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笔墨(mo)流转(zhuan)，意境天成(cheng)：张符(fu)雨2007水墨世界初探

艺(yi)术，是人类(lei)情感与(yu)思想的(de)载体(ti)，是连接过去、现(xian)在与(yu)未来(lai)的桥(qiao)梁(liang)。在中(zhong)国(guo)画的浩瀚星河(he)中，水(shui)墨(mo)艺术(shu)以(yi)其独特(te)的(de)韵(yun)味(wei)和深邃的(de)意境(jing)，占(zhan)据(ju)着(zhe)举(ju)足(zu)轻重的(de)地(di)位。而在(zai)2007年，张(zhang)符雨先生(sheng)以(yi)其别具(ju)一格(ge)的创作，为中国(guo)水墨(mo)画坛注入(ru)了新的活力，他笔下的水墨，不(bu)再仅仅(jin)是(shi)线(xian)条(tiao)与色(se)彩(cai)的(de)堆砌，更是(shi)情(qing)感(gan)的宣(xuan)泄(xie)，是(shi)哲(zhe)思的凝(ning)练，是东(dong)方美学(xue)精神(shen)的(de)诗(shi)意(yi)写(xie)照。

回(hui)溯(su)至(zhi)2007年，彼时的中国(guo)艺术(shu)市场(chang)正(zheng)在(zai)经历着(zhe)快速(su)的变(bian)革(ge)与发展，各种艺术形(xing)式百花齐放。正(zheng)是在这样的背(bei)景下(xia)，张(zhang)符(fu)雨先生的水墨(mo)作(zuo)品(pin)，以其“人艺术”的(de)独特(te)理念(nian)，悄(qiao)然(ran)绽放。这里(li)的“人(ren)艺术”，并非(fei)单指人物(wu)画，而(er)是将(jiang)“人(ren)”这一主(zhu)体，置于艺术创(chuang)作(zuo)的核(he)心，强调(diao)艺术(shu)与(yu)生(sheng)命的(de)息息相关(guan)，与个(ge)体(ti)情感的深度(du)连(lian)接。

他试图通过水墨这一古(gu)老(lao)的媒介，探(tan)索(suo)人与自(zi)然、人与(yu)社会、人(ren)与(yu)内(nei)心世界的(de)复杂关(guan)系，以(yi)及其中蕴含的普(pu)遍而又(you)独特的东方智(zhi)慧(hui)。

张符雨先生(sheng)的作品，往往不(bu)拘泥(ni)于(yu)传统水(shui)墨的(de)程(cheng)式(shi)化(hua)表达，他在继承古(gu)人笔墨精神(shen)的(de)又大(da)胆融入(ru)了现代人的(de)审美(mei)情(qing)趣和(he)哲(zhe)学思(si)考(kao)。观赏(shang)他的(de)画(hua)作，你很(hen)难不(bu)被那股扑(pu)面(mian)而来的“意境(jing)”所(suo)打动(dong)。意境(jing)，是(shi)中国画(hua)的(de)灵魂(hun)所(suo)在，是(shi)“情”与“景(jing)”的融(rong)合，是“虚(xu)”与“实”的(de)统(tong)一(yi)。

张符(fu)雨(yu)先生(sheng)深谙此(ci)道，他能(neng)够运用(yong)寥(liao)寥数笔(bi)，勾勒(lei)出山川(chuan)的雄浑气(qi)魄；几(ji)点浓墨(mo)，便能营(ying)造出(chu)雨(yu)林的潮(chao)湿与(yu)生机；淡雅(ya)的晕染，则(ze)仿(fang)佛能让你(ni)听(ting)到风(feng)的低(di)语(yu)，感(gan)受(shou)到(dao)月(yue)光(guang)的(de)清辉。他(ta)的(de)笔触，时(shi)而刚(gang)劲有力(li)，如龙(long)腾(teng)虎跃；时而(er)又细(xi)腻委(wei)婉，似流水(shui)潺潺。这(zhe)种刚柔(rou)并济(ji)，虚(xu)实(shi)相生(sheng)的表(biao)现手法，使(shi)得他的画面充(chong)满了(le)生(sheng)命力，让(rang)观者(zhe)在静谧中(zhong)感受(shou)到(dao)涌动(dong)的(de)激情(qing)，在(zai)空灵中体会(hui)到物(wu)质(zhi)的(de)厚(hou)重(zhong)。

