每经编辑｜陈方    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,一本道五月天

屏幕上(shang)的“奇(qi)迹(ji)”与镜(jing)头(tou)外(wai)的(de)阴(yin)影(ying)

互联网(wang)的浩(hao)瀚海洋中(zhong)，信息(xi)如(ru)潮水般(ban)涌动，其(qi)中(zhong)不(bu)乏(fa)引(yin)人(ren)入胜(sheng)的(de)奇(qi)观异(yi)象(xiang)。近(jin)日，一(yi)段名(ming)为(wei)“男(nan)生(sheng)打(da)女生(sheng)辟谷(gu)”的视频(pin)在(zai)社交媒体上(shang)掀起了(le)轩(xuan)然大波。视频中，一位年轻男(nan)性(xing)似乎在(zai)以某种特殊的(de)方式“帮(bang)助”一位(wei)女性完成“辟(pi)谷(gu)”——一种古老(lao)的断(duan)食修(xiu)行。当画面(mian)中(zhong)出(chu)现不寻常(chang)的肢体(ti)接(jie)触(chu)，甚(shen)至带(dai)有明显强(qiang)制(zhi)意味的动作时，观(guan)众的惊(jing)愕(e)与(yu)不安便如影(ying)随形(xing)。

这(zhe)段视(shi)频(pin)，起初或(huo)许被一些人(ren)当作(zuo)是某(mou)种新(xin)奇的养生(sheng)体验，或是对传(chuan)统文化的(de)一种(zhong)另类(lei)解读，但很(hen)快，其(qi)背(bei)后(hou)所隐(yin)藏的(de)暴力真相，便如(ru)同一只(zhi)无(wu)形的(de)手(shou)，狠狠地(di)扼住了人(ren)们的咽喉，留(liu)下(xia)了令(ling)人(ren)震惊的(de)触感(gan)。

“辟谷(gu)”，作为(wei)一种(zhong)历史悠(you)久的养生方(fang)式(shi)，其核心(xin)在于通(tong)过调(diao)整(zheng)饮食(shi)，达到(dao)净化身体、提升精神(shen)的目的。当“辟(pi)谷”与“打”这个(ge)动作(zuo)连接在一起时(shi)，其本来(lai)的意义便(bian)被(bei)彻底颠(dian)覆(fu)。视频(pin)中，男(nan)性对(dui)女(nv)性的动(dong)作，从(cong)最初看似有力(li)的(de)按(an)压，逐渐升(sheng)级到粗暴的推搡，甚(shen)至(zhi)不排(pai)除可能存在(zai)的更(geng)具伤害(hai)性的行(xing)为。

画面(mian)传(chuan)递出的(de)信息是如此(ci)矛盾(dun)而令人(ren)不(bu)安：一(yi)方(fang)面(mian)是所(suo)谓的“健(jian)康(kang)修行(xing)”，另一方面却是赤裸裸的(de)肢(zhi)体暴力。这种强烈(lie)的反(fan)差，不(bu)仅挑战了(le)公众(zhong)的(de)认(ren)知，更直接(jie)触及了社(she)会对于“帮(bang)助”与“伤(shang)害”的(de)界限的(de)理解。

我们(men)必(bi)须追问，是什么(me)样(yang)的(de)动机(ji)，让一个人会(hui)对(dui)另(ling)一个(ge)人施加如(ru)此强(qiang)烈(lie)的身体控制(zhi)，并(bing)将其包(bao)装成(cheng)一种“修行”？是什(shen)么样(yang)的心(xin)理状态(tai)，使(shi)得施暴者(zhe)能够心安(an)理得地在镜头(tou)前展现(xian)其暴力(li)行为？而又(you)是什么样(yang)的环境，让(rang)受害(hai)者在(zai)遭受痛苦(ku)时(shi)，无法有(you)效地(di)反(fan)抗(kang)或求(qiu)助？这些问(wen)题，如(ru)同层层剥(bo)开的(de)洋(yang)葱，一层(ceng)比一(yi)层令人(ren)心酸，一(yi)层(ceng)比一层令人(ren)窒(zhi)息。

视频(pin)的传(chuan)播速度(du)之(zhi)快，以(yi)及由此引发的广泛讨论，充分(fen)说(shuo)明(ming)了公众对(dui)于此(ci)类(lei)事件的(de)高度敏感性(xing)。我(wo)们看(kan)到(dao)的，不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)孤(gu)立(li)的暴(bao)力事件，更是对(dui)社会安全(quan)感、个(ge)体尊严以(yi)及人与(yu)人(ren)之(zhi)间(jian)基(ji)本尊重的一(yi)次(ci)严(yan)峻拷问。当(dang)“辟谷”这一(yi)带(dai)有(you)神秘(mi)色彩(cai)的(de)传(chuan)统修(xiu)行，被染上(shang)了(le)暴(bao)力和欺凌(ling)的(de)色(se)彩，我们(men)不(bu)得不(bu)反思(si)，在追(zhui)求所(suo)谓(wei)“进步(bu)”或(huo)“修(xiu)行”的过程中(zhong)，我们(men)是否已经(jing)迷失(shi)了最(zui)基本(ben)的人性光辉(hui)？

