每经编辑｜陈琦伟    

当地时间2025-11-02,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,清纯少女的日常1v1作者九星

当“热闹”变成“骚扰”：3分24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段时长仅3分24秒(miao)的视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大的涟漪，将商丘地区的一场婚闹推向了舆论的风口浪尖。画面中(zhong)，伴娘在众人的(de)起哄和推搡中，似乎正经历(li)着一(yi)场不受欢迎的“游戏”，她的表情尴尬、无助(zhu)，甚至带着一丝惊恐。而周围的人，包括一些长辈，对此似乎习以为(wei)常，甚至乐在其中。

这段视频，以一种近(jin)乎粗暴的方式，将“婚闹”这个词汇，从一种“喜庆”的代名词，转化成了(le)“侵犯”和“骚扰”的代名词，引发了社会各界(jie)的广泛关注和(he)深刻反思。

这场3分24秒的“表演”，不仅仅是一场婚礼上的意外插曲，它像一面镜子，照出了根植于某(mou)些地区、某些群体中的陈旧婚俗的阴暗角落。在许多人的认知里，婚礼的热闹是必须的，而婚闹，作为“热闹”的一种极(ji)致表现，似乎更是将婚礼的气氛推向高潮的“必需品”。当这种“热闹”以一种(zhong)近乎野蛮的方式，剥夺了当事人的(de)尊严(yan)，甚至可(ke)能触及法律底线时，我(wo)们不禁要问：这种被曲解的(de)“传统”，究竟带给了什(shen)么？

视频中，伴娘的无(wu)助和尴尬，是这场闹剧中最令人心痛的注脚。她可能是新娘的朋友，是出于情谊来到这里，却意外地成(cheng)为了被“玩弄”的对象。她的(de)身体和情绪，在众人的围观和嬉笑中，被暴露在一种极度不适的环境下。我们看到的，不仅仅是(shi)一个女性在婚礼上的遭遇，更是无数(shu)个女性在传统观念(nian)束缚下，可能(neng)面临的尴尬和被冒犯的处境。

“闹伴娘”这种婚闹形式，在一些地方流传已久，其(qi)背后往往掺杂(za)着“好玩”、“活跃气氛”、“亲近新人”等(deng)看似无伤大雅的理由。仔细审视，这种“好玩”是否是以牺牲他人的尊严(yan)为代价？这种“活跃气氛”是否是以漠(mo)视他人的感受为基础？这种(zhong)“亲近新(xin)人”是否是以边界模糊、行为失范为手段？一旦(dan)“度”被突破，一次次的“玩笑”就可能变成一次次(ci)的“伤害”，将美好的婚礼变成一场令人不适的“表演”。

尤其令人担忧的是，在视频中，一些长辈的反应似乎表明，这种行为已经成为一种“见怪不怪”的常态(tai)。他们可能是活动的参与(yu)者(zhe)，也可能是(shi)旁观者，但他们的不制止、甚至纵容(rong)，恰恰是这种陋习得以延续的温床。当长辈都认为这是“年轻人不(bu)懂事”、“图个乐子”时，对于那些真正感到被冒犯的年轻女性来(lai)说，她们的感受又被置于何地？她们的“不舒服”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴(xing)”？

这3分24秒的(de)视(shi)频，不仅仅是商丘(qiu)某场婚(hun)礼的缩影，更(geng)是对中国传统婚俗文化的一次集体审视。我们必须承认，婚姻是两个家庭的结合，婚礼是欢乐的庆典(dian)，但欢乐不(bu)等于失序，传统不等于可以随意践踏现代文明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当(dang)“热闹”演变成“侵犯”，我们有理由质(zhi)疑：这种婚俗，究竟是为新人增添喜庆，还是在消耗人情，甚至播下矛盾的种子？

“尊重女性”这四个字，在这次事件中显得尤为沉重。它不仅仅是法律上的要求，更是社会文明进(jin)步的基石。在婚礼这个特殊的场合，伴娘作为新娘的“娘家人”，本应得到更多的关照和尊重，而不是成为被围攻、被调戏的对象。任何(he)一种以“传统”、“有趣”为名的行为(wei)，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应该被视(shi)为(wei)陋习，就应该被坚决抵制。

这场由3分24秒视频引发的热议，绝不能止步于围观和(he)评论。它应该成为一个契机，促使我们每个人，从自身做起，从(cong)家庭做起，从社区做起，重新审视和革(ge)新(xin)那些不合时宜(yi)的婚俗。当婚礼的热闹，不再是(shi)以伤害他人为(wei)代价，当祝福与(yu)尊重并行，当每一个参与者都能感受到温暖和体面，那才是真正值(zhi)得我们期待的“喜(xi)庆”和(he)“传统”。

