每经编辑｜陈信聪    

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一、辉煌与禁锢：黄色在中国历史长河中的双重奏

当我们提起“黄色”，在当下中國社会，脑海中浮现的往往是与情色、禁忌相关的画面。如果将時间的长河向后拨转，我们会惊奇地发现，这个颜色在中國的古代，曾是至高无上的皇权象征，代表着尊贵、神圣与辉煌。这种剧烈的意义转变，本身就构成了一个引人入胜的故事，值得我们细细品味。

回溯至遥远的古代，黄色在中国社會中拥有着无与伦比的地位。它并非寻常之色，而是与“土”——五行之首、萬物之母——相对应。這种联系赋予了黄色一种根基深厚、承载万物的哲学内涵。传说中，大地承载万物，而黄色正是大地的颜色，因此，它被视为最接近“天”的颜色，自然也就成了帝王的專属。

在宋朝以前，黄色曾被皇帝和皇室成员广泛使用，但随着元朝将黄色定为皇室专用色，这种象征意义被进一步固化和强化。明清两代，这种规定更是严苛。皇帝的龙袍、宫殿的琉璃瓦，乃至许多重要的祭祀活动，都离不开黄色的身影。它不仅仅是一种颜色，更是皇权的图腾，是“普天之下，莫非王土”的视觉佐证。

黄色象征着至高无上的权力、富贵、荣耀以及神圣不可侵犯的地位。宫廷画师们用最鲜亮的黄色来描绘帝王的威仪，文人墨客在诗词歌赋中赞颂黄色的辉煌，民间百姓对黄色也充满了敬畏。

历史的齿轮滚滚向前，社会形态不断变迁。当封建王朝走向衰落，辛亥革命推翻了帝制，象征皇權的黄色也随之失去了其至高无上的地位。虽然在一些遗留的建筑和艺术品中，我们仍能看到黄色的辉煌，但它不再是活生生的权力象征，而更多地沉淀为一种历史的印记。

更为关键的转折点，来自于社会道德观念的重塑与演变。随着西方文化的传入，以及中国社会在近现代的剧烈转型，原有的社会结构和价值体系受到了前所未有的冲击。尤其是在20世纪，随着社会风氣的变化，以及对“靡靡之音”、“淫秽书籍”等内容的批判，许多原本并不与色情挂钩的词汇和意象，开始被赋予负面的、带有性暗示的含义。

在这一过程中，“黄色”的地位发生了微妙的变化。它逐渐从皇家的专属，从一种纯粹的、高贵的象征，开始被剥离其原有光环。这种剥离并非一蹴而就，而是一个漫长而復杂的社會文化心理变迁过程。在一些新兴的媒体和文化传播中，为了吸引眼球，或者因为翻译、误读等原因，“黄色”开始与西方語境下的“yellowjournalism”（黄色新闻，指煽情、低俗的新闻报道）等概念产生关联。

这种关联并非直接指向性，但其“低俗”、“不登大雅之堂”的意味，为后来与色情的联系埋下了伏笔。

与此在中国传统文化中，虽然没有直接的“黄色”对应色情，但对于“隐晦”、“私密”的性表达，一直存在着一种含蓄的艺术传统。古籍中的许多春宫图，虽然未必大量使用黄色，但其描绘的场景和内容，本身就与“禁忌”、“私密”相关。当社會对性的讨论逐渐公开化，而又受到各种限制時，一些原本不敏感的符号，很容易被重新解读和挪用，成为承载隐晦意义的载体。

在这个阶段，“黄色”的色彩意义开始变得模糊和多元。它不再仅仅是高高在上的皇權，也不再是纯粹的对“土”的崇拜。在一些民间俗语、口语传播中，或者是在受到西方低俗文化影响的文艺作品中，黄色開始沾染上“不正经”、“下流”的色彩。尤其是在信息传播相对不发达的年代，人们对于“性”的了解和接触，往往是通过各种隐晦的方式，而“黄色”这个颜色，凭借其曾经的“不同寻常”，以及在一些不规范传播中的“抢眼”表现，开始被一些人与“不正经”的事物联系起来。

