每经编辑｜陈全顺    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,罚坐三角架的视频

“亚洲IV秘乱(luan)码(ma)现象(xiang)”：抖(dou)音(yin)上的(de)一(yi)股清(qing)流，还(hai)是(shi)暗流涌(yong)动？

在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，短(duan)视(shi)频平台(tai)如抖音，以其(qi)独(du)特的传播方式和海(hai)量的内容，迅速成为(wei)人(ren)们获取(qu)信息、消遣娱乐(le)的重(zhong)要渠道。“亚(ya)洲(zhou)IV秘乱(luan)码现象(xiang)”，这(zhe)一(yi)在抖音上引起广泛热议(yi)的词汇，乍一听(ting)，或许(xu)会让(rang)人联(lian)想到某种技术(shu)性的困境(jing)，亦或(huo)是(shi)某种神(shen)秘的(de)符(fu)号学难(nan)题(ti)。深(shen)入其中(zhong)，我(wo)们不(bu)难(nan)发(fa)现，它(ta)更像(xiang)是(shi)一(yi)个引子，一(yi)个激发(fa)人们(men)好(hao)奇心(xin)和讨论(lun)欲(yu)的标签(qian)，背后折(zhe)射出(chu)的(de)，是(shi)当代亚洲(zhou)网络(luo)文化(hua)中一种复杂而(er)有趣(qu)的现象。

乱(luan)码(ma)的(de)诱惑(huo)：何为(wei)“亚洲IV秘乱码现(xian)象”？

我(wo)们(men)需要厘(li)清(qing)“亚(ya)洲(zhou)IV秘乱码(ma)现象(xiang)”到底指什(shen)么(me)。在(zai)抖音(yin)的语(yu)境下，这个词汇(hui)并非(fei)指(zhi)向(xiang)真正(zheng)意义上的数据(ju)乱码(ma)。它更(geng)多地被用作一种模糊的、具有(you)暗示(shi)性(xing)的(de)标签，用来(lai)概(gai)括(kuo)一类(lei)在内容(rong)上(shang)难(nan)以被明(ming)确(que)归类、却(que)又(you)能(neng)在特定(ding)圈层引(yin)发强烈(lie)共鸣的短视频(pin)。这类(lei)视(shi)频往往不(bu)拘泥(ni)于固(gu)定(ding)的(de)叙事(shi)模式(shi)，可能包含(han)着一些难(nan)以言(yan)说的情感、非主流(liu)的(de)审美、或是对现实(shi)的某(mou)种(zhong)隐喻(yu)式表达。

它(ta)们像是一串“乱(luan)码”，因(yin)为其表达(da)方式(shi)的独(du)特、内(nei)容的(de)非(fei)标准，让(rang)一部(bu)分观(guan)众感(gan)到困(kun)惑(huo)，而另一部分(fen)观众(zhong)则从(cong)中解(jie)读(du)出(chu)别样(yang)的意味。

这(zhe)种(zhong)“乱(luan)码”的(de)特(te)质，恰恰(qia)是其(qi)吸引力的(de)来源。在(zai)充(chong)斥着(zhe)标准化(hua)、同(tong)质化(hua)内容的(de)网(wang)络环(huan)境中，那(na)些(xie)“不按(an)常理(li)出牌”的内(nei)容，反而更(geng)容易(yi)脱颖而(er)出，激发(fa)用户的(de)探(tan)索欲(yu)。正(zheng)如(ru)我(wo)们在(zai)生(sheng)活中，偶(ou)尔(er)也会(hui)对(dui)那(na)些(xie)不那么(me)“完美(mei)”，甚至(zhi)带点(dian)“瑕疵”的事(shi)物产(chan)生特(te)殊的好感，“亚洲(zhou)IV秘乱(luan)码现(xian)象”的视(shi)频，正是(shi)抓住了(le)这(zhe)一(yi)点(dian)，用一种“残(can)缺”或(huo)“不确定”的(de)美，吸(xi)引了(le)大量(liang)年轻(qing)用户(hu)的(de)目(mu)光。

