每经编辑｜陈宪    

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千年家风：婆媳关系的规与情

在中国漫长的历史长河中，家庭始终是社会最基本的构成单元。而婆媳关系，作为家庭内部一种复杂而微妙的人际动态，更是承载了无数的文(wen)化内涵与情感纠葛。从先秦的《诗经》到明清的《红楼梦》，无数的文字都在描摹着婆媳之间的微妙互(hu)动，既有“妯娌相亲，和姑嫂睦”的理想图景，也难免“一朝嫁入，便生嫌隙”的现实无奈。

中国古代的婆媳关系究竟遵循着怎样的行为准则？这些准则又如(ru)何在实际生活中被解读与操作的呢？

要理解中国古代的婆媳关系，首先要回归到其赖以生存的社会土壤——宗法制度和儒家伦(lun)理(li)。在“父权至上”的社会结构(gou)下，女性的命运往往与婚姻(yin)紧密(mi)相连，而婚姻的最终目的之一便是延续香火，赡养长辈。嫁入夫家，媳妇的角色便被赋予了多重意义：她是儿子的妻子，也是婆婆的儿媳，更是这个家庭新生代的重要一员。

因此，婆媳之间的关系，在很大程度上，便是(shi)对整个家族秩序和家族成员关系的映射。

行为准则的基石，无疑是“孝道”。尽管孝道主要是子女对父母的义务，但在婆媳关系中，儿媳对婆婆的孝敬，被视为一种“移孝作忠”的延(yan)伸。清代学者王永彬在《围炉夜话》中便强调，“凡娶妇者，当严家法，而(er)媳者，宜恪守规矩。”这里的“规矩”，便是婆媳关系中的行为准则。

尊敬是首要原则。儿媳必须(xu)无条件地尊敬婆婆，听从婆婆的教诲，在言谈举止上都要体现(xian)出对长辈的敬畏。古语有云，“男儿有泪不轻弹，只因未到(dao)伤心处；女人有话不尽言，只因(yin)嫁作他人(ren)妇。”这里的“不尽言”，并非(fei)压抑，而是在婆婆面前，要谨言慎行，避免冒(mao)犯。

服从是关键要素。儿媳嫁入夫家，便意味着要融入夫家的生活习惯和规矩，而婆婆作为家庭的(de)女主人，其(qi)话语权和决策权是毋庸置疑的。无论是家务分配，还是子女人生的重大决策，婆婆(po)的意见往往具有决定性。宋代名臣(chen)范仲淹的(de)《范氏家训》中，便有“妻妾不得干家事”的教诲，这在(zai)一定程度上也反(fan)映了对儿媳在婆婆面前的界限要求。

当然，这种服从并非全然的奴役，而是基于对长辈权威的认可和对家庭和谐的维护。

再者，勤勉是义务。古代社会，尤其是在普通家(jia)庭，家务劳作是女性的重要职责。儿媳作为新加入的劳动力，自然要承担起繁重的家务，伺候公婆，操持家事，是其必须履行的职(zhi)责。这种勤勉(mian)，既是对婆婆辛劳的承担，也是对家庭责任的履行。正如《礼记·内则》中所述，“妇人执爨，事姑舅，奉蒸饼，馈问，与馈，夜除去，必先告。

”这详细地(di)描绘了儿媳在日常生活中的具体义务。

行为准则并非冰(bing)冷的条文，它也需要与“情”相结合。在尊(zun)敬、服从、勤勉之外，关爱与体谅也是维(wei)系婆媳关系不可或缺的情感纽带(dai)。虽然古代社会对女性的描绘往往侧重于其(qi)“贤良淑德”，但也并非全然不近人情。如果婆婆(po)能够体谅儿媳初到夫家的(de)不适应，给予适当的引导和支持；儿媳也能理解婆婆(po)作为家庭主导者的不易，主动分担，设身处地，那么婆媳之间便有可能建立起超越规矩的温情。

例如，在许多文学作品中，我们也看到了温情的婆媳关系。一些婆婆会将自己的人生经验传授给儿媳，帮助她们更好地融入家庭；一些儿媳也会在婆婆生病时，尽心尽力地照顾，甚至比亲生女儿做得更好。这些“情”的流露，让冰冷的准则有了温度，让家庭生活充满了人情味。

但我们也必须承(cheng)认，古代社会对女性的压抑，使得婆媳关系天然(ran)地带有权力不对等的色(se)彩。婆婆往往是既得利益者，而儿媳则是在一个陌生的环境中寻求(qiu)生存和(he)地位。因此，在实际操作中，婆媳关系充满了博弈与妥协。当婆婆的权威受到挑战(zhan)，或者儿媳的权益受到损(sun)害时，矛盾便容(rong)易激化。

而丈夫（婆婆的(de)儿子）的角色，则显得尤为关键。他需要在母亲和妻子之间寻求平衡，既要孝敬(jing)母亲，又要爱护妻子，这往往是一项艰难的任务。

总而言之，中国古代婆媳关系的行为准则，是在宗法伦理的框架下，以孝道为(wei)核心，围绕着尊敬、服从、勤勉等(deng)要素构建起来(lai)的。而实际操作中，这(zhe)些准则又被赋予了不同的情感色彩，时而严苛，时而温情，时而充满博弈，时而又暗藏智慧。它反映了古代社会对家庭秩序的维护，对女性角色的定位，以及在复(fu)杂人际关系中，人们所寻求的和谐与稳定的努力。