从“闹伴娘”到(dao)“敬伴娘”：重塑婚俗，让尊重成为婚礼最(zui)美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹(nao)视频所(suo)引发的轩然(ran)大波，不仅仅是对一个地区婚俗陋习的揭露，更是对当下中国社会在婚姻文化和性别观念上的一次深刻拷(kao)问。我们不能让一次次的“事件(jian)”成为(wei)短暂的舆论焦点后便销声匿迹，我们更需要思考，如何在时代的变迁中，为传统婚俗注入新的内涵，让婚礼真正成为传递爱与尊重的仪式，而不是承载压抑与尴尬的“刑场”。

从“闹伴娘”到“敬伴娘”，这不仅仅是文字上的转变，更是思想和行为上的革新。伴娘，在传统观念中，是新娘最亲密的伙伴，是婚礼上不可或缺的助手。她们的辛劳，她们的付出，都应该得到应有的感谢和尊重。长期以来，一些地方将伴娘(niang)视为“玩物”，将其置于尴尬的境地，甚至利用“闹”来满足某些人的低级趣味。

这不仅是对伴娘本人的(de)不尊(zun)重，也是对婚姻本身神圣性的亵渎。

我们必须认识(shi)到，所(suo)谓的“婚闹”陋习，往往是集体无意识下(xia)的产物，是权力不对等下(xia)的“游戏”。在很多情况下，参与婚闹的人，尤其是那些起哄者，他们可能并非真的(de)怀有恶意，但他们却被群体情绪所裹挟，忽视了个体的感受。更有甚(shen)者，他们可能将这种行为视(shi)为一种“展示男性魅力”或(huo)“证明哥们义气(qi)”的方式，殊不(bu)知，这种“魅力”和“义气”的背后，是建立在对他人的侵犯之上。

而当事人，尤其(qi)是女性，她们往往处于弱势地位。迫于情面、长辈压力，或是对婚礼场面(mian)破坏的(de)顾虑，她(ta)们常常选择默默忍受，不敢(gan)发声。这种(zhong)“忍耐”，恰恰纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆无忌惮。因此，打破这种沉默，为受害者发声，为受害者提供支持，是社(she)会各界共(gong)同的责任。

反思这场事件，我们需要问自己：我们想要(yao)的(de)婚礼是什么样的？是热闹非凡、笑声震天，还是温馨感人、情意(yi)绵绵？是(shi)让所有参与者都感受到被尊重和被关怀，还是让少数人为了所谓(wei)的“气氛”而牺牲他人的尊严？如果答案是后者，我们所(suo)追求的“喜庆”，其实是一种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非要彻底否定传统(tong)，而是要取其精华，去其糟粕。那些能够增进家庭和睦、传递美好祝福、体现人情关怀的(de)传统，我们应该传承。而那些带有歧视色彩、助长暴力、损害尊严的“习俗”，则必须(xu)被摒弃。

具体而言，我们可以从以下几个方(fang)面着手：

提升公众(zhong)意识，加强宣传教育。通过媒体、社区活动、学校教育等多种渠道，广泛宣(xuan)传尊(zun)重女性、反对婚闹(nao)陋习的(de)重(zhong)要性。让更多人明白(bai)，真正的快乐(le)不应建立在对他人的痛苦之上。发挥家庭榜样作用，从娃娃抓起。家长应该以身作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小培养男孩尊重女性的观念，让他们明白，粗俗和冒犯从来(lai)不是男子气概的(de)体现。

鼓励新人发声，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不合理婚闹的权利(li)。他们应该勇敢地表达自己的立场，并提前与伴(ban)郎伴娘沟通，明确底线，共同维(wei)护婚礼(li)的体面。完善法律法规，形成法律约束。对于情节严重的婚闹行为，如侮辱、诽谤、强制猥亵等，应该纳入法律制裁的范畴。

让法律成为震慑陋习的利剑。倡导(dao)文明婚俗，形成社会共识。鼓励社会各界，包括婚庆行业、媒体、公众人物等，积极倡导文明、健康的(de)婚俗，用积极的榜样力量引导社会风尚。例如，可以将“伴娘致谢环节”纳入婚礼流程，让(rang)新人公开感谢伴娘的付出，表达真诚的谢意。

这场3分24秒的视频，像一声警钟，提醒我们，在追求热闹和“传统”的背后，我们不能忘记最基本的人性和最核心的价值——尊重。让尊重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成为婚礼最动人的旋律。当每一个(ge)婚礼都成为一个安全、愉悦、充满爱的空间，当每一个参与者(zhe)都能感受到被看见、被认可、被(bei)尊(zun)重，那才是真正意义上(shang)的“百年好合”，那才是值得我们为之努力的、更加文明的(de)婚姻文化。

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图片来源：每经记者 陈巧明 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