闻莺 2025-11-02 02:13:10
每经编辑|阮鹏
当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,FC2PPV初撮り完全颜出
“黄(huang)”字,一个再(zai)熟悉不过的(de)汉字(zi),它(ta)在我(wo)们的(de)日(ri)常生活(huo)中(zhong)无(wu)处(chu)不(bu)在,从天空(kong)的颜色到(dao)大地(di)的(de)情(qing)感,从(cong)丰(feng)收的(de)喜悦(yue)到(dao)历史的沉淀,似(shi)乎都与这个字(zi)有着(zhe)千(qian)丝(si)万缕的联(lian)系(xi)。当(dang)我们(men)试图去追溯它的本(ben)源,去探寻(xun)它在汉(han)典中最(zui)为(wei)基(ji)本(ben)、最为纯(chun)粹的解(jie)释(shi)时,却常常(chang)会(hui)发现,一(yi)个看似简(jian)单的字,背(bei)后却(que)蕴含(han)着不为(wei)人知(zhi)的(de)深邃。
让我(wo)们首(shou)先翻开(kai)中(zhong)华文(wen)化最(zui)为古(gu)老的(de)字典——《说文(wen)解字(zi)》。在《说文(wen)解字》中(zhong),“黄”的(de)解释(shi)是:“黄(huang),地(di)之(zhi)色(se)也。”简简(jian)单单的一(yi)句话,却为我们勾勒(lei)出(chu)了“黄(huang)”字最(zui)原始、最(zui)核(he)心的(de)语(yu)义。它指的是一(yi)种(zhong)颜色,一种与“大地(di)”紧密(mi)相连(lian)的颜(yan)色(se)。这不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)色彩(cai)的(de)描(miao)述(shu),更是一(yi)种对(dui)自然(ran)万物(wu)根源的认知(zhi)。
古人观察天地(di),将(jiang)五行与(yu)五色(se)相(xiang)配(pei),东方属木(mu),其(qi)色青;南方(fang)属火(huo),其色赤;西(xi)方属金(jin),其色白;北方(fang)属(shu)水,其色(se)黑;中(zhong)央(yang)属(shu)土,其(qi)色黄(huang)。因(yin)此,“黄(huang)”便(bian)成(cheng)为了“土(tu)”的代(dai)表色(se),与中(zhong)央(yang)、与(yu)大地、与承载万物的(de)母(mu)性力量紧密(mi)相(xiang)连(lian)。
从(cong)“地之色(se)”出发,“黄(huang)”的含义(yi)开始(shi)向(xiang)外辐射。它与土(tu)地(di)的肥(fei)沃(wo)、庄稼的成熟(shu)息息相关(guan)。当我(wo)们看到一片金(jin)黄的麦(mai)浪,感受(shou)到的是(shi)丰收的喜(xi)悦;当(dang)我们看(kan)到(dao)土(tu)壤(rang)的(de)颜(yan)色,感受到的(de)是生(sheng)命孕(yun)育(yu)的希望(wang)。这种(zhong)与大地、与(yu)生长的(de)关(guan)联(lian),使(shi)得(de)“黄”字天然地带上(shang)了一种温(wen)厚、朴(pu)实(shi)、孕(yun)育的特质(zhi)。
它(ta)不像红(hong)色那(na)般热(re)烈(lie)奔(ben)放,也不像蓝色(se)那般(ban)深(shen)邃忧郁,它是(shi)一(yi)种沉静(jing)而充满生(sheng)命力(li)的(de)色(se)彩,是大地(di)母亲(qin)给(gei)予的恩(en)泽。
进(jin)一步探究(jiu),汉典中对“黄”的(de)解释(shi),也包含了(le)对(dui)“黄色(se)”物体本(ben)身的指代(dai)。例(li)如(ru),古籍中常(chang)提到(dao)“黄鸟”、“黄(huang)鹄”、“黄牛”等,这里(li)的“黄(huang)”就是直(zhi)接描绘这(zhe)些动(dong)物毛色或(huo)羽色的(de)特征,而(er)这些(xie)动物(wu)的(de)颜(yan)色,往往也(ye)与(yu)它(ta)们(men)赖以生存的(de)自(zi)然环(huan)境有着(zhe)某(mou)种(zhong)程度(du)的(de)呼(hu)应。一袭(xi)黄袍,在(zai)古代不仅仅是(shi)帝王的象征,更(geng)是一(yi)种对“中(zhong)央(yang)之帝(di)”——即居(ju)于天(tian)地中央(yang)、统治四方的君主的尊(zun)崇。