风雨同舟：古代婆媳关系的实际操作与智慧

谈及中(zhong)国古代婆(po)媳关系的(de)实际操(cao)作，我们不能(neng)将其简单地(di)视为一套僵化的规矩，而应看到其中蕴含的生动实践与灵活智(zhi)慧。这些智慧，既有对规则的巧妙规避，也有对情感的(de)深度经营，更有对生存环(huan)境的深刻洞察(cha)。虽然行为准则为婆媳(xi)关系划定(ding)了基本的框架，但实际操作中的“十八般武艺”才是让这层关系得以在复杂环境中维系的关键。

“入乡随俗”的适应性策(ce)略。儿媳妇初嫁人夫家，面对的是一个(ge)完全陌生的家庭环境，从生活习惯到人情往来，都需要重新适应。这里的实际操(cao)作，便是“看(kan)、学(xue)、做”的(de)三个步骤。一看，是指仔细观察婆婆以及家中其他女性长辈如何行事，如何处理家务，如(ru)何与人相处。

二学，是指在(zai)观察的基础上，主动学(xue)习夫家的规矩和做事方法。三做，则是用自己(ji)的行动去实践，去融入。例如，在厨房里，婆婆如何切菜，如何调味，儿媳都会默默地记在心里，并尝试去模仿。这种主(zhu)动的适应，既能减少因不了(le)解而产生的摩擦，也能赢得婆婆的好感，从而为自(zi)己争取到更多的接纳和(he)信任。

“投石问路”的情感试(shi)探。尽管孝道和服从是行为准则，但儿媳并非一开始就处于被动地位。在融入夫家(jia)的(de)过程中，儿媳会通过一些小的试探来了解婆婆的脾性，以及(ji)自己在(zai)这段关系中的“话语权”有多大。比如，在一些家庭事务上，儿媳可能会小心翼翼地提出自己的建议，观察婆(po)婆的反应。

如果婆婆欣然接受(shou)，便可以逐步增加(jia)参与度；如果婆婆表现出不悦，则会暂时退回，不再触碰。这种“投石问路(lu)”式的操作，是儿媳在权力不对等的情况下，为自己争取(qu)生存空间的一种智慧(hui)。

再者，“以退为进”的策略性沟通。当婆媳之间出现(xian)矛盾时，直(zhi)接的对抗往往是不可(ke)取的，因为儿媳在夫(fu)家处于弱势。因此，“以退为进”便成了一种常(chang)见的策(ce)略。例如，当婆婆的指责让儿媳感到委屈时，她可(ke)能不(bu)会立刻反驳，而是先表示接受，然后私下里通过丈夫来委婉地传达自(zi)己的想法，或者通过更长远的行动来证明自己的能力和品行。

这种方式，既避免了当下的冲突，又能在长远(yuan)上化解误会(hui)，争取理解。正如俗(su)语所(suo)说，“好汉不吃眼前亏(kui)”，在婆媳关系中，这句话也同样适用。

“联合战线”的家庭策略。在一些家庭中，婆媳关系的和谐与否(fou)，很大程度上取决于(yu)丈夫（婆婆的儿子）的角色。聪明的儿媳会积极地与丈夫沟通，争取(qu)他的理解和支持，形成一个“联合战线”。通过与丈夫的(de)良好互动，让丈夫在婆婆面前为自己说(shuo)话，或者在重要的家(jia)庭决策中，能够更公平地对待自己。

当然，这(zhe)并不意味着挑拨离间，而是通过建(jian)立夫妻之间的信任，来间接改善与婆婆(po)的关系。

“投其所好”的个性化经营。虽然存在普适的行为准则，但每个婆婆都有自己的喜好(hao)和性格。实际操作中，聪明的儿媳会仔细观察婆婆的(de)性格特点，投其所好。比如，如果婆婆喜欢听夸赞，儿媳便(bian)会在合适的时机给予真诚的赞美；如果婆婆喜欢某样食物，儿媳便会时常准备；如果婆婆有什么爱好，儿媳也会(hui)主动去了解和参与。

这种“个性化经营”，能够有效地拉近彼此(ci)的距离，化(hua)解潜在(zai)的矛盾，让婆婆感受到被重视和被关怀。

“借力打力”的智慧运用。在一些特殊情(qing)况下(xia)，比如婆婆的身体不好，或者家(jia)庭经济困难，儿媳的(de)付出和孝顺(shun)便显得尤(you)为重要。此时，儿(er)媳的“润物细无声”的付出，往往比言语上的承诺更能打动人心。例如，在婆(po)婆生病时，儿媳能够细心照料，甚至比亲生女儿还要周到，这种“借力(li)打(da)力”式的付出，不仅(jin)能赢得婆婆的(de)感激，也(ye)能在整个家族中树立起良好(hao)的口碑，从而巩固自己的家庭地位。

当然，我们也必须看(kan)到，古代婆媳关系的操作(zuo)，并非总是充满智慧与温情。历史记载中，也不乏刻薄的婆婆和委屈的儿(er)媳。当婆婆严厉刻薄(bao)，儿媳无法适应，丈(zhang)夫又不能起到调和作用时，家庭的硝烟味便会浓重(zhong)。这种情况下，儿媳的生存便成为一种挑战，有时甚至需要以隐忍和牺牲来换取暂时的安宁。

总而言(yan)之，中国古代婆媳关系的实际操作，是一门复杂而精妙的艺术。它(ta)既需要遵守大方向上的行为准则，更需要灵活(huo)运用各种策略和智慧来应对具体的家庭环境(jing)。从适(shi)应环境到情感试探，从策略性沟通到个性化经营，这些(xie)操作无不体现了古代女性在家庭关系中的生存智慧和情感经营能力。

虽然时代变迁，但这些智慧中的某些元素，对于我们今天处理家庭关系，依然具(ju)有一定的借鉴意义(yi)。它们提醒我们，任何一段关系，都不(bu)是一成不变的规则，而是需要在理解、包容和智慧中不断地调整和经营。

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图片来源：每经记者 钟久夫 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