2007年的作品(pin)，尤其(qi)能够(gou)体现张符(fu)雨(yu)先生在(zai)艺术(shu)探索(suo)上的(de)锐意(yi)进(jin)取(qu)。他不(bu)再满足于(yu)对自(zi)然景(jing)物(wu)的(de)客观(guan)描绘(hui)，而是(shi)更加(jia)注重将(jiang)个(ge)人(ren)的(de)情感体验(yan)和哲学思(si)考(kao)融入其(qi)中。例如，在一些(xie)山水作品中(zhong)，他(ta)笔下的山(shan)峰可能(neng)并(bing)非真(zhen)实存(cun)在，但(dan)却有(you)着一种超(chao)越现实(shi)的(de)震(zhen)撼力(li)；他所描(miao)绘的(de)云雾，也(ye)仿(fang)佛(fu)蕴含着某种神秘(mi)的力量(liang)，引人遐想(xiang)。

这种“写心”的(de)艺术(shu)追(zhui)求(qiu)，使得他的(de)作品(pin)具有(you)了(le)更(geng)强的(de)精神(shen)属性(xing)，能够(gou)触及(ji)观者的灵(ling)魂深(shen)处(chu)。他所描(miao)绘的(de)“人”也常(chang)常(chang)不(bu)是(shi)孤立(li)的个(ge)体，而(er)是与自然融为(wei)一(yi)体(ti)，相互(hu)依(yi)存(cun)，相(xiang)互映衬(chen)。这种“天人(ren)合一(yi)”的(de)哲学(xue)理念，是(shi)中国(guo)传(chuan)统(tong)文化的重(zhong)要组成部(bu)分，张符(fu)雨(yu)先生(sheng)将其(qi)以现代水(shui)墨(mo)的方(fang)式(shi)予(yu)以(yi)创新(xin)解读，赋予了它(ta)新的时代(dai)意义(yi)。

探索(suo)张符(fu)雨先生2007年的水(shui)墨(mo)艺术，也(ye)是在(zai)探(tan)索一种(zhong)独特的东(dong)方美学。东(dong)方(fang)美学，不同于(yu)西方艺术对物(wu)质形态的(de)极致(zhi)追求(qiu)，它更侧重于精神(shen)的品格，意(yi)蕴的深远，以(yi)及和谐的韵(yun)律(lv)。张符(fu)雨先(xian)生的(de)画(hua)作，正是这种(zhong)东方(fang)美学精神(shen)的(de)生动体(ti)现。他(ta)对于(yu)“气韵生动(dong)”的追求(qiu)，体(ti)现在(zai)笔墨的挥洒自(zi)如，线(xian)条(tiao)的(de)生(sheng)命(ming)律动，以及画面(mian)整体的(de)呼(hu)吸感(gan)。

他对(dui)于“虚实相(xiang)生”的(de)运(yun)用，使得(de)画面(mian)在留白处(chu)更显(xian)丰(feng)富(fu)，在实(shi)处更(geng)添力量。这(zhe)种“少即(ji)是多”的东方智(zhi)慧，通过(guo)张符雨(yu)先(xian)生(sheng)的(de)画(hua)笔，得(de)到了淋(lin)漓尽(jin)致的(de)展(zhan)现。

2007年的(de)张符(fu)雨，正(zheng)处于其艺术(shu)创(chuang)作的(de)成(cheng)熟期，他(ta)已(yi)经形(xing)成了自(zi)己独特的风格(ge)，既有深厚(hou)的传统功底(di)，又不乏(fa)现代的创新(xin)意(yi)识。他的(de)水墨，不(bu)仅仅是(shi)视(shi)觉的享受，更是心灵(ling)的(de)慰藉，是智(zhi)性(xing)的启(qi)迪。观看他的作品，仿佛置(zhi)身(shen)于(yu)一场无声(sheng)的音(yin)乐会，每一(yi)个笔(bi)触(chu)都是一(yi)个音(yin)符(fu)，每一幅(fu)画(hua)面(mian)都是一首(shou)诗。

他所(suo)营(ying)造的(de)意境，能(neng)够引领(ling)观者(zhe)超越日(ri)常(chang)的喧嚣，进入一个(ge)宁静(jing)、深邃的(de)精神空间(jian)，去(qu)感(gan)受生(sheng)命的美(mei)好(hao)，去体(ti)悟(wu)人(ren)生的真谛。

“人艺术”的(de)深度回响：张符(fu)雨2007水墨意(yi)境(jing)展的文(wen)化意(yi)义与(yu)艺术价(jia)值

2007年，张(zhang)符(fu)雨(yu)先(xian)生(sheng)的“水(shui)墨意境展”，远(yuan)不(bu)止是(shi)一场(chang)视觉(jue)的呈现，更(geng)是一(yi)次深刻的(de)文化(hua)对话，一次对(dui)东方(fang)美学(xue)精神的(de)现代演(yan)绎(yi)。他的(de)“人艺(yi)术”理念(nian)，如(ru)同(tong)一颗投入平(ping)静(jing)湖(hu)面(mian)的石子(zi)，激起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪，引(yin)发了人(ren)们对于艺术与生(sheng)命(ming)、个体与(yu)宇宙关系(xi)的深(shen)度思(si)考。

