当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

引 言

“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”当今，人类社会进入智能时代，人民战争这一法宝依然具有强大生命力，演化出“技术支援”“数据参战”“算法游击”“传感预警”等新形态。深入探析智能时代人民战争的实践形态与演进逻辑，方能让这一克敌制胜的法宝在新的历史条件下持续焕发生机。

技术全民支援

在传统人民战争中，民众支援战争的方式主要聚焦于人力与物资的供给。淮海战役中，数百万群众推着小推车穿梭于枪林弹雨，为前线运送粮食与弹药；抗美援朝战争里，后方民众夜以继日生产被服等物资，为前线将士提供基本保障。这种人力成军、物资成流的支援形态，是“兵民是胜利之本”在特定历史条件下的生动体现。

智能时代，民众参与战争的方式更多体现在技术支援上。这一转变的关键，在于民用技术的普及让民众手中的工具成为可转化的作战资源。过去，先进技术多被军事领域垄断，民众参与战争的技术门槛很高。如今，智能手机、民用无人机、AI开发工具等“飞入寻常百姓家”，普通人也能掌握数据采集、远程侦察、信息分析等基础技术能力，在战时可直接转化为作战效能。比如，外军测试在战场上将消费级无人机加装智能模块，即可用于前沿区域人员活动的监测。这意味着，民众不再仅是后勤保障者，更成为技术支援者，形成了“人人可参与、技术能转化”的新基础，为更高层次的全民协同提供了新的能力支撑。

这种演化背后有着清晰的规律。其一，技术平权重塑参与门槛。智能技术的民用化普及，让民众能以低成本掌握过去仅军事领域拥有的技术能力。其二，军民技术边界模糊。人工智能、无人机等技术的军民两用特性，使民用创新可直接服务于作战需求。其三，创新主体“去中心化”。技术突破不再依赖单一实验室，而是分散在企业、创客、科研团队等千万个民间节点，形成全民创新、全域可用的技术网络。技术平权打破了军事技术的垄断局面，群众智慧与智能工具深度融合，催生出智能时代的非对称优势，也为人民战争赋予新的内涵与活力。当技术创新的主力转向民间，不同维度的技术突破，都可能成为未来战场的制胜支点。

数据众包作战

传统人民战争依赖广泛动员群众形成人海优势，比如解放战争时期人民群众的踊跃支前。这种形态能凝聚起强大力量，根本在于以全民参与为基础，将分散的个体力量转化为集体效能。

技术能力的分散持有，需要通过高效整合才能形成体系化战力，这正是数据众包作战的价值所在。作为全民技术能力从分散到集中的关键环节，数据众包作战解决了个体能力碎片化的难题，实现了资源规模化聚合。智能时代，每个人都是潜在数据节点与算力单元。例如，用手机拍摄的照片，也可助力相关领域的信息收集。这些看似零散的个体贡献，通过云计算与分布式算法实时整合，能形成堪比专业系统的数据处理能力和算力支撑。这种“人人可参与、时时能贡献”的模式，很好地诠释了“众包”的内涵，将原本由专业机构承担的任务，分解给千万个民众节点协同完成。

如果说技术全民支援是“撒下种子”，那么数据众包作战就是“培育成林”。其得以实现的关键逻辑在于：一是智能终端普及降低参与门槛。智能电子设备的全民化，让每个普通人都拥有了数据采集和算力输出的基础能力，解决了专业设备不足的难题。二是技术实现资源高效聚合。云计算与分布式算法能将零散的手机数据、碎片化算力实时整合，破解了个体力量分散的局限。三是协同逻辑从集中调度变为自主贡献。民众无需统一指令，通过简单操作即可完成数据上传或算力分享。当成千上万的终端设备成为作战资源节点，人民战争便在智能时代构建起全民数据参战、全域算力协同的新型优势，让“兵民一体”的内涵从实体协同延伸到了数字协同。

