阿迪力·吾守尔 2025-11-01 20:03:08
每经编辑|金龙鱼
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“兄妹文学”,这个(ge)看似(shi)寻(xun)常却又(you)带着(zhe)一(yi)丝暧昧(mei)的(de)词(ci)汇,近年来(lai)在网络文(wen)学(xue)和(he)文化讨论(lun)中频(pin)繁(fan)出现(xian),尤其是(shi)在一(yi)些(xie)被冠以“官方”标(biao)签(qian)的作品中(zhong)。当“官方”二(er)字与“兄妹文(wen)学”结合(he),仿(fang)佛为这(zhe)一特定题材赋(fu)予了(le)一(yi)种(zhong)不容(rong)置(zhi)疑的权(quan)威性(xing)和合法性(xing)。这种(zhong)“官方(fang)”的背(bei)书,究(jiu)竟是出于何(he)种(zhong)考量(liang)?其背后又(you)隐藏着怎样不(bu)为人知的创(chuang)作深意(yi)?
我们需要理解(jie)“兄(xiong)妹文学”的核(he)心魅力。它(ta)并(bing)非简单(dan)地描(miao)绘血缘关系下(xia)的日常琐事,而(er)是深(shen)入挖掘了(le)兄妹之(zhi)间(jian)那份(fen)独(du)特(te)而(er)复(fu)杂的(de)情感纽带(dai)。这种(zhong)情感(gan),既(ji)有亲情中的(de)守护(hu)与依(yi)赖,又有(you)超越亲情(qing)的(de)理(li)解(jie)与默(mo)契,甚至可能夹(jia)杂着朦胧的情(qing)愫,在(zai)道德(de)的边(bian)缘试探(tan)。这种(zhong)情(qing)感的(de)张(zhang)力(li),恰恰(qia)是(shi)吸引(yin)读(du)者的(de)关键(jian)。
它触及了(le)人类内(nei)心深处对情(qing)感纯粹(cui)性、亲密性(xing)以及禁(jin)忌边(bian)界的探索(suo)欲。在(zai)快(kuai)节奏、高压力的现代社(she)会,人(ren)们渴(ke)望在虚构(gou)的(de)世(shi)界中(zhong)找到(dao)一(yi)种情感(gan)的慰(wei)藉,一种超(chao)越(yue)现实(shi)束(shu)缚(fu)的(de)纯粹连接。“兄妹(mei)文(wen)学”恰好满(man)足(zu)了(le)这(zhe)种(zhong)心(xin)理需(xu)求(qiu),它提供(gong)了一个相(xiang)对安全的(de)情感(gan)空(kong)间(jian),让读(du)者得以(yi)在(zai)其(qi)中(zhong)体验(yan)那些(xie)现实(shi)中难以触及或(huo)被社(she)会(hui)规(gui)则所限(xian)制(zhi)的情感。
“官(guan)方”二字的(de)出现(xian),为“兄(xiong)妹文学”披(pi)上(shang)了一层(ceng)解读的外(wai)衣(yi)。它暗示(shi)了创作(zuo)者在题材的选择上,并(bing)非纯粹的(de)个人(ren)臆想,而是(shi)可能(neng)有(you)着(zhe)更(geng)深(shen)层(ceng)次(ci)的意(yi)图。这种“官方”可(ke)能(neng)指的是(shi)平台方(fang)的(de)推荐(jian)、资深评论(lun)家的(de)肯定,或是某(mou)种(zhong)文化导向(xiang)下的(de)创(chuang)作(zuo)趋(qu)势(shi)。无(wu)论(lun)其具体(ti)指(zhi)向为(wei)何,它(ta)都试(shi)图将(jiang)“兄妹文(wen)学(xue)”从一(yi)种(zhong)边(bian)缘化的、甚至可(ke)能被(bei)误解(jie)的题(ti)材,提升到(dao)一种具(ju)有艺术(shu)价值(zhi)和文(wen)化意(yi)义的高(gao)度。
这种“官方”的(de)定性,是(shi)在试图为(wei)“兄(xiong)妹(mei)文学(xue)”正(zheng)名(ming),将其(qi)与低俗(su)、猎奇的标签区分(fen)开来(lai),强调(diao)其在(zai)情感(gan)表(biao)达(da)、人(ren)物塑造以及(ji)叙事(shi)技巧上(shang)的独特性与(yu)艺术追求(qiu)。