为(wei)何在亚洲地区(qu)如此普遍(bian)？社会(hui)文化土(tu)壤的催(cui)化

将(jiang)这一(yi)现象(xiang)限定在“亚洲地区(qu)”，并强(qiang)调其(qi)“普(pu)遍性(xing)”，则将(jiang)话题(ti)引向(xiang)了(le)更深层(ceng)次的(de)社会(hui)文化(hua)分析(xi)。亚洲，一个(ge)拥有悠久(jiu)历史和多元(yuan)文化的(de)地区(qu)，其社(she)会结(jie)构、文化观念、以(yi)及在现代化进(jin)程中的种(zhong)种碰(peng)撞，都(dou)为(wei)“乱(luan)码现(xian)象(xiang)”的(de)滋生(sheng)提供(gong)了肥(fei)沃(wo)的土壤(rang)。

1.泛(fan)娱(yu)乐化的浪(lang)潮与(yu)亚文(wen)化的(de)崛起：亚(ya)洲地区，特别(bie)是东(dong)亚和(he)东南亚，正经历(li)着前所未(wei)有的(de)泛娱乐(le)化浪潮(chao)。从电(dian)影、音(yin)乐(le)到(dao)社交(jiao)媒(mei)体，娱乐(le)的触(chu)角几乎渗(shen)透到生活的方(fang)方(fang)面面。在(zai)这样(yang)的背(bei)景(jing)下，人们(men)对(dui)于娱乐(le)内容(rong)的消(xiao)费，也(ye)从追(zhui)求(qiu)主流、正(zheng)面的(de)叙事，逐(zhu)渐(jian)转(zhuan)向(xiang)更加多(duo)元、个性(xing)化的表达(da)。

那些在主(zhu)流视(shi)野中(zhong)可(ke)能(neng)被边(bian)缘化(hua)的亚文(wen)化(hua)，在短视(shi)频(pin)平台上找(zhao)到了新的生存和(he)传(chuan)播空间。“亚(ya)洲IV秘乱(luan)码现象(xiang)”的视频，很多时(shi)候就(jiu)是(shi)这(zhe)类亚文化(hua)的载(zai)体，它们以一(yi)种(zhong)“非主流(liu)”的方式(shi)，吸引(yin)着具有相似兴(xing)趣和(he)价值(zhi)观的年轻群(qun)体。

2.情感(gan)表达(da)的(de)含(han)蓄(xu)与(yu)隐(yin)喻：亚洲传统文(wen)化(hua)中(zhong)，许多地(di)区都强调情感(gan)的含(han)蓄(xu)和(he)内敛(lian)。直(zhi)接(jie)、露骨(gu)的情感(gan)表达，在(zai)一些(xie)文(wen)化语(yu)境(jing)下(xia)，可(ke)能被(bei)视(shi)为不(bu)够(gou)得体(ti)。而短(duan)视频(pin)平台(tai)，尤其是在(zai)表达复(fu)杂情感(gan)时，为(wei)人们提(ti)供(gong)了一(yi)个(ge)新的出口。通过(guo)“乱(luan)码(ma)”式(shi)的符(fu)号、意象、或是(shi)模糊(hu)的(de)叙事(shi)，用(yong)户可(ke)以(yi)间接地表(biao)达(da)内(nei)心的(de)情(qing)感，而(er)不必承担直(zhi)接说出(chu)的(de)压(ya)力(li)。

这种含蓄(xu)的表(biao)达方式，恰(qia)恰(qia)与某(mou)些(xie)亚(ya)洲(zhou)文化(hua)中(zhong)的(de)情感(gan)表(biao)达习惯(guan)不谋(mou)而合，从而使得(de)这种(zhong)“乱(luan)码”式的(de)表达在(zai)亚(ya)洲地(di)区更(geng)容易被理(li)解和(he)接受(shou)。

3.内容(rong)审核(he)的边(bian)界与(yu)“擦(ca)边(bian)球”：任何平(ping)台的内(nei)容审核(he)都存在一定的(de)边界(jie)。而(er)“亚(ya)洲IV秘乱码(ma)现象(xiang)”的视(shi)频，往(wang)往(wang)游走在这些(xie)边界的模(mo)糊地带。它们(men)可能(neng)涉(she)及(ji)一(yi)些敏(min)感的(de)话题(ti)，但通(tong)过(guo)非(fei)直接、隐(yin)晦(hui)的方式呈现，使(shi)得内(nei)容(rong)审核(he)在(zai)判断(duan)时(shi)面临一(yi)定的(de)难度。这(zhe)种(zhong)“擦边球(qiu)”式的(de)表达(da)，反而(er)能(neng)够激(ji)发(fa)用户的(de)“寻宝”心态，让(rang)他(ta)们乐(le)于去(qu)解读(du)和传(chuan)播这(zhe)些“看(kan)似被(bei)禁忌”的内容。