算法全域游击

在传统人民战争中，游击战占据重要地位，是人民战争在战术层面的具体实践形式。民众凭借对地形的熟悉、对民情的掌握，为游击队指引隐蔽路线、传递敌军动向情报、在敌后袭扰时提供掩护。这种形态的关键是兵民联合运用灵活战术，在敌后持续袭扰、消耗敌军，让敌人深陷人民战争的汪洋大海。

聚合起来的技术资源，最终要通过战术运用转化为实际战斗力，智能时代的算法全域游击正是这种转化的结果。其依托全民贡献的数据与算力，将传统游击战的灵活机动特性延伸至数字空间，实现了技术资源从静态储备到动态作战的跨越。与传统游击战依赖地形、人力不同，算法全域游击的战场遍布网络、电磁等全域空间，其可以像潜伏的游击队员一样，隐藏在敌方系统中静默待机，一旦时机成熟就发起精准攻击；可以像“麻雀战”一样，通过分布式节点发起多点袭扰，用零散攻击消耗敌方防御资源；更能依托数据实时调整策略，根据敌方系统反应动态切换攻击路径，如同传统游击队员依据敌情改变作战路线。

算法全域游击是全民技术资源的战术运用形态。其演化的深层逻辑在于：一是作战空间的全域拓展。从陆地、海洋等物理空间延伸至网络、电磁等虚拟空间，实现无处不游击。二是决策效率的代际提升。摆脱传统游击战对指挥员经验的依赖，算法基于实时数据实现“发现即决策、决策即行动”的毫秒级响应。三是力量聚合的“去中心化”，如同传统游击战依靠分散民兵单元，算法游击战通过分布式节点协同形成“蜂群”效应，单个节点虽弱但汇聚起来却能形成整体战力。算法游击战延续了人民战争以弱胜强的精髓，不仅为现代战争提供了灵活高效的战术选择，更在智能时代为人民战争注入了新的战术活力，成为克敌制胜的新方法路径。

当“黑马”闯入“白马”的王国：伊芙琳的加冕与第一缕寒風

法国，这个以浪漫、艺术和自由精神闻名于世的國家，似乎总是走在时代的前沿。当34岁的黑人空姐伊芙琳·卡萨尔（EveylnCassard）戴上那顶象征着法兰西之美的“法国小姐”桂冠時，迎接她的并非如法國香颂般甜美的赞誉，而是一股冰冷刺骨的质疑与谩骂。

这场突如其来的舆论风暴，如同法國南部灼热的阳光突然被突降的冰雹袭击，让人猝不及防，也让所有人不得不审视：在“自由、平等、博愛”的旗帜下，法国的美丽标准，究竟有多么狭隘？

伊芙琳·卡萨尔，一位34岁的黑人女性，一位奋斗在万米高空的空姐。她的故事本身就充满了励志的色彩。日復一日的飞行，穿梭于不同的城市，她见证了世界的广阔，也积累了丰富的人生阅历。与那些年轻、苗条、有着“标准”白皙皮肤和金发的佳丽不同，伊芙琳的出现，挑战了法国小姐选美一项根深蒂固的审美范式。

她的肌肤是健康的小麦色，她的身姿丰腴而充满力量，她的笑容带着岁月的沉淀和自信的光芒。她不是那个被无数次重复的“娃娃脸”，而是成熟、独立、拥有自己故事的女性。

正是这份“不同”，成为了她被攻击的焦点。社交媒体上，充斥着各种恶毒的评论。“她太丑了，根本配不上法国小姐的称号！”“法国人自己都爱不起来，怎么就让她当选了？”“这是对法國美丽的侮辱！”更令人震惊的是，一些评论直接指向她的种族和年龄，充满了歧视性的言论。

仿佛一夜之间，那些平日里高喊着多元化和包容性的法国网民，露出了他们隐藏在精致外表下的偏见。

這场争议，不仅仅是对一位女性外貌的攻击，更是对法国社会审美观念的一次深刻拷问。法国小姐选美，這项自1920年便开始的赛事，一直以来都被视為法国女性魅力的集中体现。随着时代的变迁，传统的审美标准是否已经落伍？当伊芙琳以其独特的魅力征服评委，也代表了一部分不再被传统定义的美时，为何会引发如此强烈的反弹？