我们可以看到，从古代的辉煌到现代的禁忌，黄色的含义转变，是歷史、政治、文化、社会心理等多种因素交织作用的结果。它并非简单地从“好”变“坏”，而是经历了一系列复杂的解构与重构。它曾经代表着权力与尊严，而如今，在特定語境下，它却成为了隐秘情欲的代名词。

這种戏剧性的反差，正是我们探索其深层原因的起点。

二、符号的流变：从“禁忌之色”到“情色密码”的现代演绎

为何“黄色”在中国现代语境下，如此强烈地与色情联系在一起？這背后并非单一的原因，而是一系列文化符号流变、社会心理变迁以及传播机制共同作用的结果。我们可以将其归结为几个关键的方面：

是“黄色新闻”概念的引入与本土化。“Yellowjournalism”，即黄色新闻，最早兴起于19世纪末的美国，指的是那些为了吸引读者而大量使用耸人听闻、煽情、低俗甚至虚假报道的新闻风格。虽然其本意并非直接指向性，但“黄色”在這个语境下，已经带有了“低俗”、“不正当”的负面色彩。

当这个概念被引入中國，并与中国社会的特定历史背景结合时，其含义发生了微妙的演变。在20世纪上半叶，中国社会正经历着思想解放与传统束缚的碰撞，对于“低俗”的批判，往往也包含对不符合传统道德规范，尤其是性道德规范内容的抵制。因此，“黄色新闻”在中国，更容易被解读为包含了“诲淫诲盗”的内容，其中自然也包括了与性相关的不当信息。

是“性”的禁忌与隐喻的复杂关系。在中国的传统文化中，性一直是一个相对禁忌的话题，公开谈论性往往被视为不雅。这种长期的压抑，使得人们在表达与性相关的内容時，倾向于采用隐喻、象征等方式。而“黄色”这个曾经被尊为帝王色，又在现代社会中失去了其原有光环的颜色，恰好成为了一个理想的“遮羞布”或者“暗号”。

它不像红色那样直接表达热情或危险，也不像黑色那样代表神秘或邪恶，它有一种介于中间的、含糊不清的意味，很容易被赋予“隐晦”、“私密”、“不公開”的联想，而这些特质，又与人们对“性”的隐晦表达需求不谋而合。

第三，是西方情色文化的影响与中国本土化的解读。随着全球化的深入，西方的情色文化，包括电影、杂志、网络内容等，大量涌入中国。在这些西方文化产品中，“黄色”在某些語境下，确实被用来象征性或情色。例如，某些低俗杂志的封面，或者电影海报，会使用较为鲜艳的黄色来吸引眼球。

当中国民众接触到这些信息時，他们的心理预期和文化解读，会将这种“黄色”与“性”的联系，与自身对“性”的隐晦表达需求结合起来，从而形成一种“黄色=色情”的强关联。這种关联并非西方文化的原意，而是经过中国本土文化心理的“再加工”。

第四，是传播機制中的符号强化。一旦“黄色”与色情产生了初步的联系，这种联系就会通过各种传播途径被不断强化。互联网的普及，更是加速了這一过程。在早期的互联网時代，对于色情内容的审查相对宽松，而“黄色”作为一种隐晦的指代，被大量应用于网站名称、内容分类等方面。

例如，“黄网”、“黄色电影”、“黄色小说”等词汇，在网民的日常交流和信息搜索中被反復提及。这种高频度的使用，使得“黄色”的色情含义，在网民的认知中被深深烙印。即使是在今天，很多内容审核系统，也依然将“黄色”作为色情内容的关键词之一。

