每经编辑｜陈永红    

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溯源(yuan)“17.c.13.nom17.c-起草(cao)口(kou)在(zai)哪-7c-c起(qi)”：概(gai)念(nian)的(de)混(hun)沌与魅影

在信息爆(bao)炸的时代(dai)，我们(men)时常(chang)被各(ge)种新奇(qi)的术语和概念所(suo)裹挟(xie)。而“17.c.13.nom17.c-起(qi)草口(kou)在哪(na)-7c-c起”，这(zhe)个(ge)在(zai)网络(luo)空间中(zhong)时(shi)隐时(shi)现的(de)奇特组合，无(wu)疑是其(qi)中最具(ju)神秘(mi)色彩的一个(ge)。它(ta)究竟(jing)是(shi)某(mou)种技术(shu)协议(yi)的(de)代号(hao)，一(yi)段加密(mi)的暗语(yu)，还是一个预示着某(mou)种全新社会(hui)形态(tai)的哲(zhe)学命题(ti)？其表面(mian)的无(wu)意义感(gan)，反(fan)而激起(qi)了人(ren)们(men)内(nei)心深(shen)处的(de)好奇与(yu)探(tan)索(suo)欲。

要理解这(zhe)个概(gai)念，我们(men)必(bi)须首先承(cheng)认其(qi)自身的模糊性(xing)和多(duo)义(yi)性(xing)，如同(tong)一个(ge)初生(sheng)的婴(ying)儿，尚(shang)未被(bei)赋(fu)予(yu)明确的定(ding)义，却(que)已蕴含着无限(xian)的可(ke)能(neng)性。

“17.c.13.nom17.c”——这(zhe)串(chuan)由数字、字(zi)母和(he)特(te)殊符(fu)号组成(cheng)的序(xu)列，极具数(shu)字时代(dai)特(te)征。它(ta)可能代表着一(yi)个版(ban)本(ben)号(hao)，一(yi)个(ge)文件标(biao)识，甚(shen)至(zhi)是一(yi)串(chuan)数(shu)据库(ku)索引(yin)。在(zai)早(zao)期计(ji)算机(ji)科学和互(hu)联网(wang)发展的过(guo)程中(zhong)，大量的技术(shu)规范、协议和(he)标准(zhun)都(dou)以(yi)类似的编(bian)码(ma)形式存(cun)在(zai)。

例(li)如，RFC（RequestforComments）文档，就(jiu)是互(hu)联(lian)网(wang)标准制定(ding)的基石，其(qi)编号体系就包含了(le)数字和版(ban)本(ben)信息。而(er)“nom17.c”部分(fen)，或许指向某个(ge)特定(ding)的命(ming)名(ming)空间、数(shu)据(ju)模型(xing)，或(huo)者是一个正在(zai)演(yan)进中的(de)技术(shu)框架。这串编(bian)码(ma)的精(jing)密性(xing)，暗示了其背后可(ke)能(neng)存(cun)在(zai)一套严谨的(de)逻辑(ji)体系(xi)，只(zhi)是这套(tao)体(ti)系(xi)尚(shang)未被大众(zhong)所(suo)普遍认知。

而(er)“起(qi)草(cao)口在(zai)哪”这(zhe)一疑(yi)问(wen)，则(ze)直接触及(ji)了(le)核心。它(ta)不仅(jin)仅是(shi)对一个(ge)技(ji)术或(huo)概(gai)念(nian)位(wei)置(zhi)的追问，更可能(neng)是一(yi)种对(dui)“源头(tou)”、“起(qi)点”、“创(chuang)造性(xing)机(ji)制”的哲学(xue)式探寻(xun)。“起草(cao)”二字，带(dai)有明显的(de)创造、设(she)计(ji)、初始(shi)规划(hua)的(de)意(yi)涵。在一个(ge)信息(xi)高度(du)发达(da)，甚至内(nei)容(rong)被(bei)大(da)规模(mo)生(sheng)产和复(fu)制的时代，“原创(chuang)性”、“初(chu)衷”变(bian)得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵。