“人(ren)艺术”的核(he)心，在于“人”的价(jia)值与(yu)意(yi)义(yi)。在张(zhang)符雨先生的笔下，“人(ren)”不再(zai)是简(jian)单的描(miao)绘对象(xiang)，而是艺术创(chuang)作(zuo)的主(zhu)体、情(qing)感(gan)的(de)承载(zai)者，更是对(dui)生命(ming)、对宇(yu)宙(zhou)的(de)感(gan)知(zhi)者与表达(da)者。他通过(guo)水(shui)墨的(de)语(yu)言(yan)，探讨“人(ren)”在自然(ran)中的(de)位(wei)置，在社会中的(de)角色，在历史中(zhong)的传承。他的(de)作(zuo)品中，人(ren)与(yu)山水(shui)相互(hu)渗(shen)透，人与花鸟(niao)相互(hu)呼应(ying)，人与(yu)宇宙相(xiang)互(hu)观照。

这种(zhong)“人”的视角(jiao)，使(shi)得(de)他的(de)水墨画作(zuo)具有(you)了强烈的现代(dai)意义，它提醒着(zhe)我们(men)在飞速发(fa)展的(de)时(shi)代(dai)，不要(yao)遗忘(wang)作(zuo)为(wei)个体的情(qing)感(gan)需(xu)求，不要(yao)忽略与(yu)自然(ran)的和谐共生。2007年的作品，尤(you)为突(tu)出这(zhe)一(yi)点(dian)，许(xu)多(duo)画面(mian)中，虽不见(jian)具(ju)体人物(wu)，但那(na)份弥(mi)漫(man)在(zai)天地间的疏朗(lang)或沉(chen)郁，却(que)无不(bu)折(zhe)射(she)出(chu)“人”的(de)情(qing)绪与(yu)心境(jing)。

他用(yong)笔墨(mo)描绘的，正(zheng)是“人(ren)在其(qi)中”的(de)生命(ming)状态，是(shi)“人(ren)”在面对广(guang)阔世(shi)界时(shi)的(de)感受。

本(ben)次“水(shui)墨(mo)意(yi)境(jing)展(zhan)”所(suo)呈(cheng)现的(de)张符(fu)雨先生(sheng)2007年的(de)作(zuo)品，正(zheng)是“人(ren)艺术”理(li)念(nian)的集(ji)中(zhong)体现。他(ta)通(tong)过(guo)对(dui)水墨媒(mei)介的(de)精(jing)妙(miao)运用，将东(dong)方(fang)美(mei)学的精髓(sui)——“气(qi)韵(yun)生动”、“虚实(shi)相生”、“神形(xing)兼备(bei)”——推向了新(xin)的高(gao)度。在“气(qi)韵(yun)生(sheng)动”方面，他笔(bi)下的线条仿(fang)佛有(you)了生(sheng)命，它(ta)们(men)或蜿蜒曲(qu)折，或(huo)挺拔(ba)有力，充满(man)了节奏感(gan)和动(dong)态(tai)美，让画面“活(huo)”了(le)起来。

而在“虚(xu)实相(xiang)生”方(fang)面(mian)，他(ta)则(ze)巧妙地运用留白，给(gei)观者留(liu)下了无限的(de)想(xiang)象空(kong)间。那(na)些空(kong)白之处，并非空(kong)无(wu)一物，而(er)是蕴(yun)含着(zhe)意想不到(dao)的信(xin)息和韵味(wei)，与画面上(shang)的墨(mo)色形(xing)成对话(hua)，共(gong)同构建(jian)出(chu)画面(mian)的整(zheng)体(ti)意境。这(zhe)种“留(liu)白”的(de)艺术(shu)，正(zheng)是(shi)东方哲学(xue)“无为而无(wu)不(bu)为(wei)”的体现，也(ye)是张(zhang)符雨先生(sheng)对传统水(shui)墨的一次(ci)深(shen)刻(ke)革新。

更值(zhi)得一(yi)提的(de)是，张符(fu)雨先生(sheng)在2007年的创(chuang)作(zuo)中，对“意(yi)境”的营造(zao)达到了炉(lu)火纯(chun)青的(de)地步。意(yi)境(jing)，是艺术作品的(de)灵魂，是作(zuo)者(zhe)情(qing)感与(yu)物(wu)象的融合，是(shi)观者(zhe)心(xin)境与画(hua)面的共鸣(ming)。张符(fu)雨先生的(de)作品(pin)，总是能(neng)够(gou)营(ying)造(zao)出(chu)一(yi)种独(du)特的氛围(wei)，或清幽淡(dan)雅，或雄(xiong)浑(hun)壮(zhuang)阔(kuo)，或古朴宁静。