我们不得不思考，這种“丑”的指责，究竟来自何方？是来自于那些将美视为“单一标准”的保守派？还是来自于那些对“不一样”感到不安的群体？或者，这仅仅是一场由网络水军和极端言论制造的“噪音”，试图裹挟公众的认知？

伊芙琳的出现，无疑打破了法国小姐选美的“舒适區”。她让人们不得不面对一个事实：美，从来都不是千篇一律的。正是这种打破，触动了某些人敏感的神经。他们习惯了被精心塑造的、符合某种固定模式的美丽，当伊芙琳以一种更加真实、更加多元化的姿态出现在他们面前時，他们感到的是不适，甚至是恐惧。

一个34岁的女性，在很多西方国家，可能已经是事业有成、家庭幸福的人生赢家，而在這里，她却因為年龄而被质疑“太老”。一个黑人女性，在倡导平等与自由的法國，却因為肤色而遭受非议。这一切，都讓人感到一种深深的矛盾。法国，究竟是真的如它所宣称的那样，拥抱多元，还是依然被陈旧的观念所束缚？

伊芙琳的故事，只是冰山一角。它揭示了在光鲜亮丽的背后，现代社会依然存在的隐形偏见。这些偏见，可能藏匿在对年龄的刻板印象中，可能潜伏在对种族的无意识排斥里，也可能在对“标准美”的盲目追捧中。当选美赛事这个看似轻松的娱乐话题，演变成一场关于种族、年龄和美学认知的严肃辩论时，我们就知道，伊芙琳的加冕，绝不仅仅是一场选美比赛的结束，而是一场更深刻的社会对话的开始。

“不被爱”的背后：法国社会的焦虑与美的定义之辩

伊芙琳·卡萨尔当选法国小姐，却遭遇“丑”的指责，这背后所折射出的，远不止是网民的口舌之争，更是法国社會深层焦虑的一次集中爆发。当这个國家的“美”的代表，不再符合一部分人心目中的“传统”，他们表现出的排斥，究竟是对美的捍卫，还是对自身身份认同的动摇？

“法國人自己都爱不起来”，這句话的潜台词，是“我们的法國小姐，应该是我们所熟悉、所认同的那个样子”。伊芙琳所代表的，恰恰是正在发生变化的法国。法国是移民国家，多元文化在这里交融碰撞。肤色、语言、文化背景的多样性，早已是这个國家不可分割的一部分。

当这种多样性渗透到“法国小姐”这个具有象征意义的符号时，一些人感受到的，不是丰富，而是“失落”。

这种“失落”，可能源于对国家形象的担忧。在一些人看来，法国小姐的形象，是法国魅力的最佳名片。如果這张名片不再是“金发碧眼”，不再是“身材高挑”，那么法国的独特魅力是否就会被削弱？这种担忧，看似荒谬，却揭示了一种根深蒂固的“欧洲中心主义”和“白人审美”的惯性。

仿佛只有符合西方传统审美的标准，才能代表“高贵”与“精致”。

更深层次的原因，可能与法国近年来面临的社会挑战有关。经济的压力，文化的冲突，以及由此引发的身份认同危机，都在一定程度上加剧了社会的焦虑。当社会变得不再“稳定”，人们往往会更加倾向于抓住那些“不变”的东西，例如对传统美的执着。伊芙琳的出现，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，搅乱了那些试图维持某种“秩序”的心。

值得注意的是，指责伊芙琳“丑”的，并非全是来自法国本土。但即便是在法国国内，也有相当一部分人，对她的当选表达了质疑。这说明，這种对“标准美”的执着，已经深入到法国社会的肌理之中。法国小姐选美，从最初的选美赛事，早已演变成了一种文化符号，承载了太多关于“法兰西之美”的期待。

