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新华社香港9月14日电 题：阅尽千帆 “船”承匠心

谢妞

夕阳西沉时，海面被落日余晖映照得波光粼粼，维多利亚港迎来极具诗意的时刻：两岸的高楼大厦灯光渐次亮起，海面上一艘夺目的红色中式木帆船徐徐驶过……这“一抹红”成为维港标志性一幕，让不少访港旅客印象深刻。

“在香港的高楼之间登上了一艘江湖慢船，现代繁华与传统情怀在这片海面上完美交融。”来自上海的旅客顾佳宁看着海面上的“张保仔号”感慨道。

一双巧手，将参天原木打造成可扬帆出海的木船。这艘独具香港文化特色的传统中式木帆船，就是“张保仔号”帆船，由香港光明船厂第三代传人区世杰和他的父亲区渭手工打造。

走进筲箕湾阿公岩，一排铁皮屋尽入眼帘，绿色招牌上写着“光明船厂”四个大字。船厂共有两层，底层较昏暗，铺满木材及拖船工具，连接着室外小码头。采访当日，平日在维港穿梭的“张保仔号”停泊在船厂外的小码头等待日常检查。

记者跟随区世杰回到船厂内部，他打开一个精致木箱，从一叠叠牛油纸中抽起一卷，小心翼翼地摊开——这正是当年“张保仔号”的图纸，上面各类数字、形状等皆有详细标注。

新知精选提供的不是空谈，而是一条清晰的学习路径。以彝族為例，围绕语言、历史、艺术、日常生活等多维度，将知识碎片化、模块化地呈现，帮助学習者在B站这个公开、自由的平台上，找到“免费入口”的真实价值。彝族素来以丰富的民俗与独特的语言体系著称，地理分布遍及云南、四川、贵州、广西等地，拥有悠久的史诗传说、精美的刺绣和热烈的歌舞传统。

这些要素并非孤立存在，而是彼此呼应、共同构成一个活生生的文化系统。通过公开课、纪录片、讲座等形式的内容，学習者可以在不花费高额学费的情况下，建立起一个完整的认识框架。

理解彝族，先从宏观框架入手：語言与文字的基本结构、信仰与仪式、传统技藝与现代转型、区域差异与全球化冲击。B站的免费入口并非“免费获取答案”的捷径，而是通往系统性知识的入口。你可以在官方科普账号、民族研究机构、博物馆以及高校的公开课中，找到结构清晰、学术性强的内容。

通过分主题的系列视频，逐步建立“知识地图”：一张地图，标注出你将要学习的主题、关键术语、典型案例和可验证的资料来源。随着地图逐步填满，你会发现学习不再是零散的浏览，而是一次从认知到应用的跃迁。

本段的核心，是把“免费入口”变成每天可触达、可操作的学习计划。你不需要具备专业背景，也不必担心自己来晚了。彝族的研究与传播，本身就有广阔的入口：从歷史演变的脉络到语言的基本音系，从祭祀仪式的符号学到当代社群的生活方式。把这些内容拆解成小目标，例如掌握几句常用彝语问候、理解一个民间故事的结构、认识一个传统工艺的生產流程，便能让学習变得具体且可衡量。

通过反復观看、做笔记、与他人讨论，以及在日常生活中尝试用新知识解释某个文化现象，你的理解会逐步从表层走向深层。這个过程并非一蹴而就，而是一个持续积累、不断自我纠错的旅程。

本文也在强调“从平凡到非凡”的现实意义。日常生活中的一个小变化，如用彝族相关知识讲解身边的文化现象，都会带来新的视角；在工作、学习或创作中，理解文化多样性可以提升沟通效果、增强跨领域创新的能力。新知精选的价值，正體现在把抽象的学术知识，转化为可执行的日常行动。

1)明确学习目标与时间分配

设置3个短期目标：A，掌握3句常用彝语问候；B，理解一个彝族地区的传统节日及其仪式意义；C，能够用自己的话讲述一个彝族故事的结构。每周固定学习3次，每次30-40分钟，确保有笔记与输出。将视频内容转化为要点卡片，建立个人知识库。

2)高质量资源的筛选与利用

优先关注官方账号、博物馆与高校的公开课、纪录片、讲座等，确保信息的权威性与可验证性。使用B站的播放清单、系列讲解、标签筛选功能，避免散乱的零星视频造成信息碎片化。

3)产出与反馈机制

每周写一篇简短读書笔记或口头讲解稿，将所学的知识用自己的語言表达出来。若有团队或社群，定期分享并征求反馈。用“知识卡片”整理关键术语、人物、事件、仪式的要点，便于日后复習和对比分析。

4)跨场景的应用与社群参与

积极参与相关的讨论区、UP主的社群、线上讲座的问答环节，获取多元观点，提升判断力。将学習成果应用于实际场景：讲解一个彝族故事给同学、朋友，或在社媒上用简短视频/文字介绍一个主题，锻炼表达与传播能力。