其(qi)在亚洲地区的(de)普遍(bian)性(xing)，也(ye)可能与不(bu)同地区在(zai)内容(rong)审查的尺(chi)度和侧重点上(shang)存在差(cha)异有关(guan)。

4.社交(jiao)媒体的“回(hui)声室效应(ying)”与圈(quan)层(ceng)传播(bo)：社(she)交(jiao)媒(mei)体算法的推荐(jian)机制，容易将用(yong)户推(tui)向与其兴趣(qu)相似(shi)的内容(rong)，形成“回声室效(xiao)应”。一(yi)旦(dan)某(mou)个(ge)“乱(luan)码”式的视频(pin)在(zai)某(mou)个(ge)圈层(ceng)获得关(guan)注，算法就会(hui)将其(qi)推(tui)送给更(geng)多可能对(dui)此感(gan)兴趣(qu)的(de)用户，从而形成(cheng)病毒式的传播。这(zhe)种圈(quan)层传播的(de)特性，使(shi)得(de)“亚洲(zhou)IV秘乱(luan)码现(xian)象”的内容(rong)，能够(gou)在特(te)定群(qun)体中迅(xun)速扩散，并被冠以“亚洲”的(de)标签(qian)，因(yin)为它(ta)确(que)实(shi)在(zai)亚洲的(de)互联网社群中(zhong)，形成(cheng)了一种独(du)特的文(wen)化(hua)现(xian)象。

“乱码(ma)”的解读：为何我们(men)会被“亚(ya)洲IV秘(mi)乱码(ma)现象”所吸(xi)引？

“亚(ya)洲IV秘(mi)乱码(ma)现象”的出(chu)现，并非偶然。它精准(zhun)地捕捉了(le)当代(dai)网民，尤其(qi)是(shi)年轻一代(dai)的(de)心理需求和(he)行为特征，并(bing)在亚(ya)洲独(du)特的(de)文化(hua)背景(jing)下(xia)，找到了(le)生长的土(tu)壤。探(tan)究其(qi)吸引力，我(wo)们需(xu)要(yao)从(cong)更深(shen)层(ceng)次(ci)的(de)心(xin)理和(he)社(she)会(hui)动(dong)因去分(fen)析(xi)。

1.好奇心与探(tan)索欲(yu)的(de)满(man)足(zu)：人(ren)类天(tian)生具(ju)有好(hao)奇心，尤(you)其是对(dui)于未(wei)知、模糊、以(yi)及“未解之(zhi)谜”的探索(suo)欲。当我们(men)在(zai)抖音上看到一个“亚洲IV秘乱(luan)码现象(xiang)”的视频时，视频本(ben)身可(ke)能提供的(de)信息(xi)并不完(wan)整，甚至(zhi)充(chong)满了(le)“费(fei)解”的元(yuan)素(su)。这(zhe)种不(bu)确(que)定性(xing)，恰恰(qia)点(dian)燃(ran)了我(wo)们的好奇(qi)心(xin)。

我(wo)们渴(ke)望去(qu)解读(du)它，去理解(jie)它所传达(da)的信(xin)息(xi)，去(qu)填补其中(zhong)的空(kong)白。这种(zhong)“解谜”的(de)过(guo)程，本身(shen)就带(dai)来一(yi)种(zhong)智力上(shang)的满(man)足(zu)感(gan)，让(rang)我(wo)们(men)乐(le)此不(bu)疲。

2.寻求(qiu)情感共(gong)鸣与(yu)身(shen)份认同：许多(duo)“乱(luan)码(ma)”式(shi)的(de)视频(pin)，虽然(ran)表达(da)方式隐晦(hui)，但其(qi)背后(hou)往往(wang)承载(zai)着某(mou)种(zhong)强(qiang)烈的(de)情感。可(ke)能(neng)是孤(gu)独、失(shi)落(luo)、对现实(shi)的困惑，也(ye)可能(neng)是某种独(du)特(te)的(de)审美或情(qing)趣。“亚(ya)洲IV秘乱(luan)码现象(xiang)”的出现，意味着有(you)一部分人(ren)，能(neng)够通(tong)过这(zhe)些“乱码”的内容(rong)，找到(dao)与自(zi)己相似的情感(gan)体验，获(huo)得(de)一(yi)种(zhong)“被理解”的认同(tong)感(gan)。

