陈丽卿 2025-11-01 17:26:10
每经编辑|陈慧娴
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在(zai)纷繁(fan)复(fu)杂的娱(yu)乐圈,明星的一举一(yi)动(dong)都可(ke)能(neng)被(bei)放(fang)大,而当(dang)他(ta)们展(zhan)现(xian)出(chu)脆弱的一(yi)面(mian),更(geng)是如(ru)同投(tou)入平静湖(hu)面的一颗石子,激起层(ceng)层(ceng)涟漪。鞠婧祎,这位以(yi)“四(si)千年一遇的(de)美女”光环(huan)出道(dao),一(yi)直(zhi)以来都以(yi)精(jing)致(zhi)的(de)妆(zhuang)容(rong)、优(you)雅的姿(zi)态出现(xian)在公(gong)众(zhong)视(shi)野中(zhong)的偶像,其(qi)一次(ci)“哭着喊着(zhe)不能(neng)再快(kuai)乐了”的场(chang)景,无疑(yi)在(zai)网络(luo)上掀(xian)起了(le)巨(ju)大(da)的波澜,也(ye)让(rang)无(wu)数(shu)关注她的(de)粉(fen)丝和路(lu)人(ren)陷入(ru)了深深(shen)的疑惑(huo)与讨论。
究(jiu)竟(jing)是怎样的(de)经历,让(rang)这(zhe)位似乎总(zong)是(shi)被快乐包(bao)裹(guo)的(de)女(nv)孩(hai),发(fa)出(chu)如此令人(ren)心疼(teng)的呼喊?
回溯(su)那一刻(ke),或许(xu)是在某个(ge)综艺节目(mu)中,或许是(shi)在一场采(cai)访的(de)间(jian)隙,具体的时间节点和(he)节目(mu)名(ming)称(cheng),对于(yu)这场讨(tao)论的焦(jiao)点(dian)——“鞠婧祎哭着喊(han)着不能(neng)再快(kuai)乐了(le)”——来(lai)说,其“哪(na)一期(qi)”的精确考(kao)证(zheng),反而显(xian)得没(mei)有那么重(zhong)要。因(yin)为,这(zhe)份(fen)“不(bu)能再快(kuai)乐(le)”的宣言,其(qi)背后所触(chu)及的(de),是关于(yu)明(ming)星真(zhen)实(shi)情感(gan)的表达(da)、公众对偶像的(de)期待、以及(ji)媒体放大(da)镜下(xia)的压(ya)力等一(yi)系列复杂议题。
我们首先需要(yao)理解,鞠(ju)婧祎所处的环(huan)境。作为(wei)一名备(bei)受瞩目的偶像(xiang),她(ta)的生活几乎(hu)是(shi)暴露在公众(zhong)的(de)监(jian)视之(zhi)下。每(mei)一次的造型(xing)、每(mei)一(yi)次的发言、每(mei)一次(ci)的(de)表(biao)演,甚(shen)至是(shi)每一次的休息(xi),都(dou)可能成(cheng)为舆论的焦(jiao)点。这种高度的曝光度和被审视(shi)感,本(ben)身(shen)就可能(neng)是一(yi)种巨大的(de)精神压(ya)力(li)。当外(wai)界(jie)对你的形象(xiang)有着(zhe)固(gu)定(ding)的(de)预(yu)期(qi),对(dui)你的表现(xian)有(you)着严苛的标(biao)准,而(er)你又(you)必须(xu)时(shi)刻保持(chi)“完(wan)美(mei)”和“快(kuai)乐(le)”,这种内(nei)心的(de)挣扎和束(shu)缚(fu),是(shi)常人难(nan)以(yi)体会(hui)的(de)。
“哭着喊(han)着不能再(zai)快乐了(le)”,这句(ju)看似有(you)些夸(kua)张的(de)话语,或许(xu)是鞠婧祎在极度疲(pi)惫、委屈或(huo)是不被理(li)解的情(qing)绪(xu)下,一(yi)种情(qing)绪的(de)宣泄(xie)。在这种高压环(huan)境中(zhong),她可(ke)能感(gan)到(dao)自(zi)己无(wu)论如(ru)何(he)努(nu)力,都(dou)无(wu)法达到外界的期(qi)望,或(huo)者,她正在(zai)经历(li)一些不为人(ren)知(zhi)的(de)困难,而(er)这些困(kun)难又无(wu)法(fa)在(zai)聚(ju)光(guang)灯下(xia)得到充分的展(zhan)现和理解。