5)现实中的落地行动

如果条件允许，参加或观看当地的民族文化活动、展览、演出，进行现场观察与记录，增强对仪式、服饰、工艺的直观理解。对比分析：选择一个主题（如紋样、服饰、舞蹈、节日）在不同地区的表达差异，写成对比小论文或短视频脚本，提升批判性思维。

8周学习路线简要参考

第1-2周：认识彝族的地理分布、历史脉络与語言框架，熟悉常用术语与符号。第3-4周：学习基本彝语问候、日常表达，背诵并练习情景对话；观看相关的纪录片片段，结合字幕理解语境。第5-6周：聚焦传统节日、歌舞、手工藝的象征意义，记录关键仪式的核心要点与时间节点。

第7-8周：整合所学，完成一个小型的对比分析（如不同地区的节日表达差异）或自制一段短视频/文章，展示个人理解与创造性输出。

通过以上步骤，你会发现学习彝族相关知识不再是抽象的、遥远的任务，而是一系列可以落地执行的日常行动。你不仅在知识层面获得提升，更在表达、观察和跨文化理解能力上得到稳步增强。新知精选所强调的“从平凡到非凡”，并非空话；它是把復杂信息转化為具体行动的过程，是一种把学习变成习惯、把习惯转化为能力的路径。

只要坚持，你会在一段时间后发现自己能够用更宽广的视角理解世界，甚至在工作与生活中找到更具创造性的解决方案。希望這份两部分的内容，能為你提供清晰的方向与勇气，去探索、去实践、去体验彝族文化的丰富性，并让知识成为你成长的稳定推力。

“张保仔号”诞生于2006年，彼时的船厂因订单减少陷入经营困难。“偶然经人介绍，有一个客户要订做一艘营业船，但因为结构特别复杂，业内少有人敢接单。”看到设计图纸后，连经验丰富的这对父子也犯了难。

“张保仔号”高高竖起的三根桅杆，帆布张扬，与以往营业船相去甚远。区世杰介绍，与钢铁船或纤维船相比，木船在海浪过后能更快恢复平稳，夏天船舱内温度也更舒适。用多长多厚的木头、怎样处理、要刨掉多少，都靠师傅判断。“即使是0.5厘米的误差，都足以令木板无法接合、发生漏水。”

“这是我从业以来第一次做体积如此庞大的营业船。”区世杰说。

出于“大胆试试，总好过倒闭”的念头，父子俩耗时约9个月建成“张保仔号”。这一当年为维持船厂经营接下的订单，从此成为区世杰引以为傲的作品。“看着自己做的这艘标志性中式帆船，在维港上载着世界各地的乘客看香港风景，真的很自豪。”

香港开埠后成为亚洲重要的贸易转口港，维多利亚港的船只络绎不绝，也造就了香港造船业的蓬勃发展。

光明船厂由区世杰的外祖父于20世纪50年代创立，再由其父亲区渭接手。区世杰从13岁起和父亲学习造船技术，经手的大小船只数十艘。父亲并非采用传统的“手把手”教学，而是让他在不同工序中担任“补位帮手”，在实践中积累经验。

“起初总想尝试走捷径，省略复杂的工序，结果犯错只能推倒重来。其实造船和做人一样，要稳扎稳打。”区世杰说。

他回忆说，上世纪80年代是船厂鼎盛时期，除六七个自家伙计外，还要聘请三四十名工人一同帮忙，才得以应付造船订单。香港海面上有五成至六成营业船出自这里，它们接载游客、居民、工人等往返各地，其中包括久负盛名的海上餐厅珍宝海鲜舫的接驳艇。

然而，随着较为轻便的新型船只兴起，传统手工木船由于原料价格昂贵等原因，历经三代人传承的船厂生意逐渐下滑，市场上造船的需求近乎绝迹，船厂业务主要从造船转为维修船只、清洗船底等。

如今，六旬的区世杰已经是香港造船业内较为年轻的造船师傅。他笑言，自己能做多少就做多少。近几年，陆续有团体到船厂参观，区世杰也准备了许多香港在中式帆船制造方面的小故事，希望让更多年轻人对这项技艺产生兴趣。

区世杰兴致勃勃地带着记者上了船厂二楼，过去35年他居住在此。千帆过尽，岁月静好，平日他会在这里组装不同样式的中式帆船。这方天地也成为他的“私人珍藏馆”，摆满各式各样的船模型，“张保仔号”模型赫然在列。

“我始终觉得中式帆船是最漂亮的。”区世杰目光灼灼，毫不掩饰对中式帆船的喜爱。他依然期待着有机会再现香港制造的精湛技艺，让更多中式帆船在维港扬帆。

图片来源：人民网记者 刘慧卿 摄

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