这种跨越语言(yan)和(he)符(fu)号的共(gong)鸣(ming)，在(zai)快节(jie)奏的(de)社交媒(mei)体(ti)时代(dai)尤为珍(zhen)贵(gui)，能够帮助(zhu)个(ge)体(ti)在虚拟(ni)世界中建立连(lian)接(jie)。

3.亚文(wen)化表(biao)达(da)与社交(jiao)资本(ben)：在信息爆炸的时(shi)代，掌(zhang)握(wo)一些“小(xiao)众”或“前(qian)沿(yan)”的(de)文(wen)化(hua)符号(hao)，往往(wang)能(neng)带来一定(ding)的社(she)交资(zi)本(ben)。能够解读(du)并(bing)传播“亚洲IV秘乱码(ma)现象”的视频，在某(mou)些(xie)圈(quan)层(ceng)看来(lai)，可能意味(wei)着自(zi)己是“潮流”的追(zhui)随者(zhe)，是“懂行人”。这种(zhong)对(dui)独(du)特品(pin)味的追求，以及通过(guo)分(fen)享这类(lei)内容来彰显自身(shen)个(ge)性和(he)“高阶(jie)”趣(qu)味(wei)的(de)行为(wei)，也是其传播(bo)的重要动因。

它让用户在(zai)网(wang)络(luo)社交(jiao)中，能够获得一(yi)种“与(yu)众(zhong)不同(tong)”的(de)优越(yue)感。

4.对“非(fei)主(zhu)流(liu)”审美的拥抱(bao)：传(chuan)统(tong)媒体(ti)往往(wang)塑造(zao)着主(zhu)流的(de)审美标(biao)准。而短(duan)视频(pin)平台，为各(ge)种非(fei)主流(liu)、甚至(zhi)带有(you)“怪(guai)诞”色(se)彩(cai)的审美提供(gong)了展示的舞台。“亚(ya)洲IV秘乱码现象(xiang)”的(de)视频(pin)，可能在(zai)画面(mian)、剪辑(ji)、音乐等方(fang)面，都充满(man)了反传统(tong)的元(yuan)素(su)，挑(tiao)战着我(wo)们(men)固(gu)有的审(shen)美习惯(guan)。

正(zheng)是这种(zhong)“不(bu)完美”和“另类”，吸引了(le)一部分追(zhui)求个性化(hua)、反叛(pan)精(jing)神(shen)的年轻用(yong)户。他们乐于拥抱那(na)些与(yu)众不(bu)同(tong)的(de)美，并在其(qi)中找(zhao)到(dao)属于自(zi)己的乐(le)趣。

5.平(ping)台(tai)算法(fa)的(de)助推(tui)与(yu)“出圈”效(xiao)应(ying)：抖音(yin)等(deng)平台的算法(fa)，是“亚(ya)洲IV秘乱码现象(xiang)”能够迅速(su)普及的关(guan)键(jian)因素之一(yi)。一旦(dan)某(mou)个“乱(luan)码(ma)”视频获得了(le)初始(shi)的关(guan)注(zhu)，算(suan)法会不断(duan)地将其(qi)推送给(gei)可(ke)能感(gan)兴趣的(de)用户，形(xing)成滚雪(xue)球效(xiao)应。平台(tai)也(ye)鼓励(li)用户进行(xing)二次(ci)创作和(he)模(mo)仿，进(jin)一步(bu)扩大(da)了内(nei)容(rong)的传(chuan)播范(fan)围(wei)。

当某个“乱(luan)码(ma)”现象积(ji)累了一定(ding)的讨论度(du)和影(ying)响力(li)，甚至(zhi)有可能“出圈”，引(yin)起更(geng)广泛(fan)的(de)社会(hui)关(guan)注，进入主(zhu)流视(shi)野，并引发更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的探(tan)讨。

“乱码(ma)”背后(hou)的(de)隐忧与(yu)未来的展望(wang)

