每经编辑｜陈俊强    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,被操ruanjian

身体(ti)的语言，自(zi)我的(de)馈赠(zeng)

让我们(men)从生理(li)层(ceng)面(mian)来理(li)解。女性(xing)的(de)生殖器官，包括(kuo)阴蒂(di)、阴(yin)道，是天生就具有(you)性快(kuai)感能(neng)力(li)的。阴蒂，这个小(xiao)小的、通(tong)常被低(di)估的器(qi)官，其神经末梢极其(qi)丰富(fu)，其数(shu)量(liang)甚至超过了(le)男性(xing)阴茎(jing)的顶(ding)端(duan)。这(zhe)意(yi)味(wei)着，女(nv)性能够(gou)通(tong)过触(chu)摸、摩擦等(deng)刺激(ji)，体验(yan)到强烈的(de)生理(li)愉悦，甚(shen)至(zhi)达(da)到(dao)高(gao)潮(chao)。

自慰(wei)，本质上就是一种个体主动寻(xun)求和(he)体验这种(zhong)生理(li)愉悦的方(fang)式(shi)。它并非(fei)“不洁(jie)”或“不正常(chang)”，而是(shi)身体自(zi)然需求(qiu)的表(biao)达(da)，就像饥(ji)饿时进(jin)食，口渴(ke)时饮水一(yi)样，是(shi)身(shen)体(ti)一(yi)种本能(neng)的自(zi)我关怀。

从(cong)医学和(he)心(xin)理学的角度(du)来(lai)看，适(shi)度(du)的(de)自(zi)慰对女(nv)性的(de)身(shen)心(xin)健康具有多重(zhong)益(yi)处(chu)。生(sheng)理上(shang)，它(ta)可以(yi)帮助(zhu)女性(xing)更好(hao)地(di)了解自己的(de)身体，认(ren)识(shi)到(dao)身(shen)体的(de)反(fan)应模式(shi)，以及什么能够带来(lai)愉悦。这种自(zi)我认识(shi)是建(jian)立健(jian)康(kang)性(xing)观念(nian)的基础。许(xu)多女性(xing)在青春(chun)期开(kai)始经(jing)历(li)身(shen)体的(de)变(bian)化，荷(he)尔蒙的(de)波(bo)动可能会(hui)带(dai)来新(xin)的感受和(he)冲(chong)动。

自慰提供了(le)一个安全、私密(mi)的空间，让女(nv)性能(neng)够以(yi)自己(ji)的节(jie)奏去(qu)探索(suo)这些(xie)感受，而无(wu)需担心(xin)他(ta)人的评判或压(ya)力(li)。

自(zi)慰还可(ke)以缓解(jie)生理上的紧张(zhang)和不适(shi)。例(li)如，经期前(qian)的紧张、性(xing)欲(yu)的(de)积聚，在适(shi)度自(zi)慰(wei)后可(ke)能(neng)会得(de)到(dao)舒缓。一(yi)些研究(jiu)表明，规(gui)律的(de)性活(huo)动（包括自(zi)慰(wei)）可能(neng)有(you)助于改善睡(shui)眠质量(liang)，释(shi)放(fang)内啡(fei)肽，从而(er)提(ti)升情绪，减轻(qing)压力和(he)焦虑。这(zhe)就像身(shen)体在(zai)进行一次(ci)“自我按摩(mo)”，通过(guo)释放(fang)身(shen)体的能(neng)量和张力(li)，达到一种(zhong)放(fang)松和(he)平(ping)衡的状态(tai)。

更(geng)重(zhong)要的是(shi)，自慰(wei)是(shi)女(nv)性(xing)掌握自己(ji)身体(ti)自(zi)主权和(he)性(xing)权利的(de)重要一步。在缺(que)乏充(chong)分性教育(yu)的社会环(huan)境(jing)中，女(nv)性(xing)往往(wang)是被(bei)动接受者，或者对自(zi)己的性(xing)需(xu)求感到(dao)羞耻。通(tong)过自(zi)慰，女性开始主动探(tan)索自(zi)己(ji)的(de)身(shen)体，理(li)解(jie)自(zi)己的欲(yu)望(wang)，并(bing)学会(hui)如何(he)让自(zi)己获(huo)得愉(yu)悦。这种赋(fu)权感对于(yu)建立(li)自信(xin)、健(jian)康的自(zi)我形象至关重(zhong)要。

