每经编辑｜闫维鹏    

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穿越(yue)历史(shi)的(de)坐(zuo)标：“17.c.13.nom—17.c”的微光(guang)闪烁(shuo)

在我(wo)们(men)对(dui)浩瀚信息(xi)海洋(yang)的日(ri)常(chang)冲浪中，偶尔(er)会触(chu)碰到一些(xie)看似(shi)突兀却(que)又(you)引人(ren)遐思的标(biao)记。比如，“17.c.13.nom—17.c”，这个由(you)数(shu)字(zi)、字母(mu)和符(fu)号(hao)组(zu)成(cheng)的(de)串联(lian)，如同(tong)古老地(di)图上的(de)一个(ge)神秘图腾，指(zhi)向(xiang)的不(bu)仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的代(dai)码，更可(ke)能(neng)是一个被(bei)历史(shi)洪流稀(xi)释(shi)却又(you)无(wu)比(bi)重(zhong)要的节点。

它(ta)暗示着一(yi)个(ge)关于“17世(shi)纪(ji)”（17.c）的(de)特(te)定(ding)内容（13.nom），又或(huo)者是一个(ge)更广(guang)阔的、与“17世(shi)纪”相(xiang)关的数字或(huo)分类体(ti)系。究竟(jing)是(shi)什么(me)让这(zhe)个不寻常的标(biao)识在(zai)数字(zi)时代的角(jiao)落(luo)里(li)留下痕迹(ji)？这背(bei)后，是否(fou)隐藏着(zhe)一段(duan)我(wo)们(men)尚未触(chu)及的视(shi)听文化发展(zhan)史(shi)？

让我们(men)暂且将(jiang)这(zhe)个符号视为(wei)一把钥匙，开启(qi)一段对“17.c”——也就(jiu)是(shi)17世纪(ji)——及(ji)其视听(ting)文(wen)明萌(meng)芽的探(tan)索之(zhi)旅。17世纪(ji)，一个充(chong)满变(bian)革与矛盾的时(shi)代。当(dang)哥(ge)伦(lun)布的航船(chuan)刚刚探索完新(xin)大陆的边缘(yuan)，当(dang)伽利略的(de)望远(yuan)镜正指(zhi)向星辰(chen)大海(hai)，当牛(niu)顿的(de)万有(you)引力定律(lv)尚未被(bei)写(xie)进(jin)教(jiao)科书，人(ren)类的感(gan)知世界(jie)和(he)表达方式，正(zheng)经(jing)历着(zhe)一场前所未有(you)的深(shen)刻(ke)洗礼(li)。

这(zhe)个世纪，是(shi)科学(xue)革命的熔炉，是(shi)艺术复兴的(de)高(gao)潮(chao)，也是国家林(lin)立、文化(hua)碰(peng)撞(zhuang)的舞台(tai)。而在(zai)这一(yi)切的喧嚣(xiao)之下(xia)，我们(men)今(jin)天所熟(shu)知的“视听(ting)”概念(nian)，正以一种(zhong)最(zui)原(yuan)始、最(zui)本真(zhen)的形(xing)态，悄(qiao)然(ran)孕育。

想(xiang)象一(yi)下，那个时代的人们如何(he)接收信息？没(mei)有(you)闪烁(shuo)的屏(ping)幕(mu)，没(mei)有立体的(de)声(sheng)音，他(ta)们(men)的感(gan)知世(shi)界主要依赖于(yu)文字、图(tu)画、雕塑(su)、音乐和(he)戏(xi)剧。这(zhe)并不(bu)意(yi)味着他(ta)们(men)对“观(guan)看”与“聆听”的追(zhui)求就(jiu)此(ci)停(ting)歇。恰恰(qia)相反(fan)，正是这种相对“朴素(su)”的媒介，激(ji)发出(chu)人们(men)对视(shi)觉表(biao)现力和听(ting)觉感(gan)染力的极(ji)致探(tan)索(suo)。

在(zai)绘(hui)画(hua)领域，巴(ba)洛克艺(yi)术(shu)以(yi)其强烈的(de)戏剧(ju)性、光(guang)影对(dui)比和情感张力，极大地丰富了(le)视觉(jue)的(de)冲击力。卡拉瓦乔的“明(ming)暗(an)对(dui)比法”（Chiaroscuro）让画(hua)面中的(de)人物仿(fang)佛(fu)从黑暗中跃(yue)出，每一(yi)个眼神(shen)、每一个动作(zuo)都充(chong)满(man)了(le)叙事的(de)力量。伦勃(bo)朗(lang)的光影更是将(jiang)人物的(de)内(nei)心世(shi)界刻(ke)画(hua)得淋(lin)漓(li)尽(jin)致，让观(guan)众(zhong)不仅(jin)仅是“看”，更是“感(gan)受”。