任何(he)网络(luo)现象的背后(hou)，都(dou)可能(neng)隐藏着一(yi)些值(zhi)得(de)我(wo)们警(jing)惕的方面(mian)。虽然(ran)“亚(ya)洲(zhou)IV秘乱码现(xian)象”在一定(ding)程度上反映了(le)文化(hua)的多元(yuan)和(he)个(ge)性(xing)的解(jie)放，但我们(men)也需要(yao)关(guan)注其(qi)潜在的负(fu)面影(ying)响(xiang)。

1.内容低(di)俗化(hua)与价(jia)值(zhi)观导向：部(bu)分“乱码”内容(rong)，可(ke)能(neng)为了(le)吸引(yin)眼球(qiu)，而采(cai)取低俗、擦(ca)边球的方(fang)式。如(ru)果平台的(de)内容(rong)审(shen)核(he)机制(zhi)不(bu)足以有(you)效应(ying)对，可(ke)能会(hui)导(dao)致不(bu)良(liang)价值(zhi)观的(de)传播(bo)，对(dui)青(qing)少年群体产(chan)生负面(mian)影响。

2.信息茧房(fang)与认(ren)知(zhi)偏(pian)颇：算(suan)法推(tui)荐机制在加速“乱码现象(xiang)”传播(bo)的也(ye)可(ke)能(neng)加剧信(xin)息(xi)茧房(fang)效应(ying)。用(yong)户被局(ju)限于特定(ding)的小圈子，接(jie)触(chu)到的信息(xi)越来越(yue)单(dan)一(yi)，从而可能产(chan)生认知上(shang)的偏(pian)颇，对其(qi)他观点(dian)和信息产生排(pai)斥。

3.碎(sui)片化(hua)传(chuan)播(bo)与(yu)深度理(li)解的(de)缺失：短(duan)视(shi)频的(de)特性(xing)决(jue)定(ding)了(le)其(qi)传(chuan)播(bo)内(nei)容(rong)的碎(sui)片化(hua)。过于依赖(lai)“乱码(ma)”式的模糊(hu)表达，可能(neng)不(bu)利于复(fu)杂议题的(de)深入(ru)讨(tao)论，也可(ke)能导致(zhi)受众对信息(xi)的理(li)解流(liu)于表(biao)面。

展(zhan)望(wang)未(wei)来，“亚洲IV秘乱码(ma)现象(xiang)”是否会成(cheng)为一(yi)种短(duan)暂的网(wang)络潮流，抑或(huo)演变成一种(zhong)更(geng)长期(qi)的(de)文化(hua)表达方式(shi)，还有待(dai)观察(cha)。但可以肯(ken)定的(de)是(shi)，它(ta)反映(ying)了(le)当代亚洲社(she)会(hui)文(wen)化转型(xing)期中，个体(ti)情(qing)感表(biao)达、身(shen)份(fen)认(ren)同以及亚文化传播(bo)的内(nei)在(zai)需求。plataformascomoDouyin,comsuavastainfluênciaemecanismosdealgoritmosofisticados,continuar?oadesempenharumpapelcrucialnaforma??oedissemina??odessesfen?menos.

要(yao)应(ying)对(dui)“乱码(ma)现(xian)象(xiang)”可能(neng)带(dai)来(lai)的挑战(zhan)，平(ping)台(tai)需(xu)要不(bu)断完善(shan)内容(rong)审(shen)核(he)机制，在(zai)保障(zhang)内容安(an)全(quan)和健(jian)康的也(ye)为多(duo)元(yuan)文化(hua)的表(biao)达留(liu)有(you)空(kong)间(jian)。而作为(wei)用(yong)户，我们(men)更(geng)需要(yao)保持批判性(xing)思维，理(li)性分析(xi)和辨(bian)别(bie)信(xin)息，不(bu)被表面(mian)的(de)“乱码”所迷惑，而(er)是(shi)去(qu)探究其(qi)背(bei)后更深层(ceng)次(ci)的意义(yi)。唯有(you)如此，我们(men)才能在信(xin)息(xi)洪(hong)流(liu)中，保(bao)持清(qing)醒(xing)的头(tou)脑(nao)，享受网(wang)络带来的便利(li)，同时(shi)规(gui)避(bi)潜在的风险，共同构(gou)建一(yi)个更加健(jian)康、多元的(de)网(wang)络(luo)文化(hua)生态。

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图片来源：每经记者 阿孜尔·阿合 摄

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