它意(yi)味(wei)着女(nv)性不再(zai)将性(xing)愉(yu)悦完全寄(ji)托于(yu)他人(ren)，而是(shi)能够(gou)独(du)立地(di)体(ti)验和(he)创造幸福感(gan)。

从(cong)这个(ge)角(jiao)度看，将(jiang)女性自慰(wei)视为禁忌，实(shi)际上是(shi)对女性身(shen)体的(de)限制(zhi)和对女性(xing)性权利(li)的剥(bo)夺(duo)。它传(chuan)递(di)了(le)一种(zhong)“女性的性只应(ying)为生(sheng)育或取悦(yue)男性(xing)而存(cun)在”的错误(wu)观(guan)念(nian)，忽(hu)略(lve)了女性(xing)自(zi)身作(zuo)为性(xing)主体应有(you)的(de)需求(qiu)和(he)权(quan)利(li)。因此，当(dang)我(wo)们谈(tan)论(lun)“女(nv)生(sheng)可(ke)以自(zi)慰吗(ma)？”时(shi)，我们更(geng)应(ying)该将(jiang)其理解(jie)为“女(nv)生有(you)权利(li)，也应该能(neng)够健(jian)康地(di)探(tan)索和享(xiang)受自(zi)己的(de)身体(ti)”。

当然(ran)，任(ren)何(he)行为(wei)都需要适度(du)。如(ru)果自慰变(bian)得过(guo)度，影(ying)响到(dao)正常的生(sheng)活、工作或学(xue)习，或者(zhe)导致(zhi)身体不适，那(na)么(me)就需要引(yin)起(qi)注(zhu)意，并可(ke)能(neng)需要(yao)寻求(qiu)专业(ye)的帮(bang)助。但这种“过度(du)”的情(qing)况(kuang)，与(yu)自(zi)慰(wei)本身是否(fou)“可以(yi)”是两个层面的(de)问题(ti)。就如同过(guo)度进食会导致(zhi)肥胖，但进食本(ben)身是生存必需。

我们不应因“过(guo)度”而否定“基本(ben)”。

所以(yi)，从生理(li)的(de)自(zi)然、心(xin)理的健(jian)康、到权(quan)利的独(du)立，种种迹象都指向(xiang)一(yi)个明确(que)的(de)答(da)案(an)：女(nv)生完(wan)全可(ke)以自慰。这并非(fei)需要被遮掩的(de)秘(mi)密(mi)，而是(shi)女性(xing)身体健康、自我认(ren)同和身(shen)心(xin)愉(yu)悦(yue)的(de)一(yi)部分，是通(tong)往(wang)更全(quan)面、更(geng)自(zi)主的(de)性健康之旅(lv)的起(qi)点(dian)。

观(guan)念的(de)解放(fang)，心灵的成(cheng)长

当(dang)我们确认(ren)了“女(nv)生可以自(zi)慰吗(ma)？”的答(da)案(an)是(shi)肯定的(de)，并(bing)理(li)解(jie)了其(qi)生理(li)上的(de)合理(li)性与(yu)益处后，下(xia)一步，也是(shi)同样(yang)重要(yao)的一(yi)步，便(bian)是要审视(shi)和解(jie)放那(na)些(xie)围绕着(zhe)女性自(zi)慰的陈(chen)旧观念(nian)与心理(li)枷(jia)锁。那(na)些(xie)长久以来(lai)形成的(de)“罪(zui)恶感”、“羞耻(chi)感”和“不道(dao)德(de)感(gan)”，往(wang)往(wang)比(bi)生理(li)上(shang)的任何(he)反(fan)应，更能阻(zu)碍女性的(de)健康(kang)成长(zhang)和自我接(jie)纳。