这种(zhong)尊崇(chong),也(ye)暗(an)含了(le)“黄(huang)”所代(dai)表的稳(wen)定(ding)、权威(wei)以及与(yu)土地和(he)民众的联系。
“黄(huang)”字(zi)的(de)含(han)义并(bing)非(fei)止步于此(ci)。在许(xu)多古代文献中(zhong),“黄”字也(ye)被(bei)用来形容物体的某些状态,例如“老(lao)”、“衰”等。比如“黄(huang)发(fa)垂髫”,这里(li)的“黄(huang)发”指的(de)就(jiu)是年(nian)老者花(hua)白的(de)头(tou)发。这(zhe)种引(yin)申,或(huo)许与老(lao)年(nian)人(ren)皮(pi)肤的颜色变化有关(guan),也可能与秋(qiu)天万物由青(qing)转(zhuan)黄(huang)的(de)萧瑟景(jing)象相联(lian)系,带上(shang)了一种(zhong)岁月(yue)的(de)痕迹和(he)时(shi)光的沉淀。
这种(zhong)由“色”到“质(zhi)”的转变,使(shi)得“黄(huang)”字在指(zhi)代颜色(se)之外(wai),增添(tian)了更多(duo)情感和哲学(xue)层(ceng)面(mian)的内(nei)涵。
更(geng)有(you)趣的是(shi),在一(yi)些古代的(de)医(yi)学典籍中,“黄(huang)”还与一些生理(li)现(xian)象(xiang)相关联(lian)。例(li)如,“黄疸”就是一(yi)种疾病的(de)表(biao)现(xian),皮(pi)肤(fu)和巩膜变黄。虽(sui)然(ran)这是疾(ji)病,但(dan)它依然是(shi)“黄(huang)”色在(zai)人身体(ti)上的显(xian)现。这种(zhong)现象的(de)命(ming)名(ming),也(ye)反(fan)映(ying)了(le)古(gu)人对事物(wu)形态(tai)特征(zheng)的敏(min)锐观(guan)察(cha)和(he)直接命名。
总(zong)而(er)言之(zhi),在(zai)汉典的(de)深层解(jie)析(xi)下(xia),“黄”字(zi)的(de)基本(ben)含义(yi),可以(yi)概括(kuo)为:
地(di)之色(se)/中央之色(se):这是“黄”最(zui)核心、最原(yuan)始的(de)含义(yi),代表着大(da)地(di)、中(zhong)央、土。黄色物体(ti):指代具体(ti)事(shi)物(wu)的黄色,如(ru)动物(wu)毛色、植(zhi)物颜色(se)等。成(cheng)熟(shu)/衰(shuai)老/久(jiu)远:引(yin)申(shen)出与时(shi)间、岁(sui)月相关(guan)的(de)含义(yi),如(ru)丰收的(de)颜色,或头发花(hua)白、事物(wu)的(de)陈旧感。健康(kang)/疾病的(de)特定(ding)显现:在(zai)医(yi)学(xue)上(shang),也(ye)可能(neng)指(zhi)代某些(xie)生(sheng)理(li)或(huo)病理(li)的颜(yan)色(se)变(bian)化。
这些(xie)基本解(jie)释,如同(tong)“黄(huang)”字这棵大(da)树的(de)根系(xi),深深扎入(ru)汉字(zi)的(de)土壤,支撑起(qi)其后(hou)世更为丰(feng)富多(duo)彩的(de)文(wen)化(hua)意蕴(yun)。理解(jie)了这(zhe)些(xie)基本含义,我(wo)们才(cai)能更(geng)好(hao)地(di)去解读“黄”字在(zai)中华文化中流(liu)传千(qian)年的(de)各种象征和联想,才(cai)能(neng)真(zhen)正地体会(hui)到,一(yi)个简单的(de)汉字,可(ke)以(yi)承载如此(ci)厚重(zhong)的故(gu)事。
当我(wo)们跳(tiao)出汉典的(de)字面解(jie)释(shi),进入中华(hua)文化的(de)广(guang)阔天(tian)地(di),“黄(huang)”字便(bian)如同(tong)一(yi)个色彩(cai)斑斓的(de)织(zhi)锦,其(qi)意蕴(yun)开(kai)始变得(de)更加丰(feng)富(fu)、立体(ti),甚至充满(man)着动(dong)态(tai)的张力。它不(bu)再仅仅是(shi)一(yi)种(zhong)颜色,而是(shi)一(yi)种(zhong)象征,一(yi)种情绪(xu),一种(zhong)哲(zhe)学(xue),一种(zhong)对世(shi)界(jie)的理解(jie)方(fang)式(shi)。