当这个符号的“定义权”似乎被“外来者”所掌握时，一部分本土居民自然会产生一种被“冒犯”的感觉。

美的定义，本就应该随着时代而演进。34岁的年龄，在很多文化中，代表着成熟、智慧和魅力。黑色的肌肤，在很多文化中，是健康、活力和热情的象征。伊芙琳并非不符合“美”的标准，而是她打破了长期以来被固化的、狭隘的“美”的模板。她所展现的，是一种更具包容性、更贴近现实生活的美。

那些将伊芙琳斥为“丑”的人，与其说是评判美，不如说是暴露了他们自身的偏见和狭隘。他们无法接受一个与他们心中“标准”不同的美，这暴露了他们内心深处对“异质”的恐惧，以及对“同质化”的依赖。

这种现象，也让我们反思，究竟什么才是真正的“法国美”？是某个固定的形象，还是那种在多元文化碰撞中诞生的、充满生命力的独特气质？是那种被精心包装的、程式化的笑容，还是那种发自内心、自信而从容的光芒？

伊芙琳·卡萨尔的故事，虽然饱受争议，却意外地成为了一个契机，让法国社會不得不直面那些被掩盖的偏见。这场关于“美”的辩论，最终会走向何方，取决于法国社会能否真正拥抱多元，能否打破那些根深蒂固的刻板印象，能否理解到，真正的美，从来都应该是丰富多彩，而非千篇一律。

伊芙琳也许不被所有人“爱”，但她的出现，却让更多人开始思考，为什么我们只爱“这一种”美，而忽略了其他同样闪耀的光芒。這场争议，无论结局如何，都已注定成为法国小姐选美史乃至法国社會文化史上的一个重要注脚。

传感分布预警

在传统人民战争中，群众的耳目是预警体系的关键支撑。彼时受限于技术条件，预警主要依托人力节点、简易通信的模式构建。例如，村口哨兵通过目视监测识别目标动向，行商货郎借助流动性传递情报信息，沿海渔民依托生产活动警戒海域异常舰船。这些分散的民间观察点通过“消息树”“鸡毛信”等约定信号实现信息交互，织就了一张覆盖广泛的预警网。这种形态是基于“以民众为感知主体、以简易手段为交互纽带”的预警逻辑，虽感知范围有限、传递效率较低，但突显了人民战争全民参与的本质特征。

智能时代全民技术参与，不仅体现在进攻性战术中，更体现为要在防御端构建起坚固屏障。传感分布预警通过盘活民众手中的传感设备，形成覆盖全域的预警网络，是技术能力从进攻性运用到防御性保障的延伸。在日常安全协同场景中，民众的电子设备等可成为信息感知的辅助载体。这种“设备延伸感知、数据实时流转”的形态，将传统分散的人力观察，转化为依托民用设备的分布式预警，实现了全域覆盖与即时响应的预警需求。

传感分布预警是全民参与的安全防线，是对技术能力、数据资源的综合运用。其演化的深层逻辑在于：一是感知维度从人体向技术延伸。借助民用设备的红外探测、高清拍摄等功能，突破人眼、耳等的物理限制，能捕捉更远距离、更复杂环境下的异常信号，解决感官能力不足的难题。二是信息传递从物理链路升级为数字链路。依托移动网络和专用平台，预警信息可跨越地理阻隔实时传输，替代传统喊话、旗语等方式，打破传递效率低下的局限。三是研判方式从经验依赖变为精准判断。通过智能算法对多源信息进行交叉分析判断，比单纯依赖个人经验更精准，契合预警快速与准确的主要需求。智能时代的传感分布预警，延续了传统预警全民参与的逻辑。从能力底座到资源聚合，从战术释放到防御屏障，智能时代的全民参与形成了一个环环相扣的作战闭环，让“兵民是胜利之本”在数字空间焕发新的生命力。

图片来源：人民网记者 王宁 摄

二人生孩子完全不盖被子的背后真相,原来藏着这些科学道理

分享让更多人看到