“口(kou)”则可以理解(jie)为(wei)入(ru)口(kou)、通道(dao)、萌(meng)芽(ya)点。“起草(cao)口(kou)”便(bian)指向了(le)这一切的(de)起始之处，是灵(ling)感的(de)源(yuan)泉，是规则的(de)制定者，是新事(shi)物(wu)诞生的地方(fang)。寻找(zhao)“起草口”，就(jiu)是在寻找(zhao)那个(ge)能够定(ding)义、引导(dao)、甚至重(zhong)塑(su)事物(wu)发展(zhan)方向(xiang)的关(guan)键节点。

紧随(sui)其后的“7c-c起(qi)”，则为整(zheng)个命题增添(tian)了一层(ceng)更为深邃的色(se)彩(cai)。“7c”可能是(shi)一个坐标(biao)，一个(ge)周期(qi)，或者(zhe)是一(yi)种(zhong)模(mo)式。在(zai)信息(xi)论、密码学(xue)、甚至(zhi)天(tian)文学中(zhong)，“C”常被(bei)用作代表光速(su)的常(chang)量，或者代(dai)表某种(zhong)周(zhou)期性(xing)事件(jian)。而“c-起”则进(jin)一步强(qiang)化了“起(qi)点”和“涌(yong)现”的意(yi)象。

如(ru)果(guo)将(jiang)“7c”理(li)解(jie)为(wei)某(mou)种(zhong)宇宙常(chang)数，或者某(mou)种(zhong)社会演化的基础(chu)周期，那么“7c-c起”就(jiu)可能意味着一(yi)种基于特(te)定规律的(de)、周期(qi)性的(de)、自主(zhu)的涌(yong)现。这(zhe)让人联(lian)想(xiang)到(dao)“混(hun)沌理(li)论”中(zhong)的“自(zi)组(zu)织现(xian)象(xiang)”，即在看似混(hun)乱的系(xi)统中(zhong)，涌现出有(you)序的模式。

将这(zhe)三个部分组合起(qi)来(lai)，“17.c.13.nom17.c-起(qi)草(cao)口在(zai)哪-7c-c起(qi)”便构成了(le)一个复(fu)杂而迷(mi)人的(de)图景。它(ta)仿(fang)佛是在(zai)一(yi)个高(gao)度(du)数(shu)字化(hua)的、具备某(mou)种未知底(di)层规则(ze)的(de)系统(tong)中，追问(wen)创新的(de)源头(tou)、创(chuang)造(zao)的起(qi)点，以(yi)及这种起(qi)点又(you)如(ru)何(he)基于某种(zhong)周期性规(gui)律而(er)不断涌现(xian)。

这不仅仅(jin)是一(yi)个(ge)技(ji)术问题，更是一(yi)个关乎创(chuang)造力(li)、起源、以(yi)及(ji)事(shi)物发展(zhan)规律的哲学命题。

在人类文明(ming)史的维度上(shang)，我们总是在不(bu)断寻找和定(ding)义(yi)“起(qi)草口(kou)”。从(cong)远(yuan)古时(shi)期对(dui)神话和(he)创世叙(xu)事的(de)构建(jian)，到近代(dai)科(ke)学革(ge)命中(zhong)对自然法则的(de)探(tan)索(suo)，再到信息时代对(dui)算(suan)法(fa)和(he)人工智能的研(yan)发，人类(lei)的(de)每一(yi)次跃(yue)迁，都(dou)是(shi)在(zai)试图找(zhao)到(dao)那个(ge)能够(gou)开(kai)启新篇(pian)章的“起草口”。“17.c.13.nom17.c”或(huo)许只(zhi)是(shi)一个指(zhi)向当前技(ji)术前(qian)沿，或(huo)是一个新兴学(xue)科(ke)的代号(hao)。

而“起(qi)草(cao)口在哪(na)”的疑问(wen)，反(fan)映了(le)我(wo)们(men)对当(dang)前(qian)创(chuang)新瓶颈(jing)的(de)焦虑(lv)，以及对未(wei)来突(tu)破口的热(re)切渴望(wang)。

