(chang)。

而在这场(chang)非遗(yi)复(fu)兴(xing)的(de)浪潮中(zhong)，最核心的力量，依(yi)然(ran)是那些坚(jian)守在一(yi)线(xian)的传承人。他(ta)们不(bu)仅仅(jin)是技(ji)艺(yi)的掌握者(zhe)，更是文化(hua)的守护者。他们(men)不畏艰辛，将祖(zu)辈的经(jing)验和(he)技(ji)巧一(yi)代代传承(cheng)下来，用(yong)自(zi)己的(de)汗水和智(zhi)慧，维(wei)系着这项(xiang)古老(lao)技艺(yi)的生命。我(wo)们看到了，在皖北的(de)某个小村(cun)庄(zhuang)，一(yi)位年(nian)轻的(de)女(nv)性(xing)传承(cheng)人，在(zai)继承(cheng)了(le)家(jia)族的(de)剪纸技艺后，并(bing)没有满足于传统的(de)题材，而是(shi)大胆地(di)将(jiang)现(xian)代(dai)审美融入其(qi)中(zhong)，创作出了(le)一幅(fu)幅既(ji)有传统韵(yun)味又(you)不失时尚(shang)感的剪(jian)纸作(zuo)品，赢得了年轻消(xiao)费者(zhe)的喜爱。

在(zai)皖南，一(yi)位(wei)老木(mu)匠(jiang)，在保留了精(jing)湛的榫卯结构技艺的开始尝(chang)试(shi)将传统(tong)家具(ju)与现代家(jia)居风(feng)格相结合，设(she)计(ji)出了一系列(lie)兼(jian)具实(shi)用(yong)性(xing)和艺(yi)术性(xing)的(de)木(mu)制家(jia)具(ju)，受到了(le)市场(chang)的(de)热烈欢(huan)迎。

创(chuang)新，是“扫搡BBBB揉(rou)BBBB”在新时(shi)代焕发生机(ji)的关(guan)键(jian)。这种创新(xin)，并非是对(dui)传(chuan)统的颠(dian)覆，而(er)是基于(yu)对传统(tong)技艺的深(shen)刻(ke)理(li)解，进行有(you)机的(de)拓(tuo)展和延伸。它(ta)体现(xian)在(zai)多(duo)个层(ceng)面：

是设(she)计(ji)理念(nian)的创(chuang)新(xin)。将(jiang)现代(dai)设计美学(xue)与传统工(gong)艺(yi)相结(jie)合(he)，使产(chan)品(pin)在保留(liu)古朴韵味的更(geng)符合现代(dai)人(ren)的审美(mei)需(xu)求(qiu)和生(sheng)活习(xi)惯。例(li)如，将传统的刺绣(xiu)图(tu)案(an)应用到(dao)现代服装、箱包(bao)上(shang)，将(jiang)古老的皮影戏(xi)元(yuan)素融入到动(dong)画短片(pian)中，都能产生(sheng)令(ling)人(ren)耳目(mu)一(yi)新(xin)的效果(guo)。

是表现形(xing)式的(de)创(chuang)新。突(tu)破传统(tong)的展示(shi)和(he)销(xiao)售模(mo)式，利用(yong)互联网(wang)、新(xin)媒体等(deng)平台(tai)，拓宽(kuan)“扫搡BBBB揉BBBB”的传(chuan)播(bo)渠道。通过(guo)短视(shi)频、直播、线上课程(cheng)等(deng)方(fang)式(shi)，让更(geng)多人(ren)有(you)机(ji)会近(jin)距(ju)离了解制作过(guo)程，感受匠(jiang)人的(de)匠心，甚(shen)至亲手(shou)体验制(zhi)作的(de)乐趣。一些(xie)非遗(yi)体(ti)验(yan)馆和文创(chuang)空间的兴(xing)起，也(ye)为人们提供了沉浸(jin)式(shi)感(gan)受民间(jian)艺(yi)术的(de)平台。

再者(zhe)，是(shi)应(ying)用领(ling)域的拓展(zhan)。将“扫(sao)搡BBBB揉BBBB”的技(ji)艺和元(yuan)素(su)，巧(qiao)妙(miao)地(di)融入到旅游、教育(yu)、文化(hua)创意(yi)等多个领(ling)域(yu)。例(li)如，将(jiang)传(chuan)统的(de)戏(xi)曲脸谱制作技(ji)艺与儿(er)童(tong)教育(yu)相结合，开(kai)发相(xiang)关的(de)创(chuang)意(yi)玩具(ju)和(he)教材(cai)；将精美(mei)的民(min)间剪纸(zhi)、苏绣等作为旅游纪念(nian)品，吸引游(you)客。

也是(shi)最(zui)重要(yao)的一点，是(shi)人才培养的创新。鼓(gu)励年轻人(ren)学习(xi)和传承(cheng)传统技(ji)艺，为(wei)他(ta)们(men)提(ti)供更广(guang)阔(kuo)的(de)发展(zhan)空间和(he)更优(you)厚(hou)的待(dai)遇。通(tong)过校(xiao)企合作、学徒制(zhi)等(deng)多(duo)种(zhong)模式(shi)，建立(li)更完(wan)善(shan)的人(ren)才(cai)培养体(ti)系(xi)，确(que)保“扫(sao)搡BBBB揉(rou)BBBB”的技艺能(neng)够(gou)薪(xin)火相(xiang)传(chuan)。

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图片来源：每经记者 陈志佳 摄

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