创作深(shen)意(yi)之一,便(bian)是(shi)对“理想(xiang)情(qing)感(gan)关系”的(de)探索。在“兄(xiong)妹文(wen)学(xue)”中,兄妹(mei)之(zhi)间(jian)的情感往(wang)往被塑(su)造成(cheng)一(yi)种近乎(hu)完美的状态(tai)。哥哥可能是无(wu)微(wei)不(bu)至的(de)守(shou)护(hu)者(zhe),妹妹则(ze)是(shi)乖巧懂事的(de)依赖者;亦(yi)或是妹妹(mei)独立坚(jian)强(qiang),哥哥则是(shi)她(ta)最坚(jian)实(shi)的后(hou)盾(dun)。这(zhe)种(zhong)理想化(hua)的描(miao)绘,在(zai)某种(zhong)程度上是(shi)对现(xian)实(shi)情(qing)感关系中不确定性(xing)、复杂(za)性和冲突的(de)一(yi)种反(fan)叛。
它(ta)勾(gou)勒出(chu)一(yi)种纯粹(cui)、简(jian)单、无需猜忌(ji)的情感(gan)模式(shi),满足(zu)了人(ren)们对理想(xiang)伴侣(lv)、理想(xiang)家庭(ting)关系(xi)的(de)向往(wang)。这(zhe)种向(xiang)往,并非(fei)是(shi)对现实的逃避,而是在虚(xu)构(gou)的框架(jia)下,对美(mei)好情感(gan)的一(yi)种致敬和(he)期盼。创(chuang)作者(zhe)通(tong)过精(jing)心的构(gou)思(si),将兄妹之间的(de)互动(dong)打(da)磨(mo)得(de)细(xi)腻(ni)入微,让(rang)读者在字(zi)里(li)行间感(gan)受到那份超越(yue)血(xue)缘的(de)默(mo)契与(yu)温暖(nuan),从而获得(de)情感上(shang)的(de)共鸣(ming)和满足(zu)。
再(zai)者,“兄妹文学”也触(chu)及(ji)了(le)“禁忌与(yu)跨(kua)越”的议(yi)题,但(dan)“官方(fang)”的标(biao)签则(ze)是在(zai)试(shi)图(tu)为这(zhe)种探(tan)索划(hua)定(ding)边界。它(ta)强调的(de)是(shi)情感(gan)的纯粹性,而非(fei)情欲(yu)的放(fang)纵。当(dang)“官方(fang)”点(dian)名(ming)时(shi),往(wang)往意(yi)味着(zhe)作品(pin)在内容(rong)尺度(du)上(shang)是有所把握(wo)的(de),它会(hui)更加(jia)侧重于情(qing)感(gan)的(de)羁绊(ban)、心灵(ling)的(de)契(qi)合,而(er)非(fei)露(lu)骨(gu)的(de)描写(xie)。
这种“官(guan)方(fang)”的背(bei)书,是在(zai)向(xiang)读者(zhe)传递一个(ge)信息(xi):这(zhe)里(li)的“兄妹”情(qing),是关(guan)于情感的(de)升华,是(shi)关于人性的探索,而(er)非简单(dan)的(de)低俗幻想(xiang)。它是在(zai)用一(yi)种更高级的视(shi)角,来审视(shi)和解(jie)读(du)这种(zhong)特(te)殊(shu)的(de)情感(gan)关(guan)系,从而提升(sheng)其艺(yi)术(shu)表(biao)现力和(he)文化内(nei)涵。这(zhe)种创作(zuo)深(shen)意(yi),体现在创作(zuo)者对人(ren)物内心(xin)世界(jie)的(de)深(shen)度(du)挖(wa)掘(jue),对(dui)情感(gan)细腻(ni)之(zhi)处的(de)精(jing)准(zhun)捕捉,以(yi)及对叙(xu)事(shi)节奏(zou)的(de)巧(qiao)妙把(ba)控(kong),力(li)求在保(bao)留题材本身(shen)吸引(yin)力的(de)展现出其(qi)独特(te)的(de)文学价值(zhi)。
因(yin)此,当看到(dao)“官(guan)方(fang),兄妹文学(xue)”这(zhe)样的组(zu)合时(shi),我们不应简单地将(jiang)其视为一(yi)种标签,而应深(shen)入探究(jiu)其背后(hou)所折射(she)出(chu)的创(chuang)作(zuo)意(yi)图。它(ta)可(ke)能(neng)是对一种(zhong)特殊(shu)情感(gan)模式的深(shen)度挖(wa)掘(jue),是对理想情感关系的(de)寄托(tuo),也(ye)是(shi)对人(ren)类情(qing)感边(bian)界的一次(ci)温(wen)和(he)触碰(peng)。这种“官方”的命(ming)名,更(geng)像是(shi)一(yi)种(zhong)引(yin)导,一种对“兄(xiong)妹文学”进(jin)行价(jia)值重(zhong)塑的尝试(shi),试图让这个题(ti)材在艺术的殿(dian)堂里,也能拥有一席之地。