“7c-c起”则(ze)暗示了(le)这种涌现并非(fei)偶然，而是遵(zun)循(xun)某(mou)种(zhong)潜在(zai)的、深(shen)刻的(de)规(gui)律。这可以从多个层面(mian)去解(jie)读(du)。在自(zi)然(ran)科(ke)学中，我(wo)们观(guan)察到(dao)许(xu)多(duo)系统(tong)从简(jian)单到(dao)复杂，从无序(xu)到有序(xu)的自(zi)发演(yan)化。在社会科学(xue)中，经(jing)济周期(qi)的波(bo)动(dong)，文化(hua)思(si)潮(chao)的兴(xing)衰(shuai)，技术(shu)革新(xin)的(de)浪潮(chao)，都(dou)似(shi)乎(hu)遵(zun)循(xun)着(zhe)某种(zhong)可识(shi)别(bie)的模(mo)式。

在生(sheng)物学中(zhong)，生命(ming)的(de)起(qi)源(yuan)和(he)演化，本(ben)身就是(shi)一(yi)场(chang)宏(hong)大的(de)“7c-c起”的(de)史诗(shi)。

因此(ci)，“17.c.13.nom17.c-起(qi)草口在(zai)哪-7c-c起(qi)”这个概念(nian)，表面上看(kan)晦涩(se)难(nan)懂(dong)，但深入(ru)其(qi)内，却触及(ji)了人(ren)类对(dui)起源、创造(zao)、规律和未(wei)来的(de)根本(ben)性追问。它(ta)是一个(ge)符号(hao)，一(yi)个(ge)引子，邀(yao)请我们进(jin)入一(yi)个充满未知(zhi)和探(tan)索(suo)的(de)领域，去审视(shi)我们(men)所(suo)处(chu)的时(shi)代(dai)，去思(si)考创新的本质(zhi)，去预判(pan)文明(ming)演进的方向(xiang)。

这串看似随(sui)机(ji)的字(zi)符(fu)，实(shi)则(ze)可能(neng)是一(yi)个通(tong)往理解未来(lai)社会形(xing)态(tai)和技术(shu)范(fan)式(shi)的(de)微小窗(chuang)口(kou)。

“起(qi)草口(kou)”的(de)演(yan)变(bian)与“7c-c起(qi)”的(de)未来(lai)：技术(shu)、文(wen)化与(yu)文(wen)明的交织(zhi)

承接(jie)上(shang)文对“17.c.13.nom17.c-起(qi)草口(kou)在哪-7c-c起(qi)”这一(yi)复(fu)杂概念的初步解读，我(wo)们进(jin)一(yi)步深(shen)入探究其(qi)在不同(tong)层面的含(han)义(yi)，并(bing)展望(wang)其(qi)未来的发(fa)展趋(qu)势。特别是“起草(cao)口”作(zuo)为创新(xin)源(yuan)点(dian)和(he)“7c-c起”作(zuo)为演(yan)化规律，在(zai)技术(shu)、文化及文明(ming)演(yan)进中的(de)交(jiao)织作(zuo)用(yong)。

在(zai)技(ji)术(shu)维度，我们可以将“起(qi)草口(kou)”理解(jie)为新(xin)技术的(de)萌芽地，以及(ji)定义(yi)技(ji)术(shu)发展(zhan)方(fang)向(xiang)的(de)“规(gui)则制(zhi)定者”。从最(zui)初(chu)的机械(xie)发(fa)明(ming)，到蒸汽机(ji)的突(tu)破，再到(dao)电(dian)力时代(dai)的到来，每一(yi)次技(ji)术革(ge)命都(dou)伴随(sui)着一个(ge)或(huo)多(duo)个(ge)关键(jian)“起草(cao)口”的(de)出(chu)现。而“17.c.13.nom17.c”很(hen)可(ke)能(neng)指向(xiang)当前(qian)信(xin)息(xi)技术领(ling)域(yu)，例如人(ren)工(gong)智能(neng)、区块(kuai)链(lian)、量(liang)子计算等(deng)前(qian)沿技术(shu)中的某个特定分(fen)支或(huo)理论框架。