长(zhang)期以(yi)来，社(she)会(hui)对女(nv)性的性(xing)行为(wei)存(cun)在(zai)着双(shuang)重标准。男性被(bei)鼓励探索，甚至(zhi)被视(shi)为(wei)“有(you)活力(li)”；而女性(xing)，特(te)别是(shi)未婚(hun)女性(xing)，则(ze)被(bei)期望(wang)是“纯洁(jie)”、“被(bei)动”的。自慰，作(zuo)为(wei)一种(zhong)主(zhu)动(dong)的性(xing)行为，直(zhi)接(jie)挑战(zhan)了这(zhe)种(zhong)性(xing)别化的期(qi)待(dai)，因此常(chang)常被(bei)冠以“不正经”、“伤风败(bai)俗”的(de)标签。这(zhe)种(zhong)观念(nian)的灌(guan)输(shu)，使得许多女性(xing)在(zai)面对自己(ji)的(de)生理冲(chong)动时(shi)，会感(gan)到(dao)内(nei)疚和不安，甚至(zhi)怀疑自己是否(fou)“有(you)问(wen)题”。

这种负(fu)面观念的(de)内化(hua)，可(ke)能(neng)对女性的(de)心理(li)健(jian)康产生深远(yuan)影(ying)响(xiang)。它会(hui)导(dao)致性压(ya)抑(yi)。当(dang)女性被告(gao)知性(xing)是(shi)羞(xiu)耻的，是需要被禁(jin)止的，她(ta)们就可(ke)能压抑(yi)自己的性欲，长(zhang)期处于一种紧(jin)张和(he)不平衡(heng)的(de)状态。性(xing)压抑(yi)不仅影(ying)响(xiang)情绪，也(ye)可能(neng)导(dao)致(zhi)身体(ti)上的不适(shi)，例如(ru)失(shi)眠、食欲(yu)不振(zhen)，甚至对(dui)亲密(mi)关系产生畏(wei)惧(ju)。

它会阻碍女性对(dui)自身(shen)性(xing)需求(qiu)的认知和满(man)足。如果(guo)一(yi)个女性因为羞耻(chi)感(gan)而不敢承认(ren)或(huo)探索自己的性欲，那(na)么她可(ke)能(neng)在未来(lai)的亲(qin)密关系(xi)中，难以有(you)效地(di)与(yu)伴(ban)侣沟(gou)通自(zi)己(ji)的(de)需(xu)求(qiu)，难(nan)以(yi)获得真正的性(xing)满足(zu)。她(ta)可(ke)能会(hui)误(wu)以为自己的(de)需(xu)求(qiu)是不(bu)被(bei)允(yun)许的，或者(zhe)只能(neng)被动(dong)地等待他人的(de)“施(shi)舍(she)”。

因此(ci)，观念(nian)的解(jie)放(fang)，是(shi)接(jie)纳女(nv)性自(zi)慰(wei)，乃至(zhi)接纳女性性需(xu)求(qiu)的第一(yi)步(bu)。这需(xu)要从多个层面(mian)入手：

1.破(po)除“禁忌”的(de)标签(qian)，拥抱“健(jian)康”的维(wei)度：我们需要认识到，自慰是一(yi)种普遍(bian)存(cun)在的(de)生理(li)行为(wei)，它与(yu)健康、成长(zhang)和自(zi)我认知(zhi)紧密相关。它不是(shi)一(yi)种(zhong)“病”，更(geng)不是(shi)一种(zhong)“罪(zui)”，而(er)是身(shen)体的自然(ran)信号(hao)，是探索和(he)学习的(de)过(guo)程。将其(qi)妖魔化(hua)，只会(hui)让女性更(geng)加孤立无援(yuan)。