这些(xie)大(da)师的作品(pin)，本(ben)身就(jiu)是(shi)一场精心编(bian)排(pai)的视觉盛宴(yan)，它(ta)们(men)试图通(tong)过(guo)图(tu)像，在(zai)观众的脑海中构建出超(chao)越现实的场景(jing)，引(yin)发深(shen)刻(ke)的情(qing)感(gan)共鸣。这与我(wo)们今天电(dian)影、电(dian)视(shi)所(suo)追求的沉(chen)浸式体(ti)验，在精(jing)神内核上有着(zhe)惊人的相(xiang)似。

在建筑(zhu)领域，宏伟的教堂和(he)宫殿(dian)，不仅(jin)仅(jin)是物质(zhi)的堆砌，更(geng)是通(tong)过空(kong)间(jian)的构(gou)筑(zhu)、雕塑的(de)点缀、色彩的(de)运(yun)用，营(ying)造(zao)出一种令人肃(su)然(ran)起敬的氛围(wei)。它们是(shi)视(shi)觉的艺术(shu)，也是(shi)空间(jian)叙事的(de)载体(ti)。那(na)些精(jing)美的浮雕(diao)、穹顶壁(bi)画(hua)，无不(bu)诉(su)说着宗(zong)教故(gu)事或(huo)王(wang)室(shi)荣耀(yao)，引导(dao)着(zhe)观(guan)者(zhe)的视(shi)线(xian)，完(wan)成一次(ci)次的(de)“观看(kan)”体(ti)验(yan)。

而声(sheng)音，在17世(shi)纪(ji)同样扮演(yan)着不(bu)可或缺(que)的角色(se)。教堂(tang)的钟声，城(cheng)市(shi)里的(de)市(shi)集叫(jiao)卖，宫廷(ting)里的(de)音(yin)乐表(biao)演(yan)，戏剧里的唱段，甚至街头艺人的(de)说唱(chang)，都构(gou)成了那个(ge)时代丰富(fu)多彩(cai)的听觉景观。音(yin)乐的发展(zhan)尤为(wei)瞩目(mu)。巴(ba)洛克音乐，以(yi)其(qi)华(hua)丽的(de)旋律(lv)、严谨(jin)的对(dui)位(wei)和宏大(da)的复调(diao)，创造出一种(zhong)全(quan)新的听觉体(ti)验(yan)。

维(wei)瓦尔第的(de)《四季(ji)》，巴赫的(de)赋(fu)格，亨德(de)尔(er)的(de)清(qing)唱剧，它们不(bu)仅是悦(yue)耳的旋(xuan)律(lv)，更是复杂的结(jie)构和情感的载(zai)体(ti)，能够(gou)引(yin)发(fa)听(ting)者内心深(shen)处的(de)情感(gan)波(bo)动(dong)。歌剧作(zuo)为(wei)一种全新(xin)的艺术形式，更是将音乐(le)、戏剧、舞台美(mei)术融为(wei)一体，试图在视听的(de)交织中(zhong)，创(chuang)造(zao)出(chu)前(qian)所未有(you)的艺术冲击(ji)力(li)。

“17.c.13.nom—17.c”这个(ge)符(fu)号，可能(neng)正指向了17世纪的(de)某(mou)个(ge)视听事(shi)件(jian)、某个重(zhong)要(yao)的文本、某个(ge)分类(lei)的条(tiao)目(mu)，又(you)或(huo)者是一(yi)个(ge)研(yan)究(jiu)该时期视(shi)听(ting)文(wen)化(hua)发展(zhan)的学术索(suo)引。它提醒(xing)我们(men)，在那些(xie)被认为(wei)是“古典”或“传统(tong)”的(de)时(shi)代，人类对(dui)于(yu)如何通(tong)过视(shi)觉和听(ting)觉(jue)来(lai)传(chuan)递信(xin)息、表(biao)达情(qing)感(gan)、构(gou)建(jian)意(yi)义的探(tan)索，从未(wei)停止(zhi)。