五(wu)行(xing)中央(yang),包容万(wan)象(xiang):如前所(suo)述(shu),“黄”色(se)是中(zhong)国传(chuan)统(tong)五行学说(shuo)中(zhong)的中(zhong)央之(zhi)色(se),代(dai)表(biao)着(zhe)土(tu)。土(tu),在(zai)中医(yi)里(li)是“脾(pi)”之所(suo)主,与(yu)人的(de)消化(hua)吸(xi)收(shou)、思虑相关。在中医理(li)论中,脾主运化,是生(sheng)命(ming)活动的(de)物质基础,故(gu)“黄(huang)”色也与人(ren)的(de)健(jian)康、精气神息息相关(guan)。在(zai)哲学层(ceng)面,土是承载(zai)万(wan)物、生(sheng)养(yang)万物的根基,它不争不(bu)抢,默默奉献,具(ju)有一种(zhong)包(bao)容(rong)、厚德载物(wu)的精神。
因此(ci),“黄(huang)”色(se)常常(chang)被赋(fu)予“稳(wen)定”、“中(zhong)和”、“包容(rong)”等意义。这种(zhong)包容,也体(ti)现(xian)在了“黄”色在(zai)古代帝王服饰(shi)上的运用,象(xiang)征着(zhe)君(jun)临天下(xia)、普(pu)度众(zhong)生的(de)至高权威(wei)。
金(jin)黄之喜(xi),丰收(shou)与(yu)富(fu)足:每(mei)当秋(qiu)风送爽,大(da)地(di)便(bian)披上了一(yi)层金黄色的盛(sheng)装。稻谷(gu)成熟,麦(mai)穗低垂,这便是(shi)“黄”色(se)所带(dai)来的(de)最(zui)直(zhi)观的感受(shou)——丰收(shou)的喜悦与(yu)富足的象(xiang)征。这(zhe)种金黄(huang),是(shi)大地辛勤耕耘(yun)的回报(bao),是(shi)生命循环(huan)的圆满。因此,“黄(huang)”色(se)在中(zhong)国人的观念(nian)里(li),常(chang)常与(yu)“富贵(gui)”、“吉(ji)祥”、“圆满(man)”联系(xi)在一(yi)起。
新(xin)生的婴儿(er),皮肤(fu)健康的红(hong)润中(zhong)带有一丝黄(huang),被(bei)视为(wei)“白里(li)透红(hong),人(ren)红更黄(huang)”,是生(sheng)命力(li)的(de)象(xiang)征。
黄(huang)袍加(jia)身,权力的(de)光(guang)辉(hui):在古(gu)代,“黄(huang)袍”是皇帝的专(zhuan)属(shu)服(fu)饰(shi)。这不仅(jin)仅是颜色的(de)选(xuan)择,更(geng)是(shi)权(quan)力(li)与(yu)地(di)位的(de)最高象征。“龙袍(pao)”多(duo)为黄(huang)色(se),因为它代表(biao)了至高无上的(de)皇权,以(yi)及(ji)与(yu)“中央之土”相呼应(ying)的统(tong)治地位。“黄(huang)袍加身”就成了(le)帝王即位(wei)的(de)代称(cheng)。这(zhe)种联(lian)想,赋(fu)予了“黄”色一种至高无上(shang)的尊贵感和(he)政(zheng)治象(xiang)征意(yi)义。
黄昏(hun)与暮年(nian),岁(sui)月的沉(chen)淀:“黄(huang)”色(se)并(bing)非总(zong)是积极向上,它(ta)也承(cheng)载(zai)着(zhe)岁月(yue)的痕(hen)迹和生命(ming)的衰(shuai)老。黄(huang)昏,是(shi)一天中最(zui)美的(de)时(shi)刻(ke),也是(shi)一天(tian)即将(jiang)结束的(de)时(shi)刻(ke),它是一种(zhong)温(wen)暖(nuan)的告别(bie),一种静(jing)谧的沉思。“黄(huang)发垂髫”,则(ze)直(zhi)接(jie)指代(dai)了老年人(ren)花(hua)白(bai)的(de)头发,以(yi)及孩童的(de)稚嫩(nen),将“黄”色与生命的两个极(ji)端——开(kai)始与结束——联系起来。
这(zhe)种联想(xiang),使(shi)得(de)“黄(huang)”色带上(shang)了一层(ceng)时光的(de)厚重(zhong)感和历史的沧(cang)桑(sang)感。