例(li)如(ru)，在人工智能领域，“起(qi)草(cao)口”可能(neng)是某个(ge)开创性的(de)算法(fa)模型(xing)（如Transformer），或是某(mou)个重(zhong)要的理论(lun)突(tu)破（如深(shen)度学习的崛起）。“起草口在(zai)哪(na)”的(de)追问(wen)，则反映(ying)了当前(qian)科技(ji)界对(dui)于下(xia)一(yi)代颠覆(fu)性技(ji)术的迫切寻求(qiu)，以及对于(yu)创新(xin)源头（实验室、开(kai)源社区、跨学科合作等）的关注(zhu)。

而“7c-c起”则可(ke)以被(bei)视为(wei)技术迭代和发展的(de)内在(zai)驱动(dong)力与周(zhou)期(qi)性规律。以(yi)摩尔(er)定律为(wei)例，它描(miao)述了集(ji)成(cheng)电路(lu)芯片(pian)上晶(jing)体管(guan)数量大约每两(liang)年翻一(yi)番，这便(bian)是技(ji)术(shu)发展的(de)一种(zhong)“c-起”模式(shi)。随(sui)着物理极限(xian)的(de)逼近(jin)，传统的(de)摩(mo)尔定律(lv)已(yi)显疲(pi)态，新(xin)的(de)“起(qi)草口(kou)”和“7c-c起(qi)”模式正在被探索。

例如，并(bing)行计(ji)算、异构计算、以及专门为(wei)AI设(she)计的(de)芯片（ASIC/TPU）等(deng)，都是(shi)在寻(xun)找新的技术(shu)“起草口(kou)”和(he)“c-起(qi)”路(lu)径。技术(shu)的周期性涌现，也可能与(yu)经济周期、社(she)会需求，甚至地缘政治(zhi)因素相关联。

在(zai)文化(hua)维度(du)，“起草(cao)口”则(ze)可以被看(kan)作是(shi)新的文化(hua)思潮、艺术(shu)形式(shi)或社(she)会观念的(de)诞生之处(chu)。从古(gu)代神话(hua)故(gu)事的(de)口耳(er)相传，到文(wen)艺(yi)复(fu)兴时(shi)期人(ren)文主义(yi)的(de)觉(jue)醒(xing)，再到(dao)信息时代各种亚文(wen)化的(de)蓬勃发(fa)展(zhan)，文(wen)化(hua)总是(shi)以新(xin)的形(xing)式“起(qi)草”并丰(feng)富(fu)着(zhe)人类的(de)精神(shen)世界(jie)。“17.c.13.nom17.c”的(de)符号化(hua)特征，也可(ke)能映射着(zhe)数字原生(sheng)代所(suo)创(chuang)造(zao)的(de)独(du)特文(wen)化语(yu)言和(he)表达方(fang)式(shi)，例如(ru)网络迷因(yin)（meme）、虚拟(ni)现实社(she)交(jiao)等。

而(er)“起草口在哪”的(de)疑问，则(ze)引(yin)导我(wo)们关注那些(xie)孕(yun)育新文化(hua)现象(xiang)的(de)土壤：社交媒(mei)体平(ping)台、在线社(she)区、独立(li)艺(yi)术家工作(zuo)室(shi)，甚至是通过(guo)虚(xu)拟空间(jian)构建(jian)的全新社(she)群(qun)。

“7c-c起(qi)”在文(wen)化语(yu)境下，则(ze)可(ke)以(yi)理(li)解为文化元(yuan)素(su)的融(rong)合(he)、变异与(yu)周(zhou)期性复兴。例(li)如，一种复古风潮的兴起(qi)，某(mou)种(zhong)经典(dian)文(wen)学(xue)或(huo)艺(yi)术形(xing)式(shi)的(de)重新(xin)流(liu)行(xing)，都可以视(shi)为(wei)一(yi)种“c-起”。而不(bu)同文化之间的(de)碰撞(zhuang)与(yu)融合(he)，则(ze)可能(neng)产(chan)生全新的(de)文(wen)化(hua)形(xing)态。全(quan)球化和互联网(wang)的(de)加速，使(shi)得这种“7c-c起(qi)”的速度和规模前所(suo)未有(you)。