这些(xie)早期的(de)探(tan)索(suo)，为(wei)后(hou)来(lai)的摄影、电(dian)影(ying)、广播、电(dian)视，乃至(zhi)我们(men)今天的(de)互(hu)联网和(he)虚拟现实(shi)，奠定(ding)了最(zui)基(ji)础的根(gen)基。它们(men)是(shi)视听(ting)文明的“史(shi)前(qian)史(shi)”，是技(ji)术革(ge)新(xin)和(he)社(she)会变迁(qian)在(zai)人(ren)类感官体(ti)验上留下的深刻烙(lao)印(yin)。

我们现在所(suo)享受的丰富多(duo)彩的视(shi)听世界，其源(yuan)头(tou)可(ke)以(yi)追(zhui)溯到那个(ge)遥远(yuan)的17世(shi)纪(ji)。那(na)里，有(you)艺术(shu)家们(men)对光(guang)影和(he)色(se)彩的精(jing)妙运用，有(you)音乐家们(men)对(dui)旋律和(he)和声(sheng)的极致探索(suo)，有(you)剧(ju)作家们(men)对戏(xi)剧张(zhang)力(li)的(de)精心(xin)编排。每一(yi)个(ge)伟大(da)的(de)作品，每一(yi)次(ci)技术的(de)微小进步，都像(xiang)是播(bo)撒在历史(shi)土(tu)壤中(zhong)的(de)种子(zi)，等待(dai)着时间的(de)催(cui)化(hua)，等待(dai)着后世(shi)的(de)繁荣(rong)。

因此(ci)，当(dang)我(wo)们看(kan)到“17.c.13.nom—17.c”这样(yang)的符号(hao)时(shi)，不(bu)妨(fang)将其(qi)视(shi)为一(yi)次奇(qi)妙(miao)的“时空(kong)穿越(yue)”，去感(gan)受那(na)个时代(dai)的(de)脉搏(bo)，去(qu)聆听那(na)些被(bei)历史(shi)尘埃(ai)掩(yan)埋(mai)的声音，去观(guan)看那些(xie)曾(ceng)经震撼(han)人心的画(hua)面。这不仅(jin)是对(dui)一个神秘符(fu)号(hao)的追溯，更是对我们(men)自身文化基因的深度(du)挖掘(jue)。

从(cong)“17.c”的视听(ting)萌(meng)芽到(dao)数字时(shi)代的繁(fan)荣：一次穿越历(li)史的(de)对话

如果(guo)我们把17世纪(ji)的(de)视听文(wen)化(hua)看作(zuo)是种子(zi)，从那以(yi)后(hou)，人(ren)类的(de)科技(ji)和(he)社会结(jie)构又(you)经历了(le)多少次(ci)翻天覆地(di)的变(bian)化，才(cai)孕育(yu)出我(wo)们(men)今(jin)天(tian)琳琅满目(mu)的(de)视听(ting)盛宴(yan)？“17.c.13.nom—17.c”这个符号，不仅(jin)仅指(zhi)向一个过(guo)去，更像是为我(wo)们架(jia)设了一座通(tong)往(wang)未来(lai)的桥(qiao)梁。

从(cong)17世纪的(de)绘(hui)画、音乐、戏(xi)剧，到(dao)19世纪的摄影，20世(shi)纪的(de)电(dian)影(ying)、电视、广播(bo)，再(zai)到21世纪(ji)的互联网、流媒(mei)体(ti)、虚拟现(xian)实，视(shi)听技术的(de)演进(jin)史，本(ben)身就(jiu)是一(yi)部波澜(lan)壮(zhuang)阔的(de)科技发展史和(he)人类社(she)会(hui)变迁(qian)史。

17世纪的艺术(shu)家们(men)，尽管没有(you)现(xian)代的工(gong)具，却(que)凭借对人(ren)性的(de)深(shen)刻(ke)洞察和对(dui)形式(shi)的极(ji)致追(zhui)求，创(chuang)造出(chu)能够(gou)跨(kua)越(yue)时(shi)空(kong)触动(dong)人心的(de)作(zuo)品。巴(ba)洛克(ke)的宏(hong)大与(yu)戏剧性(xing)，洛可可(ke)的精致与(yu)优雅，都(dou)展(zhan)现(xian)了当时(shi)社会文化(hua)背(bei)景(jing)下的审美(mei)取向(xiang)。他们的(de)作品，是那个(ge)时代信息(xi)传(chuan)播和(he)情(qing)感表达的最高载(zai)体(ti)。