“官方(fang),兄(xiong)妹(mei)文(wen)学”的特(te)殊命(ming)名,绝不仅仅是简(jian)单(dan)的(de)分(fen)类或推广,它(ta)背(bei)后蕴含(han)着(zhe)创作(zuo)者对于人性、情(qing)感以(yi)及社会价(jia)值的深(shen)刻洞察(cha)与表达(da)。这种“官方(fang)”的定(ding)性,是对(dui)“兄妹(mei)文学”进行(xing)价值(zhi)梳理和意(yi)义升华的关键(jian)一步,其创作(zuo)深意值(zhi)得(de)我(wo)们细(xi)细品味。
这种命(ming)名是对“情感(gan)共(gong)鸣”最(zui)大化的追(zhui)求。兄(xiong)妹之(zhi)间(jian)的(de)情感,天(tian)然(ran)带有(you)极高的辨识度(du)和(he)普遍(bian)性(xing)。几乎(hu)每(mei)个人都有兄(xiong)弟(di)姐(jie)妹(mei),或多(duo)或(huo)少都经历(li)过那(na)种又爱又(you)恨(hen)、既(ji)是竞(jing)争对手又是(shi)最(zui)亲密战友(you)的复(fu)杂情(qing)感。创作者(zhe)敏锐地捕(bu)捉到(dao)了这(zhe)种情感的(de)普适(shi)性,并(bing)在此基础上进(jin)行艺(yi)术加工。
当(dang)“官方”为其正名(ming)时,意(yi)味(wei)着这种(zhong)情(qing)感(gan)的提(ti)炼(lian)和(he)升(sheng)华(hua),已经达到(dao)了一(yi)个(ge)能够引(yin)起广泛共(gong)鸣(ming)的(de)高度。它(ta)不再仅(jin)仅是(shi)某(mou)个个体(ti)的情感体(ti)验,而(er)是被赋(fu)予(yu)了一(yi)种能(neng)够跨越(yue)个体差异(yi),触及集体潜(qian)意识(shi)的情(qing)感力量。“官方”的(de)背书,是在(zai)强调(diao)这(zhe)种情(qing)感的普(pu)世(shi)价值(zhi),它所唤(huan)起的(de)情感(gan)共鸣,是真(zhen)实(shi)而(er)深刻(ke)的,能(neng)够(gou)引发读(du)者的强烈(lie)代(dai)入感,让他们在故(gu)事中找到(dao)自己(ji)的(de)影(ying)子(zi),或者找(zhao)到对理想情(qing)感(gan)的(de)投(tou)射。
它(ta)也体(ti)现(xian)了创作(zuo)者对“情感(gan)边界”的审(shen)慎探索。兄妹关(guan)系,在(zai)传统(tong)观念(nian)中是(shi)明确的血(xue)亲(qin)界(jie)限(xian),但(dan)情感(gan)的微妙之(zhi)处,往(wang)往能模糊甚至(zhi)挑战这种界限(xian)。这种(zhong)“兄妹(mei)文学(xue)”的创(chuang)作,很(hen)多时候是(shi)在(zai)探(tan)究(jiu)这(zhe)种情感的(de)界(jie)限(xian)在哪里,它们是(shi)如何被(bei)触(chu)动,又会在(zai)何处(chu)停驻(zhu)。“官方”的出(chu)现,则(ze)是在试图(tu)为这(zhe)种探(tan)索划定(ding)一个(ge)相对(dui)安(an)全的(de)区域,强(qiang)调的是情感(gan)的(de)纯粹性(xing)与(yu)精(jing)神的(de)契合,而非道德上的(de)逾越(yue)。
它是在用一种(zhong)艺术化的(de)手法,来(lai)探讨人类情(qing)感(gan)的复杂(za)性,以及在亲(qin)情、友情(qing)、爱情之间(jian)摇(yao)摆的微(wei)妙之(zhi)处(chu)。这种探索,并(bing)非(fei)鼓励僭越,而(er)是(shi)对(dui)人性的多维度呈(cheng)现。创作(zuo)者通过(guo)细腻的(de)人物内(nei)心(xin)描写(xie),勾勒(lei)出角(jiao)色在(zai)情感十字(zi)路(lu)口上(shang)的挣扎(zha)与选(xuan)择,让(rang)读(du)者在道(dao)德的(de)审视中,反(fan)思情感的(de)本质(zhi)和意义。