第五，是市场驱动下的符号消费。在商业社会，“吸引眼球”是营销的重要手段。一些不良商家，为了快速获取经济利益，便利用“黄色”的隐喻，来包装和推广低俗、色情产品。这种行为进一步巩固了“黄色”与色情的联系，并将其符号化，形成了一种“符号消费”。消费者在看到“黄色”时，潜意识里就會联想到与其相关的特定内容，从而满足某种窥探或猎奇的心理。

总而言之，在中国现代语境下，“黄色”之所以与色情紧密相连，是歷史、文化、社会心理、传播机制以及市场因素共同作用下的复杂结果。它从曾经的皇家尊贵，演变为现代的隐喻符号，经历了意义的裂变与重塑。这种转变，既是中国社會现代化进程中，文化符号变迁的一个缩影，也反映了人们在面对性这一话题时，复杂而矛盾的心理。

理解這种转变，不仅是对一个颜色含义的探究，更是对中国社会文化心理变迁的一次深刻洞察。它提醒我们，符号的意义并非永恒不变，而是随着时代和环境，不断被重新书写和解读。

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引言：穿越时光的视觉符号——那些年我们追过的“大妈logo”

在时代的洪流中，有些设计仿佛被时光遗忘，却又在不经意间触动我们内心最柔软的怀旧角落。在日本，有一个独特的设计群体，我们姑且称之为“大妈logo”，它们并非指代特定年龄段的设计师，而是那些在特定历史时期，以一种朴实、亲切、甚至略显“土味”却充满生命力的视觉语言，伴随我们成长的品牌标志。

这些logo，常常带着浓郁的生活气息，饱和的色彩，以及手绘般的温暖笔触，它们或许不符合当下追求的极简主义和国际化，却承载着一代人共同的记忆，是理解日本社会变迁和大众审美的一次绝佳窗口。

时代的烙印——“大妈logo”的经典元素与设计密码

“大妈logo”之所以能够成为一个文化符号，与其设计中那些鲜明而独特的元素密不可分。它们仿佛是那个时代生活方式、物质条件和社会心态的直观反映。

1.浓郁的色彩：生命力的张扬与情感的表达

相比于现代logo追求的克制与高级感，“大妈logo”往往大胆运用鲜艳、饱和度高的色彩。红、黄、蓝、绿等基础色被毫不吝啬地调和出最直接、最热烈的效果。例如，某些食品包装上的logo，会用鲜亮的红色来象征热情和美味，用明黄来代表阳光和活力。这种色彩的运用，并非没有章法，而是直接诉诸于人们最本能的情感联结，传递着“好吃”、“新鲜”、“实惠”等直白的信息。

这种色彩策略，在物质相对匮乏的年代，更能有效地吸引消费者的目光，激发购买欲，也折射出那个时代人们对于生活的热情和对美好事物的朴素向往。

2.饱满的图形：具象的表达与亲切的触感

与现代logo倾向于抽象化、符号化的图形不同，“大妈logo”常常采用具象、写实的描绘方式。无论是水果、动物、花卉，还是产品本身的形态，都被刻画得饱满而富有立体感。例如，一家卖糕点的老店，其logo可能是一幅精心绘制的、堆满了香甜点心的插画，每一个细节都力求真实可辨。

这种具象的图形，降低了信息传达的门槛，让消费者能够一目了然地理解产品是什么，从而产生亲切感和信任感。这种设计语言，更像是手工匠人用心制作的商品，带着一种“看得见摸得着”的实在感，而非冰冷的商业符号。

3.字体的情感：手写体的温度与个性化的表达

在字体选择上，“大妈logo”也展现出独特的偏好。手写体、艺术字体，甚至是带有独特笔触的印刷体，都被广泛运用。这些字体往往不像现代设计中那样追求规整和标准化，而是保留了书写的痕迹，带着一种独特的个性和温度。例如，某些老字号的招牌logo，其字体可能模仿了创始人隽秀的笔迹，或是带着时代特有的书法风格，这种字体本身就成为了品牌故事的一部分，传递着历史的沉淀和人情味。