于是(shi),这份“不(bu)能(neng)再快(kuai)乐”的呐(na)喊,与其说是对快乐本(ben)身(shen)的拒绝(jue),不如(ru)说是(shi)对当前状态的一种无声(sheng)抗议(yi),是(shi)对被压抑的(de)情(qing)感的(de)一种爆(bao)发。
我们要(yao)探讨的是“快(kuai)乐”本身(shen)的(de)定(ding)义。在(zai)公众(zhong)眼中(zhong),明星(xing)的快(kuai)乐(le)似乎是(shi)触手(shou)可及的(de):名(ming)利双收(shou),粉(fen)丝(si)簇拥,生活(huo)光(guang)鲜(xian)亮(liang)丽。真(zhen)正的(de)快乐(le),是一(yi)种内(nei)心的满足(zu)感和幸福(fu)感(gan),它与外(wai)界的(de)物质(zhi)条件、名(ming)气(qi)大小并(bing)非必然(ran)挂(gua)钩(gou)。对(dui)于(yu)鞠婧祎来(lai)说(shuo),她可能(neng)正在经历一种(zhong)“身在(zai)曹(cao)营(ying)心在(zai)汉”的(de)迷茫(mang),外在(zai)的(de)成(cheng)功与内在(zai)的感受出现了(le)割裂。
她可能(neng)在(zai)努力(li)维(wei)持(chi)一个“快乐(le)”的形象,但(dan)内心(xin)的真实感受(shou)却(que)与之背(bei)离(li),这(zhe)种巨大的反(fan)差,让(rang)她感到(dao)了(le)身心俱(ju)疲,于是(shi),发出(chu)了“不能再(zai)快乐(le)了(le)”的(de)感叹(tan),这是一(yi)种对虚(xu)假快乐的(de)否定(ding),也(ye)是(shi)对(dui)真实自我的(de)渴望。
这场(chang)“哭泣宣言(yan)”之所(suo)以能(neng)够(gou)引发(fa)如(ru)此广(guang)泛(fan)的(de)关注(zhu),也(ye)与当下(xia)社(she)交(jiao)媒体时(shi)代公众(zhong)的(de)“围(wei)观(guan)”心理有(you)关。当一(yi)位(wei)光(guang)鲜(xian)亮丽(li)的明(ming)星流(liu)露出脆(cui)弱的一(yi)面(mian),很(hen)容易激起(qi)普通人的好(hao)奇(qi)心(xin)、同(tong)情心,甚至(zhi)是(shi)某(mou)种“看(kan)热闹(nao)”的心(xin)态。这(zhe)种心(xin)理,使得(de)明(ming)星的(de)每一次情(qing)感(gan)波(bo)动,都可能(neng)被无(wu)限放大,成(cheng)为娱(yu)乐话题(ti)的源泉(quan)。
而(er)对于粉(fen)丝而(er)言(yan),看到偶像的(de)眼泪(lei),则(ze)是(shi)一种复杂(za)的情(qing)感体(ti)验:既心(xin)疼(teng)偶(ou)像(xiang)的遭(zao)遇,又可能(neng)因(yin)为这种(zhong)“真(zhen)实”的流(liu)露而感(gan)到(dao)与偶(ou)像的(de)距离拉近。
因此(ci),当我(wo)们讨(tao)论“鞠婧祎哭着喊着不能(neng)再快乐(le)了(le)是哪(na)一期(qi)”时,我们应(ying)该(gai)更(geng)关(guan)注(zhu)的是(shi)这背(bei)后所(suo)折(zhe)射(she)出的(de),关(guan)于(yu)明星(xing)生存状态、情感(gan)表(biao)达(da)的(de)困(kun)境(jing),以(yi)及公(gong)众与明(ming)星(xing)之间(jian)信息(xi)不对(dui)称所(suo)带来的误(wu)解。这(zhe)份“哭泣宣(xuan)言”,与其说是一个具(ju)体的(de)事(shi)件(jian),不如说是一个(ge)符号,它代(dai)表(biao)着(zhe)在(zai)光鲜(xian)亮丽的(de)偶像(xiang)背后,可能存(cun)在的(de)挣扎、压力与对真(zhen)实自(zi)我的(de)追求。