我们看到(dao)，一(yi)种(zhong)源自(zi)某个(ge)特定(ding)社群的文(wen)化符号(hao)，可以在(zai)短时(shi)间内传(chuan)播(bo)至全球，并引发(fa)新的(de)文化变异(yi)。

在(zai)文(wen)明演进的宏大(da)叙事中，“17.c.13.nom17.c-起(qi)草口(kou)在哪(na)-7c-c起(qi)”这个命(ming)题(ti)，则(ze)触(chu)及(ji)了文(wen)明的起点(dian)、转折(zhe)点以及(ji)演(yan)化动(dong)力。每(mei)一(yi)次(ci)文明(ming)的飞(fei)跃，都(dou)离(li)不(bu)开一个(ge)关(guan)键的(de)“起草口”——比如文(wen)字的(de)发(fa)明(ming)，印(yin)刷(shua)术的普及，工业(ye)革命(ming)的(de)发(fa)生，或(huo)者信(xin)息(xi)革命的(de)到来(lai)。

这(zhe)些(xie)“起草口”不仅改(gai)变了人类(lei)的生产生活方(fang)式(shi)，更重(zhong)塑了人(ren)类的(de)思维(wei)模(mo)式和(he)价值(zhi)观(guan)念。

“7c-c起”则(ze)可以(yi)被(bei)视为文明(ming)发展(zhan)的内在节(jie)奏和动力机(ji)制。例如(ru)，技(ji)术创(chuang)新驱动(dong)经济(ji)增(zeng)长(zhang)，经济增(zeng)长(zhang)又催生新(xin)的社会结(jie)构和(he)文化形(xing)态，这构(gou)成了(le)一个(ge)循环往复(fu)的(de)“c-起”过程(cheng)。而文(wen)明(ming)的(de)“起草(cao)口(kou)”也并非(fei)一成(cheng)不(bu)变，它会(hui)随着(zhe)时代的(de)发展(zhan)而(er)迁移。从早(zao)期农(nong)业文明的河谷(gu)，到近(jin)代工(gong)业(ye)文明的城(cheng)市，再到(dao)信息文明(ming)的虚拟空间，文(wen)明的“起草(cao)口”在不断(duan)拓展和(he)重塑(su)。

展(zhan)望(wang)未来(lai)，“17.c.13.nom17.c”所(suo)代表(biao)的某(mou)种(zhong)新兴技(ji)术或理论(lun)体系(xi)，很可能就是下(xia)一个(ge)关键的“起(qi)草口”。而“起草口(kou)在哪(na)”的追(zhui)问(wen)，则(ze)提醒我们要持(chi)续关注那些孕育颠覆性创(chuang)新(xin)的节点。至(zhi)于“7c-c起”，它提(ti)示我们，文(wen)明的演(yan)进并非(fei)是(shi)线性的(de)，而是充满了周期性、迭代(dai)性(xing)和涌现(xian)性(xing)。

理解(jie)这(zhe)种“c-起”规律(lv)，有(you)助于我们更(geng)好地(di)预判未来(lai)的发展趋(qu)势，并主动(dong)适应或引导(dao)这(zhe)种变(bian)化。

最终，“17.c.13.nom17.c-起草口(kou)在哪-7c-c起(qi)”这个概(gai)念，是(shi)一个开放性的问(wen)题，也(ye)是(shi)一个(ge)持(chi)续探索(suo)的过程(cheng)。它鼓励(li)我们(men)以更广(guang)阔的视(shi)野，去(qu)审视(shi)技术、文(wen)化(hua)与文(wen)明(ming)之间的深(shen)刻(ke)联系，去发(fa)掘创(chuang)新的源(yuan)泉(quan)，去理(li)解(jie)事物发(fa)展的内在逻辑。这串(chuan)神秘的字(zi)符(fu)，或许正(zheng)是通(tong)往(wang)理(li)解(jie)未来(lai)世界(jie)的(de)一把钥匙，等待(dai)着(zhe)我(wo)们去(qu)解锁它所(suo)蕴含(han)的(de)深刻智慧(hui)。

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图片来源：每经记者 阎旭东 摄

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