2.鼓(gu)励自我探(tan)索与(yu)接(jie)纳：女(nv)性应该(gai)被鼓(gu)励(li)去(qu)了解自己的身(shen)体，去(qu)感(gan)受自己的身(shen)体如(ru)何反应，去探索(suo)什(shen)么能够(gou)带来(lai)愉(yu)悦(yue)。这(zhe)种(zhong)探索不应(ying)带有(you)负(fu)罪感(gan)，而应是(shi)一种好(hao)奇、一(yi)种学(xue)习、一种对身(shen)体的尊重。了解(jie)自己的(de)身体，是(shi)拥(yong)有健康(kang)性观(guan)念的(de)基(ji)石(shi)。

3.强化(hua)性(xing)教育的(de)全面性：传(chuan)统的性教(jiao)育往(wang)往侧重于(yu)生殖和疾病预(yu)防，而忽略了性(xing)的(de)愉(yu)悦、情感和(he)自我认(ren)同(tong)。全面(mian)的性(xing)教育(yu)应包(bao)括性(xing)心理(li)、性需(xu)求、性(xing)权利以及如何健康(kang)地(di)探索和享(xiang)受(shou)性，这(zhe)其中(zhong)自然也包(bao)括(kuo)对自慰的科(ke)学(xue)介绍(shao)和心(xin)理(li)疏导。

4.创(chuang)造开放(fang)的沟通(tong)环(huan)境(jing)：家(jia)庭、学(xue)校和社会(hui)都应该(gai)创(chuang)造(zao)一(yi)个更加开放的(de)沟(gou)通环(huan)境，让女性能够(gou)自在地(di)谈论(lun)与(yu)性(xing)相关(guan)的(de)话(hua)题，包括自(zi)慰(wei)。当(dang)羞耻和沉(chen)默被打破，女性才能获得更广泛的(de)支持(chi)和理(li)解。

5.关注心理健(jian)康与赋(fu)权：认识(shi)到自慰(wei)的(de)积极意义(yi)，有助(zhu)于提(ti)升女(nv)性的自我(wo)价值(zhi)感(gan)和(he)身体(ti)自(zi)信。当(dang)女(nv)性能(neng)够掌控(kong)自(zi)己的(de)身体(ti)，理解(jie)自己(ji)的欲(yu)望(wang)，并能从(cong)中(zhong)获(huo)得愉(yu)悦时(shi)，她们(men)会变得更加独立(li)、自信，也(ye)更能建立健康的亲密关(guan)系。这(zhe)是(shi)一(yi)种心(xin)灵的(de)成(cheng)长，一(yi)种(zhong)真正(zheng)的赋权。

将(jiang)女性(xing)自慰从“禁忌(ji)”的阴影(ying)中拉到阳(yang)光(guang)下，不(bu)仅(jin)是对(dui)女性(xing)个体身(shen)心(xin)健康的负(fu)责，也是对(dui)社(she)会(hui)性(xing)别(bie)平等(deng)的推(tui)动。一个能(neng)够接纳女(nv)性多元性需(xu)求(qiu)和自(zi)我探索的(de)社会，才能(neng)真正(zheng)促进(jin)个体的全(quan)面发展和(he)幸福(fu)。

所以(yi)，当有人再问“女生可(ke)以(yi)自(zi)慰吗(ma)？”时(shi)，我们不(bu)应再回避(bi)，而应(ying)自(zi)信地回(hui)答(da)，并(bing)进一(yi)步(bu)解(jie)释：是(shi)的，不(bu)仅可以，而(er)且这(zhe)是(shi)一种(zhong)健(jian)康、自主、探索自(zi)我(wo)的方(fang)式(shi)，是女(nv)性成(cheng)长(zhang)中一个(ge)值(zhi)得(de)被看(kan)见(jian)和尊重(zhong)的(de)过(guo)程。让(rang)我们(men)一(yi)起(qi)，为女(nv)性的身体和心(xin)灵(ling)，创造一个更加光明(ming)、更加(jia)自(zi)由的空间(jian)。

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图片来源：每经记者 陈梓宗 摄

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