它提(ti)醒着我们,在享(xiang)受明星带(dai)来的光彩的也(ye)应该给予他们应有(you)的理(li)解和尊重(zhong),允许(xu)他(ta)们有(you)不(bu)完美(mei),有(you)情绪,有真实的(de)表达。
鞠(ju)婧祎的“哭(ku)泣宣言(yan)”,在网络(luo)上(shang)激起(qi)了千(qian)层(ceng)浪,也让(rang)我(wo)们不得不深入思考一个更(geng)为核心的问题(ti):明星(xing)的(de)光(guang)环之(zhi)下,他(ta)们所(suo)展现的“快乐”,有多少(shao)是(shi)真实的?又(you)有(you)多少是出于职(zhi)业需(xu)要(yao),甚至是(shi)“表演(yan)”?“不能(neng)再快(kuai)乐了”这句(ju)略显(xian)极端的表述,恰(qia)恰触碰了(le)明星作为公(gong)众(zhong)人物(wu),其(qi)真(zhen)实情感与(yu)职业(ye)角(jiao)色(se)之间(jian)模糊不(bu)清的(de)界(jie)限。
在娱(yu)乐(le)圈,明(ming)星的工(gong)作性质(zhi)决定了(le)他们需(xu)要时(shi)常面对(dui)镜(jing)头,需要经营自己的公(gong)众(zhong)形象(xiang)。这其(qi)中(zhong),展(zhan)现积极、阳(yang)光、快乐的(de)一面(mian),往(wang)往是他(ta)们(men)赢得好(hao)感、巩(gong)固粉丝基础、维(wei)持事业(ye)发展的(de)重要策(ce)略。微笑(xiao)、热情、感恩,这些积(ji)极(ji)的特质,构(gou)成(cheng)了大众(zhong)对偶像的普(pu)遍期(qi)待(dai)。因此,很多时候(hou),明星的“快乐”,可(ke)能是(shi)一种(zhong)被(bei)“塑(su)造”出(chu)来(lai)的状态(tai),一(yi)种为了符(fu)合公众期待而进(jin)行的(de)“表演(yan)”。
鞠(ju)婧祎所(suo)说的“不(bu)能(neng)再快(kuai)乐了”,是否(fou)意(yi)味着她厌倦了(le)这(zhe)种(zhong)“表(biao)演”?或(huo)许是(shi)。长时(shi)间地(di)维持一(yi)个并不(bu)完全真(zhen)实的快(kuai)乐状(zhuang)态(tai),会是一(yi)种巨(ju)大(da)的(de)精神(shen)消耗。当内心的(de)疲(pi)惫感累积(ji)到(dao)一定程度(du),当(dang)无法再(zai)继(ji)续扮演(yan)那个(ge)“快乐(le)”的角(jiao)色(se)时,情绪的崩(beng)溃和(he)真实(shi)的呼喊便可(ke)能(neng)随之(zhi)而来。
这种“不(bu)能(neng)再快(kuai)乐了”,与其(qi)说是对快乐本(ben)身的(de)绝望(wang),不(bu)如(ru)说是对“被(bei)迫快(kuai)乐”的(de)反(fan)抗,是对(dui)被要(yao)求(qiu)时(shi)刻保(bao)持虚(xu)假(jia)繁荣(rong)状(zhuang)态的一种无(wu)声(sheng)抗议(yi)。