那(na)时，一幅(fu)画(hua)可能需要(yao)数(shu)月甚(shen)至数(shu)年才(cai)能完(wan)成(cheng)，一(yi)张唱片的(de)概念还(hai)不(bu)存在，一(yi)部戏剧(ju)的传播范围(wei)也有限(xian)。但正(zheng)是在这种(zhong)“缓慢”和(he)“有(you)限(xian)”中，人们学(xue)会了如(ru)何让(rang)每(mei)一(yi)帧画(hua)面、每(mei)一个(ge)音(yin)符(fu)都充(chong)满力(li)量。

随着科(ke)学革(ge)命的(de)深入，光(guang)学、声学等领(ling)域的突破(po)，为后来(lai)的视听(ting)技术奠定(ding)了(le)理(li)论(lun)基(ji)础。19世(shi)纪，摄(she)影术(shu)的发(fa)明(ming)，是人类第(di)一(yi)次能够“记录(lu)”真(zhen)实世(shi)界(jie)的(de)影像(xiang)，这无疑是(shi)对“观看(kan)”概(gai)念的(de)一次(ci)革(ge)命(ming)。不再依赖画(hua)家(jia)的技(ji)艺(yi)，而(er)是通(tong)过机(ji)器(qi)，将某一(yi)瞬间(jian)的(de)光影凝(ning)固(gu)下(xia)来。这为后(hou)来的(de)电(dian)影(ying)制作(zuo)提(ti)供了最初的(de)灵(ling)感(gan)和技(ji)术雏形。

留(liu)声机的发(fa)明，则实现了声(sheng)音的(de)“记录(lu)”和“回(hui)放(fang)”，这(zhe)是对“聆听”体验(yan)的颠覆性(xing)创新(xin)。音(yin)乐(le)不再仅(jin)仅(jin)是现场(chang)的(de)表演，它(ta)可以被(bei)保存，被(bei)反(fan)复聆听，甚至被(bei)远距离传(chuan)播。

进入20世(shi)纪，电(dian)影(ying)和(he)广(guang)播(bo)的诞生，标(biao)志(zhi)着(zhe)视听(ting)技术进入了一(yi)个全(quan)新的(de)时代。电影，以其(qi)动态(tai)的(de)画面、声(sheng)音和叙事(shi)，创造(zao)了一(yi)种(zhong)全新的(de)艺术形式(shi)和娱乐方式。它能够(gou)将遥远的(de)故事带到(dao)眼前(qian)，将虚(xu)构的世界变得(de)真实(shi)。从黑(hei)白默片到有声电影(ying)，从单(dan)声道到立(li)体声(sheng)，每(mei)一次(ci)技(ji)术的(de)进步，都极(ji)大(da)地拓(tuo)展(zhan)了电影的表(biao)现(xian)力。

广(guang)播，则以(yi)声(sheng)音为(wei)媒介，将(jiang)信(xin)息、娱乐和(he)情(qing)感(gan)以前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的速(su)度(du)传播到千(qian)家万户(hu)。收音机成为(wei)了家庭的(de)中心(xin)，新闻(wen)、故(gu)事、音乐(le)，通过(guo)空(kong)气(qi)传播(bo)，深刻地(di)改(gai)变了(le)人们(men)的(de)生(sheng)活方(fang)式和(he)信(xin)息接收(shou)习惯。

电视(shi)的出(chu)现，则更是将(jiang)视(shi)觉和(he)听觉的结(jie)合推(tui)向(xiang)了新的(de)高峰(feng)。它将动(dong)态的影(ying)像(xiang)和(he)声音同时(shi)呈现在观众(zhong)面(mian)前(qian)，打(da)破了(le)时(shi)间和空(kong)间的(de)限(xian)制，让人们能(neng)够“观看”和“聆听(ting)”远(yuan)方(fang)的(de)事件和(he)表演。电视节目(mu)，从新(xin)闻(wen)联播到(dao)家庭(ting)情景剧，从(cong)纪(ji)录片到(dao)体育赛事(shi)，深(shen)刻地塑(su)造了20世纪的文(wen)化(hua)景观。