“黄(huang)色(se)”的复杂(za)性:警惕(ti)与联(lian)想:不得不提的(de)是(shi),“黄(huang)色”在(zai)现代(dai)语境(jing)下,尤(you)其是(shi)在华(hua)语文(wen)化中(zhong),被赋(fu)予(yu)了(le)一些较为(wei)负面(mian)的联(lian)想(xiang),常(chang)常与(yu)色情(qing)、不健(jian)康(kang)的(de)内容(rong)联(lian)系在一(yi)起(qi),形成(cheng)了(le)一种(zhong)特殊(shu)的“黄(huang)色文化”。这种(zhong)用(yong)法,与(yu)“黄”字(zi)本源的“地(di)之色(se)”或“丰收之色(se)”有着(zhe)极(ji)大(da)的(de)反差,是(shi)一(yi)种(zhong)文化(hua)衍(yan)变(bian)和(he)语境(jing)变化(hua)下的(de)特殊(shu)现(xian)象。
它提醒我(wo)们,一个字、一个词的含(han)义,会随着(zhe)社(she)会(hui)的(de)发(fa)展(zhan)和人(ren)们(men)的(de)认知(zhi)而发生偏(pian)移和(he)演变,需(xu)要我们(men)辩证地(di)看(kan)待。
黄(huang)河流(liu)淌(tang),中(zhong)华的血脉(mai):当然(ran),我们(men)不能(neng)忽(hu)略“黄(huang)河(he)”这(zhe)个名字(zi)所蕴含的意义(yi)。“黄(huang)河(he)”,因其河水中夹(jia)带的(de)大(da)量泥沙(sha)而(er)呈现出(chu)黄色(se),被誉(yu)为中华民(min)族的(de)母亲河。这(zhe)“黄”,是大(da)地母亲(qin)的乳汁(zhi),是(shi)孕育(yu)了华(hua)夏(xia)文明的(de)摇篮。它(ta)承载(zai)着无数(shu)历史的记(ji)忆,流淌着(zhe)中(zhong)华(hua)民(min)族(zu)的精(jing)神血脉(mai)。
“黄(huang)河(he)”的“黄”,是(shi)生命的力量,是(shi)民族(zu)的认(ren)同,是(shi)历史的(de)厚(hou)重。
“黄(huang)”字的(de)哲学(xue)思考:从“地之(zhi)色”到“中(zhong)央之(zhi)土”,再到(dao)“丰(feng)收(shou)”、“权(quan)势”、“衰(shuai)老”、“母亲河”,“黄(huang)”字(zi)的意(yi)蕴(yun)仿(fang)佛是(shi)一面(mian)多棱(leng)镜,折射出(chu)中华(hua)民(min)族对自(zi)然、生(sheng)命、社(she)会、历史(shi)的(de)种种理(li)解和情(qing)感。它是(shi)一种温(wen)厚而(er)包容(rong)的力量,是(shi)一种(zhong)孕育(yu)与承(cheng)载,是(shi)一(yi)种生命的轮(lun)回,也(ye)是一(yi)种岁(sui)月的沉(chen)淀。
它不(bu)像红色那样直(zhi)接,也不(bu)像(xiang)蓝色(se)那(na)样(yang)深邃,它是一种更加含(han)蓄、更加(jia)内敛、更加(jia)贴(tie)近(jin)大(da)地的色彩,默(mo)默地影响着我(wo)们(men)的思维(wei)和情(qing)感(gan)。
总(zong)而言(yan)之,“黄(huang)”字(zi),从(cong)一个简单的颜(yan)色,演(yan)变成了承载着丰富文化意蕴(yun)的象征(zheng)。它既有“地之(zhi)色(se)”的(de)朴实(shi)与厚重,也(ye)有“中(zhong)央之(zhi)土(tu)”的(de)包(bao)容(rong)与稳(wen)定(ding);它既有“丰收(shou)之喜”的富(fu)足与吉(ji)祥(xiang),也有(you)“黄昏(hun)暮年”的沉思与沧桑(sang);它既(ji)是权力的(de)象(xiang)征(zheng),也是母(mu)亲(qin)河的(de)血(xue)脉(mai)。理解(jie)了“黄(huang)”字背后如此(ci)深(shen)厚(hou)的(de)文化(hua)织锦(jin),我(wo)们才(cai)能(neng)真正地领(ling)略汉(han)字的(de)魅力(li),体会到中(zhong)华文化的博大(da)精深(shen)。
这一(yi)个个看似平(ping)常的汉(han)字,都藏着(zhe)一个时代(dai)的密码,一(yi)个(ge)民族(zu)的记忆(yi),值得我们(men)去反(fan)复品味,去深入(ru)探寻(xun)。
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图片来源:每经记者 阿斯顿维拉
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