从(cong)视频(pin)中(zhong)受害者(zhe)的表情(qing)和肢体(ti)语言(yan)，我(wo)们(men)可(ke)以(yi)窥见其(qi)内(nei)心深(shen)处(chu)的恐惧与无(wu)助。或许，她并非(fei)自(zi)愿参与，或许(xu)，她已(yi)经身处一(yi)种无(wu)法逃(tao)脱的(de)困境(jing)。在这种情(qing)况下(xia)，任何看似(shi)“帮助”的动(dong)作，都可能成为(wei)施加压力(li)的工(gong)具。我们不(bu)能简单地(di)将这归结为(wei)个(ge)别(bie)人的恶(e)劣行(xing)为，而(er)应将其置(zhi)于更(geng)广阔的社(she)会(hui)背景(jing)下(xia)审(shen)视(shi)。

在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的(de)时代，一(yi)些(xie)不为人知(zhi)的(de)角(jiao)落，可能正在上(shang)演着(zhe)我们(men)无法想象(xiang)的悲剧。网络(luo)，既(ji)是(shi)信息的(de)传播平台(tai)，也(ye)可能(neng)成(cheng)为某些(xie)不法行(xing)为的(de)遮羞布，亦(yi)或(huo)是助推(tui)器。

这段“男(nan)生打女生(sheng)辟谷(gu)”的视频，就像一(yi)面(mian)扭曲(qu)的(de)镜子，映照出社(she)会中一些令人(ren)不(bu)安(an)的阴影。它(ta)提醒(xing)我们，在享(xiang)受网络带(dai)来的便(bian)利与丰富的(de)也要警惕其中(zhong)潜藏的(de)风险。我们不能(neng)对(dui)任何(he)形式(shi)的暴力视(shi)而(er)不见，尤其是(shi)在受(shou)害(hai)者可能(neng)处于(yu)弱(ruo)势地位(wei)的情(qing)况(kuang)下(xia)。这场(chang)由一段视频(pin)引(yin)发(fa)的(de)“风暴(bao)”，绝(jue)不(bu)应(ying)止于围(wei)观和(he)评论(lun)，而应(ying)促使我们(men)更深(shen)入地反思(si)，如(ru)何在现(xian)实生活中(zhong)，构筑(zhu)一道(dao)坚实(shi)的屏障，保护每(mei)一个个体的尊严与(yu)安全。

生存(cun)困境(jing)与(yu)尊(zun)严危机：剥(bo)开“辟(pi)谷”外衣下(xia)的(de)残酷现实

当(dang)“男生打女生辟(pi)谷视频”的(de)话题(ti)再(zai)次(ci)被推上热(re)搜，我(wo)们已不(bu)再(zai)仅仅满足于(yu)对(dui)事件(jian)本身的(de)震(zhen)惊和(he)愤怒(nu)，而是(shi)开(kai)始审(shen)视其背(bei)后(hou)更深层次(ci)的(de)社会议(yi)题。这则视频(pin)，不(bu)仅(jin)仅是(shi)一场简单(dan)的(de)暴力(li)展(zhan)示，更(geng)是一(yi)次(ci)关于(yu)生存困(kun)境与(yu)尊(zun)严危机的赤(chi)裸(luo)揭露。它(ta)迫使(shi)我们去思(si)考，在(zai)某些看似(shi)“追(zhui)求极(ji)致(zhi)”的(de)幌(huang)子下(xia)，人性(xing)是如何(he)被扭(niu)曲，个体(ti)又是如(ru)何被(bei)推(tui)入绝境(jing)的。

我(wo)们(men)需(xu)要关注视频(pin)中受(shou)害者(zhe)的真实(shi)处(chu)境(jing)。她(ta)为何(he)会出(chu)现(xian)在(zai)这样(yang)的场(chang)景中？是出(chu)于(yu)对某种(zhong)“修行(xing)”的盲(mang)目追求，还(hai)是(shi)迫(po)于某种压(ya)力，甚(shen)至是某种(zhong)形(xing)式的“被胁迫(po)”？我们看(kan)到(dao)的是(shi)她(ta)表(biao)面上(shang)的顺从，但在这顺从(cong)的(de)背后，可(ke)能隐藏着(zhe)巨大的恐(kong)惧、无(wu)助(zhu)和(he)对自身尊严的践(jian)踏(ta)。在一个(ge)崇(chong)尚“力(li)量”与(yu)“控制(zhi)”的语(yu)境(jing)下(xia)，个体(ti)往往(wang)容(rong)易(yi)沦(lun)为(wei)被摆布的棋子。

所谓(wei)“辟谷(gu)”的修行，在这种情(qing)况(kuang)下(xia)，可能(neng)已经(jing)蜕变(bian)成(cheng)了(le)施(shi)加控(kong)制(zhi)和(he)剥夺(duo)自主(zhu)权的(de)一(yi)种工具，而暴(bao)力，则成(cheng)为实(shi)现(xian)这种控制的手(shou)段(duan)。