而我们(men)现在所处(chu)的21世(shi)纪，是(shi)数字技术(shu)爆炸(zha)的(de)时代。互(hu)联(lian)网的普及，彻(che)底改变了视听(ting)内容的生(sheng)产(chan)、传(chuan)播和(he)消(xiao)费(fei)方式(shi)。数字化的音(yin)频(pin)和(he)视频(pin)，使(shi)得内(nei)容的存储、复制(zhi)和传(chuan)输(shu)变(bian)得无(wu)比便捷。流(liu)媒体平台(tai)，让我们可(ke)以随时(shi)随地观看想(xiang)看的电影(ying)、电视剧(ju)，收(shou)听(ting)想听(ting)的(de)音(yin)乐。社交(jiao)媒体(ti)，人(ren)人(ren)都可以成(cheng)为内容的(de)生产(chan)者，分(fen)享自(zi)己(ji)的(de)照片、视(shi)频(pin)和声(sheng)音(yin)。

虚拟现(xian)实（VR）和(he)增强现实(shi)（AR）技(ji)术，则进(jin)一(yi)步(bu)模糊了现实与(yu)虚拟的界限，为视听(ting)体(ti)验带来(lai)了前(qian)所(suo)未(wei)有的(de)沉浸感和互动(dong)性。

“17.c.13.nom—17.c”这个(ge)符(fu)号，就像(xiang)一(yi)个(ge)历史(shi)的(de)缩影，提醒(xing)着我(wo)们，从(cong)17世纪(ji)的朴素(su)探索(suo)，到如(ru)今(jin)的数(shu)字洪流(liu)，视(shi)听文明(ming)的演进从未停歇(xie)。每一(yi)个(ge)时(shi)代的(de)视听(ting)技(ji)术(shu)，都(dou)是当时(shi)社会经济、科技(ji)水平(ping)和(he)文(wen)化需(xu)求的(de)产物。而每一个(ge)时代的(de)视(shi)听内容，又(you)反过来(lai)塑造着(zhe)人们(men)的认知、情(qing)感和(he)价值观(guan)。

从17世纪(ji)的画(hua)师(shi)们(men)对光(guang)影的(de)精(jing)妙运用(yong)，到今天数字特(te)效团队创造的(de)逼真场景；从17世(shi)纪(ji)音乐家(jia)们对(dui)和(he)声的(de)探(tan)索，到今天(tian)数(shu)字音乐(le)制作(zuo)软件生成(cheng)的(de)无限(xian)可能；从(cong)17世纪(ji)的戏(xi)剧表演，到(dao)今天VR技术(shu)带(dai)来(lai)的(de)身(shen)临其(qi)境的互动体验(yan)。技(ji)术的进步，固(gu)然带来(lai)了效(xiao)率(lv)和广度(du)的提(ti)升(sheng)，但也让(rang)我们(men)不(bu)禁反思(si)：在信息(xi)爆炸(zha)、内(nei)容(rong)泛滥(lan)的今(jin)天(tian)，我(wo)们是(shi)否还(hai)能(neng)像(xiang)17世纪(ji)的先辈那(na)样(yang)，静下心来，去(qu)感受(shou)那些(xie)经过精心(xin)打磨(mo)、充满深意的视(shi)听(ting)作(zuo)品？

“17.c.13.nom—17.c”这(zhe)个符(fu)号(hao)，也许正(zheng)是对(dui)我们(men)的一(yi)次提(ti)醒(xing)：在享受(shou)数(shu)字时代带来的便利和丰(feng)富(fu)的不(bu)应(ying)忘记视(shi)听(ting)艺(yi)术(shu)的本质(zhi)——它是一种(zhong)连接(jie)人与人、人(ren)与世(shi)界(jie)、人(ren)与(yu)内心的(de)强大(da)力量。它关乎如何(he)更(geng)好地(di)“观(guan)看(kan)”这个世界(jie)，如何更深(shen)刻地(di)“聆听”内心的声(sheng)音。

这(zhe)不(bu)仅仅是(shi)对一个代(dai)码(ma)的(de)解读(du)，更(geng)是对一(yi)段悠久历史的(de)回溯(su)，对一种永恒追求的致敬(jing)。从17世纪的(de)微(wei)光(guang)，到数字(zi)时代(dai)的璀璨，视(shi)听文明(ming)的(de)旅(lv)程(cheng)，仍在继(ji)续，而我们(men)，都是(shi)这场(chang)旅(lv)程的见证(zheng)者和参(can)与者。

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图片来源：每经记者 陈捷 摄

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