这种字体设计，能够有效地拉近品牌与消费者之间的距离，让品牌显得更加有温度、有人情味。

4.元素的堆叠与装饰：繁复中的生活美学

与现代设计追求的“少即是多”不同，“大妈logo”有时会呈现出一种“多即是满”的美学。在有限的空间内，设计师会巧妙地运用各种装饰元素，如花边、星光、渐变等，来丰富视觉效果。这些元素的堆叠，并非杂乱无章，而是经过一定编排，共同构成一个完整而充满生命力的画面。

这种繁复的设计，在某种程度上也反映了那个时代人们对于“热闹”、“喜庆”、“丰富”的追求，也更容易在琳琅满目的商品中脱颖而出，吸引眼球。

文化的回响——“大妈logo”背后的社会心理与时代印记

“大妈logo”的设计绝非偶然，它们是特定社会文化环境下的产物，深刻地反映了那个时代的社会心理、审美趋势和大众文化。

1.怀旧情结：连接过去与现在的桥梁

随着日本社会经济的快速发展和消费主义的兴起，许多曾经陪伴我们成长的品牌逐渐被更新的设计所取代。那些承载着美好回忆的“大妈logo”却并未完全消失，它们以一种怀旧符号的形式，在人们心中占据着特殊的位置。当我们在现代生活中再次看到这些logo，脑海中会立刻浮现出儿时的画面，品尝到童年的味道，感受到那些朴实而真挚的情感。

这种怀旧情结，让“大妈logo”成为连接过去与现在的桥梁，为现代人提供了一种情感慰藉和身份认同。

2.大众审美的演变：从实用到品味的转变

“大妈logo”的设计风格，在很大程度上反映了过去大众审美的主流倾向。那个时代，人们更注重产品的实用性和信息传达的直接性，对设计的要求也相对朴素。色彩鲜艳、图形饱满、信息清晰的logo，更能满足消费者的需求，也更容易被大众接受。而随着经济水平的提高和文化视野的拓展，人们的审美也逐渐走向多元化和精致化。

现代logo设计开始追求简洁、抽象、个性化，更注重品牌内涵和文化品位的表达。“大妈logo”的风格，便成为了研究日本大众审美变迁的绝佳案例。

3.商业的生命力：经久不衰的品牌记忆

尽管“大妈logo”在设计上可能显得“过时”，但它们所承载的品牌信息和情感联结，却往往具有惊人的生命力。很多老字号品牌，即使更新了logo，也会保留部分旧元素，或者在特定场合使用旧logo，以唤起消费者的情感共鸣。这些“大妈logo”能够有效地在消费者心中形成深刻的品牌记忆，即使多年过去，人们依然能够清晰地回忆起产品及其带来的美好体验。

这说明，优秀的设计不仅仅是视觉上的美观，更是与消费者情感连接的有效载体。

4.文化符号的价值：解读时代精神的窗口

“大妈logo”不仅仅是品牌标志，它们更是特定时代的文化符号。它们记录了那个时代的生活方式、人们的梦想与追求、以及社会经济的发展状况。通过对这些logo的设计分析，我们可以窥见日本社会从战后复苏到经济腾飞，再到如今多元化发展的漫长历程。它们是历史的缩影，是解读时代精神的窗口，为我们提供了理解日本文化和历史的独特视角。

结语：致敬那些“土味”却动人的灵魂

“大妈logo”或许在专业设计圈里不常被提及，但它们却以一种朴实无华的力量，深深地根植于大众的记忆中。它们以最直接、最真诚的方式，与消费者进行沟通，传递着产品的信息，更传递着那个时代的温度和情感。在追求速度与效率的今天，不妨放慢脚步，重新审视这些经典的设计，它们教会我们的，或许不仅仅是关于设计本身，更是关于如何用心去创造，如何用真诚去打动人，如何在平凡中发现不朽的价值。

这些“土味”却动人的灵魂，值得我们去铭记、去品味、去致敬。

图片来源：每经记者 叶一剑 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