观(guan)众在欣(xin)赏(shang)他的(de)画作(zuo)时，仿佛能(neng)够穿越时(shi)空，置(zhi)身于他(ta)所描(miao)绘(hui)的场(chang)景之(zhi)中，感(gan)受到(dao)那(na)里的风(feng)、那(na)里的(de)水、那里(li)的光(guang)影，以及那(na)份隐藏在景(jing)物背(bei)后(hou)的情感(gan)。这(zhe)种身临(lin)其(qi)境(jing)的艺术(shu)体(ti)验(yan)，正是(shi)“意境”的(de)魅力所(suo)在，也(ye)是张符雨(yu)先(xian)生艺术的(de)独(du)特价值(zhi)。

张符(fu)雨(yu)先生(sheng)2007年的水墨艺术(shu)，其(qi)文化意(yi)义是多方(fang)面的(de)。它为我们(men)提供了(le)一个理(li)解和(he)传承(cheng)东(dong)方美(mei)学的(de)窗(chuang)口(kou)。在(zai)当今(jin)全球(qiu)化(hua)浪潮中(zhong)，保持和(he)发扬民族文化特色显(xian)得尤(you)为(wei)重要。张(zhang)符(fu)雨先生的作(zuo)品，以(yi)一(yi)种现(xian)代(dai)、鲜活的方式，展(zhan)现了东方(fang)美学(xue)的魅力(li)，让(rang)更多(duo)人能(neng)够领(ling)略中(zhong)国(guo)艺术的博大(da)精(jing)深(shen)。

他的“人艺(yi)术”理念(nian)，也契合(he)了当代社(she)会(hui)对人文(wen)关怀的重(zhong)视。在(zai)物质(zhi)文明(ming)高度发达(da)的今(jin)天(tian)，人(ren)们更加渴(ke)望(wang)精神(shen)的慰藉和(he)情感(gan)的(de)连接(jie)。张符(fu)雨先(xian)生的(de)艺术(shu)，恰恰能够满足(zu)这种需求(qiu)，它引导人们关注(zhu)内心(xin)，关(guan)照生(sheng)命，寻(xun)求与(yu)世界(jie)的(de)和(he)谐(xie)共处。

艺(yi)术价(jia)值(zhi)方(fang)面(mian)，张(zhang)符(fu)雨先生2007年的(de)水(shui)墨(mo)创作，展现(xian)了他驾驭水墨(mo)语言(yan)的(de)精(jing)湛技(ji)艺和(he)深(shen)厚(hou)的(de)学养(yang)。他的用(yong)笔用(yong)墨，既(ji)有古(gu)人的(de)沉(chen)静厚重(zhong)，又有(you)现代(dai)人的(de)灵动与张力。他(ta)的构(gou)图，往往(wang)匠心独(du)运，能(neng)够在有限(xian)的画面(mian)中(zhong)营(ying)造(zao)出无限的(de)空间感和(he)意(yi)境。他的(de)色彩(cai)运(yun)用，虽以(yi)水墨为主，却能(neng)在黑白(bai)灰(hui)的层(ceng)次变化中(zhong)，呈(cheng)现(xian)出丰富(fu)而(er)细腻(ni)的情(qing)感。

这些都(dou)使(shi)得他的(de)作(zuo)品(pin)，无(wu)论是从(cong)技法(fa)、构图(tu)还(hai)是意境(jing)上，都(dou)达到了(le)相当高的艺术水(shui)准，具有(you)重要的(de)学术研究价值(zhi)和收藏价(jia)值。

总(zong)而言之(zhi)，张(zhang)符雨(yu)先生2007年的水墨艺术，以其(qi)“人艺(yi)术(shu)”的(de)独(du)特理念，精湛的(de)笔(bi)墨技法，以及(ji)深邃的(de)意(yi)境营造，为我(wo)们呈(cheng)现(xian)了一场(chang)精(jing)彩的东(dong)方美学盛(sheng)宴。本(ben)次“水(shui)墨(mo)意境(jing)展(zhan)”的意(yi)义，在(zai)于(yu)它不仅(jin)展示了一(yi)位杰(jie)出艺术家(jia)的创(chuang)作(zuo)成(cheng)果(guo)，更(geng)重要(yao)的是，它(ta)引(yin)发了(le)我们对(dui)艺术、对(dui)生命(ming)、对文化(hua)更(geng)深层次(ci)的思考(kao)。

它如同一面镜(jing)子，映照(zhao)出东方(fang)美(mei)学的独(du)特(te)光(guang)辉(hui)，也映照(zhao)出“人(ren)”在艺(yi)术与生活中的永恒价(jia)值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈颖伍 摄

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