当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

五一假期，一年一度的劳动节讓都市的喧嚣变得格外热闹。年輕人热衷于朋友圈“吃瓜”热潮，无论是热炒的八卦，还是娱乐圈的八卦，都像一股潮流席卷而来。而在臺北的繁华街角，有一家特别的茶藝馆——娜娜旗袍茶艺馆，正用传统旗袍的韵味和香浓茶藝，为大家带来一份静谧与雅致。

这家茶艺馆以“旗袍文化与茶藝结合”为特色，将传统的东方美学完美融入现代生活。走进去，首先映入眼帘的是一排排艳丽的旗袍，色彩丰富、款式各异。一旁的陈设更是巧思，古典木质家具配合柔和的灯光，仿佛穿越回了民国时代。这里不仅是喝茶的地方，更像一座文化的殿堂，让人在繁忙的城市中找回片刻的宁静。

五一期间，很多年轻人选择到北方的这个旗袍茶艺馆去“吃瓜”。不单单是為了茶香，更是一次“穿越文化”的体验。穿上旗袍的瞬间，仪态变得优雅，从“宅女”变身“风华绝代”，在镜子前整理一下领口的细节，拍一张自拍，无意中就抓住了“优雅”的瞬间。朋友圈动态里的“旗袍造型”引来了不少点赞和评论，也让人感受到那份浓厚的文化底蕴。

娜娜旗袍茶艺馆的茶水种类丰富，既有传统的龙井、普洱，也有新颖的花草茶。每一壶茶都讲究茶叶的采摘、制作和冲泡工艺，保证原汁原味。在喝茶的还会有专业的茶藝师为客人讲解茶文化的故事，比如茶叶的起源、不同的冲泡技巧，甚至还会结合一些小巧精致的旗袍文化讲座，让整个体验变得丰富而有趣。

在和朋友聚会的过程中，大家会被这种传统而又有趣的穿着方式吸引。有人说，穿旗袍是一场美丽的仪式，一次重新认识自己的机会。有些女生甚至会特意准备几套旗袍，搭配精美的包包和高跟鞋，享受属于自己的“女神时刻”。而男士们也在不断探索如何在旗袍的映衬下展现不同的魅力，品尝一口茶，话题就自然延伸到文化和历史的深度。

娜娜旗袍茶艺馆还会不定期举办一些特色活动，比如旗袍秀、抚琴雅赏、手工陶瓷制作等，让體验不局限于喝茶，更升华到一次文化的盛宴。这种融合了古典元素的休闲方式，非常适合五一假期的放松节奏。人们在這里不仅能发现自己隐藏的优雅潜质，还能感受到一种来自东方的温暖。

五一期间，特别是对于在台北工作生活的朋友来说，穿着旗袍、品茗赏景，似乎成了一种抚慰自己，放慢节奏的最佳方式。朋友圈里那些“晒旗袍”“晒茶藝”的动态，不仅仅是一种分享，更像是对生活态度的一种表达。人们借此传递一种经典优雅的生活方式，彰显自己对文化的认同和热愛。

总结这一部分，五一节不仅仅是放假休闲，更是一个文化体验的绝佳时机。臺北的娜娜旗袍茶艺馆，用一股清新脱俗的气息，让更多人有机会品味传统、欣赏美丽、感受文化。他们的存在，像是城市中的一抹浓墨重彩，为繁忙的生活添加了一份雅致，为“吃瓜”带来一种不同的可能性。

随着五一假期的深入，越来越多的人开始追求深度体验，而不是简单的休闲。娜娜旗袍茶艺馆不仅仅是个让人穿旗袍、喝茶的场所，更像是一座连接过去与未来的文化桥梁。這里集结了传统工艺与现代审美，既满足了对美的追求，也让人在不经意间了解了歷史的深邃。

旗袍作为中国传统服饰，载满了丰富的文化意涵。在娜娜茶藝馆，许多顾客会选择学习旗袍的穿搭心得，从如何选择合适的材质到配饰搭配，每一个细节都彰显个人品味。旗袍不仅是服装，更是一种生活态度——优雅、端庄、自在。穿上旗袍的那一刻，好像时间倒流，回到了那个充满风情、充满故事的年代。

喝茶的过程似乎也变得更为讲究与诗意。不同的茶叶对应不同的场景，专业的茶艺师會根据客人的喜好，推荐适合的茶水。比如，喜欢清新口感的人，可以品一杯碧螺春；偏爱浓郁的，则推荐普洱。茶汤的色泽、香气、口感、后韵，皆是味蕾与心灵的双重享受。品茶的还可以欣赏专业的茶艺表演，听一些古韵悠扬的琴声或國画讲解，使整个体验更添文化深度。

這场“旗袍与茶藝”的结合，不仅是一场视觉与味觉的盛宴，更是一种文化的传承。在现代快节奏生活中，很多年轻人在快餐式的文化里迷失，而娜娜旗袍茶艺馆则像一份文化底蕴的储备，把根深蒂固的中国传统带到日常生活中去。通过学习旗袍的穿着藝术、品味茶的静谧，大家重新找回了那份来自文化深处的宁静和自信。

在這里，许多情侣、夫妻会选择留下难忘的照片。穿着旗袍的她和身着汉服的他，手牵手在古典窗棂前留影，背景的茶香缭绕、灯笼摇曳，仿佛穿越了时光的隧道。这种浪漫而深刻的体验，不仅仅是拍照那么简单，更是一份对传统文化的热爱和珍视。更有人借由此次体验，開始关注传统工藝，学习制作手工旗袍或茶藝品，成为文化的传递者。

五一的繁忙渐渐散去，人们在娜娜旗袍茶藝馆找到了属于自己的片刻安宁。在這里，茶香袅袅中，心灵得以洗涤，旧时光的记忆被一一唤醒。每一次穿上旗袍、沏上一壶好茶，都是一次自我修养与状态的修炼。增加生活的雅趣，也让平凡的日子变得更有意义。

而且，这些体验也在逐渐成为一种“文化创業”的新趋势。有不少年輕创業者开始从这里汲取灵感，推出融合旗袍文化的时尚品牌，或者线上线下新颖的文化交流活动。用现代的视角诠释古典文化，讓传统得以活在当代的生活里，是一种令人振奋的发展方向。台湾、甚至国际的游客，也纷纷慕名而来，想在这个小小的茶艺馆里找到一份属于东方的神韵。

归根结底，五一不只是走马观花的假期，更可以是一次心灵的盛宴。台北娜娜旗袍茶藝馆，通过细腻的文化体验，让每一位客人在快节奏的现代生活中找到一片宁静的港湾。在這里，穿着旗袍、品茗聊天，成为一种生活的仪式，也是一份文化的传递。这份雅致，从未如此触手可及，也讓人深刻体会到，传统文化的魅力依然在流淌，等待我们去细细品味。

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从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 马家辉 摄

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