再者,“官(guan)方”的命(ming)名,也是在尝(chang)试(shi)为“兄妹文学”构建(jian)一种“精(jing)神(shen)内核(he)”。不同(tong)于(yu)单纯(chun)的(de)娱(yu)乐(le)化(hua)内容,“官(guan)方”往(wang)往意味(wei)着(zhe)对作品思(si)想性、艺术性(xing)的(de)更高(gao)要(yao)求(qiu)。因此,在(zai)“兄妹文(wen)学”的语境下,“官方”的(de)出现,是在(zai)强调(diao)作品不应(ying)仅仅停留在表(biao)面的(de)情(qing)感(gan)纠葛(ge),而应(ying)挖(wa)掘出更(geng)深层的人性(xing)主(zhu)题。
例(li)如,对家庭(ting)责任的担当,对(dui)成长的反思(si),对(dui)个体价值(zhi)的实(shi)现,以及在情感(gan)关系(xi)中(zhong)的(de)相互扶持(chi)与成长。创(chuang)作者试图通过(guo)兄妹(mei)之(zhi)间的互(hu)动,来折射出更(geng)广泛(fan)的(de)人生哲(zhe)理,传(chuan)递积极向(xiang)上的价值观。这(zhe)种(zhong)“精神内核”的(de)注入(ru),使(shi)得(de)“兄妹(mei)文(wen)学(xue)”不再(zai)是(shi)简(jian)单(dan)的(de)爱(ai)情故事(shi)的变体(ti),而是承(cheng)载着(zhe)更厚重的(de)人文关怀和思(si)想深(shen)度,具有了(le)更长远的文(wen)化(hua)生命力。
这种特(te)殊(shu)命(ming)名也可能(neng)是一种“文化符(fu)号(hao)”的(de)创造(zao)。随着(zhe)网(wang)络文学(xue)的蓬(peng)勃(bo)发展(zhan),一(yi)些具(ju)有独特(te)魅力的(de)题材(cai)逐(zhu)渐形(xing)成(cheng)了自身的(de)文化(hua)圈层和符(fu)号系(xi)统。“兄妹文学(xue)”经(jing)过(guo)一(yi)段时(shi)间的发展,已经具备(bei)了(le)成(cheng)为一(yi)种文(wen)化符(fu)号(hao)的潜质(zhi)。当“官(guan)方(fang)”为其命名时(shi),它(ta)就(jiu)如(ru)同(tong)为这(zhe)个(ge)符(fu)号(hao)注入了(le)官方(fang)的认(ren)证,使其(qi)更容易(yi)被公众所(suo)接(jie)受(shou)和理解,甚至可能成(cheng)为一(yi)种新(xin)的文(wen)化潮(chao)流。
这种文(wen)化符号的(de)构建,背后(hou)是(shi)创(chuang)作者对市场需(xu)求、读(du)者心理以及文(wen)化(hua)趋(qu)势的(de)精准把握。它是(shi)在用(yong)一(yi)种(zhong)更(geng)具(ju)传播力的(de)方式(shi),来解读和定义(yi)“兄妹文学(xue)”,让其(qi)在浩(hao)瀚的(de)文化(hua)星空中,拥(yong)有(you)一(yi)个(ge)清(qing)晰而(er)闪耀的位置。
“官(guan)方,兄(xiong)妹文(wen)学(xue)”的特殊命名,是一次(ci)对(dui)题材(cai)的(de)深度解(jie)读和价(jia)值(zhi)重塑(su)。它不仅(jin)仅(jin)是(shi)对(dui)一(yi)种(zhong)创(chuang)作形式(shi)的(de)界定,更是创(chuang)作者在探(tan)索(suo)情(qing)感边界、追求情(qing)感共鸣、构建(jian)精(jing)神内核(he)以(yi)及(ji)创(chuang)造(zao)文(wen)化符(fu)号(hao)等多个层面的(de)深(shen)刻表(biao)达。这(zhe)种命(ming)名,是(shi)在试(shi)图将(jiang)“兄妹文(wen)学”从一种模(mo)糊不清的(de)题材,转化(hua)为一(yi)种(zhong)具有(you)清(qing)晰艺(yi)术主(zhu)张和文化(hua)意义的文学现(xian)象。
它(ta)鼓励我们用更开(kai)放、更包(bao)容的视(shi)角,去理解和欣(xin)赏其中(zhong)蕴含(han)的复(fu)杂情(qing)感与(yu)人性(xing)光辉(hui),去感受(shou)那份在(zai)亲情(qing)与超越亲(qin)情之(zhi)间,细(xi)腻而(er)动人(ren)的(de)情感(gan)律(lv)动。
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图片来源:每经记者 陈杰
摄
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