这(zhe)让我们不(bu)得不联(lian)想(xiang)到现(xian)实生活(huo)中(zhong)，一些(xie)被包装成“高阶(jie)课程(cheng)”、“精英训练(lian)”的现象(xiang)。它(ta)们常(chang)常利用(yong)人们对(dui)“改变”、“提升”的渴(ke)望，将(jiang)个(ge)体引入一个封闭(bi)的(de)环(huan)境，通(tong)过一系列(lie)的心理和(he)生理的“折磨(mo)”，来达到(dao)某种(zhong)“净(jing)化”或“重(zhong)塑(su)”的(de)目的。在这(zhe)个过(guo)程中，个(ge)体(ti)往往会被(bei)剥夺(duo)批判性思(si)维，丧失自(zi)我判断(duan)的(de)能力，最终(zhong)完全(quan)臣服于“导师(shi)”的(de)意志。

而(er)当(dang)这种(zhong)“折磨”超(chao)越了必(bi)要的界限，甚至(zhi)演(yan)变(bian)成(cheng)赤裸裸(luo)的暴力(li)时(shi)，其(qi)本质(zhi)便(bian)暴(bao)露(lu)无遗(yi)——那(na)不是修(xiu)行，而(er)是欺(qi)凌和精神(shen)控制。

从(cong)另一个(ge)角度来看，施暴(bao)者的行为(wei)也值得深思(si)。是什(shen)么(me)让他(ta)们能够如此轻(qing)易地将暴(bao)力合理(li)化，并(bing)以“帮助”的名义(yi)实(shi)施？这可(ke)能源于一种(zhong)扭(niu)曲的权(quan)力欲(yu)，一种(zhong)对他(ta)人身心控(kong)制的病态(tai)追求(qiu)。也(ye)可(ke)能是在(zai)某种特(te)定的(de)社群(qun)文化(hua)中，暴(bao)力(li)被默许(xu)甚至鼓励，成(cheng)为(wei)“证明(ming)”实(shi)力或“引(yin)导(dao)”他人(ren)的方式(shi)。

无论(lun)如何，这(zhe)种(zhong)行(xing)为都严(yan)重违(wei)背了(le)最基(ji)本(ben)的人类道德准则(ze)。当我们看到“男生(sheng)打(da)女生(sheng)”这样的组(zu)合(he)，更不能(neng)忽视(shi)其(qi)中(zhong)可能(neng)存在的性(xing)别权力失(shi)衡问题，以(yi)及对女性身体(ti)和(he)意志的潜在(zai)侵害。

“辟谷(gu)”作为(wei)一(yi)种古老的文化符(fu)号，在此事(shi)件(jian)中(zhong)被严重解构和扭(niu)曲，其象(xiang)征意义(yi)也(ye)发(fa)生(sheng)了巨大的(de)转变(bian)。它不(bu)再是关(guan)于(yu)心灵(ling)的净化和身体的回(hui)归，而(er)是关(guan)于身体(ti)的(de)征服和精(jing)神的(de)压(ya)迫。这(zhe)场(chang)由视(shi)频引发的(de)风暴(bao)，像一(yi)剂强心(xin)针(zhen)，将那(na)些(xie)隐(yin)藏(cang)在(zai)角落里的(de)黑暗(an)面暴露(lu)在(zai)公众视野(ye)之下(xia)。它提(ti)醒我(wo)们，在追求(qiu)任何(he)形(xing)式(shi)的“极(ji)致”和(he)“超(chao)越(yue)”时(shi)，都(dou)不能以(yi)牺牲个体的尊严和(he)安全(quan)为代(dai)价。

最终(zhong)，我们不(bu)能仅(jin)仅(jin)将(jiang)这(zhe)视为一个(ge)孤立的(de)“八卦(gua)”事(shi)件，而(er)应将其视(shi)为一(yi)次对社会(hui)价值(zhi)观(guan)的拷问(wen)。它迫使(shi)我(wo)们(men)去(qu)思考：在(zai)当下这(zhe)个信息爆(bao)炸、价(jia)值观多元的时(shi)代(dai)，我(wo)们(men)应该(gai)如何建(jian)立更有(you)效(xiao)的(de)机制(zhi)，去(qu)识别、抵御和(he)惩治(zhi)那(na)些(xie)披着(zhe)合法外(wai)衣(yi)的(de)暴力与(yu)欺凌？我们如(ru)何才(cai)能保(bao)护(hu)那些身(shen)处弱势、容(rong)易被(bei)操控的个体(ti)？这(zhe)场(chang)“辟谷”视频揭(jie)秘的(de)，不仅(jin)是暴(bao)力真相，更(geng)是我(wo)们社(she)会(hui)在(zai)面(mian)对(dui)生存困境与尊(zun)严危(wei)机时(shi)，所面(mian)临的挑(tiao)战和需(xu)要承(cheng)担的(de)责(ze)任(ren)。

唯有正视这些(xie)问题(ti)，我(wo)们才(cai)能(neng)共同(tong)构(gou)建(jian)一个更安(an)全(quan)、更尊重(zhong)个体(ti)的社会环(huan)境。

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图片来源：每经记者 陈长水 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