而且,我们(men)也应(ying)该(gai)看(kan)到(dao),媒(mei)体(ti)在(zai)其(qi)中扮演的角(jiao)色。媒体往(wang)往擅(shan)长捕捉明(ming)星(xing)最戏剧化、最能引起(qi)话(hua)题的(de)瞬间(jian),并将(jiang)其放(fang)大、传播(bo)。一个明(ming)星的(de)眼(yan)泪,一个(ge)略带(dai)疲(pi)惫的(de)表(biao)情,在(zai)媒体的包(bao)装下(xia),很(hen)容易被(bei)解(jie)读为(wei)“偶(ou)像塌了”、“明(ming)星失控”,从(cong)而引(yin)发更(geng)广泛的讨(tao)论和围观。这种媒(mei)体的(de)放大效应,无(wu)疑(yi)加(jia)剧了明星的(de)压力(li),让他们在任何时刻(ke),都必须谨言慎(shen)行,以免(mian)被“断(duan)章取义”,引发不(bu)必(bi)要的麻烦(fan)。
“鞠(ju)婧祎哭(ku)着(zhe)喊着(zhe)不(bu)能再快乐了”的事(shi)件,也(ye)让粉丝群体陷(xian)入了复杂(za)的(de)心(xin)理。一方面(mian),他们(men)心疼偶像遭受(shou)的(de)痛(tong)苦(ku),希(xi)望给予支持和(he)安慰(wei);另(ling)一(yi)方(fang)面,他们(men)也可能对(dui)偶像(xiang)的(de)“不(bu)快乐”感到(dao)困惑,甚至产生(sheng)一丝(si)失落。毕(bi)竟(jing),在粉丝(si)心(xin)中(zhong),偶像(xiang)应(ying)该是那个(ge)能够带来正能量、永(yong)远(yuan)闪(shan)耀(yao)的(de)存在。
当(dang)偶像展(zhan)现出(chu)负面情(qing)绪时,可能会(hui)挑战(zhan)粉(fen)丝(si)对偶像(xiang)的(de)既有(you)认知(zhi),引(yin)发(fa)粉(fen)丝(si)内部的讨(tao)论和分歧(qi)。
换(huan)个(ge)角度(du)思考(kao),正是这种“不完美”的流露,才(cai)让明星(xing)更(geng)具人性,更贴(tie)近(jin)普(pu)通(tong)人(ren)。一(yi)个(ge)永远(yuan)快(kuai)乐(le)、永远(yuan)完美的偶(ou)像,或(huo)许会(hui)让(rang)人觉得(de)遥不可(ke)及,甚至(zhi)有(you)些(xie)不(bu)真(zhen)实。而当他(ta)们流(liu)露出(chu)脆弱,展现(xian)出(chu)真实的喜怒哀(ai)乐(le)时,反而(er)能够拉(la)近与(yu)粉丝的距(ju)离,引(yin)发(fa)更深层(ceng)次的情感共鸣。
从这(zhe)个意(yi)义(yi)上(shang)讲(jiang),鞠婧祎的“哭(ku)泣宣言”,或(huo)许是(shi)她卸下偶(ou)像包(bao)袱,展现(xian)真实(shi)自(zi)我的(de)一个契机。
当(dang)然(ran),我们(men)也不(bu)能排(pai)除(chu),这种“不(bu)能再(zai)快(kuai)乐(le)了”的表(biao)达,也可(ke)能是(shi)一种“艺(yi)术化(hua)的(de)自我营(ying)销”。在(zai)信(xin)息爆(bao)炸的时代,任(ren)何能引起话(hua)题的事(shi)件(jian),都可能为(wei)明星(xing)带(dai)来(lai)更多的关注度(du)。通过(guo)展现(xian)脆弱(ruo),引发(fa)同情(qing)和(he)讨论,从而提升自(zi)己的(de)话题(ti)度和(he)国民度,这在一(yi)定程度(du)上(shang)也是一种“策(ce)略”。
至于(yu)这种(zhong)表(biao)达(da)是出(chu)于真实(shi)的内(nei)心(xin),还(hai)是经(jing)过深思(si)熟虑(lv)的(de)营(ying)销(xiao)手段,普(pu)通(tong)人(ren)很难(nan)分辨(bian),也可(ke)能两(liang)者兼(jian)而(er)有(you)之。
总(zong)而言(yan)之,无(wu)论(lun)是(shi)出于真实(shi)的压力(li)与(yu)疲惫(bei),还(hai)是(shi)对虚假(jia)快(kuai)乐(le)的(de)反抗(kang),抑(yi)或是(shi)某(mou)种营(ying)销策略(lve),鞠婧祎的(de)“哭泣宣(xuan)言”都(dou)为我们提供了一(yi)个观察(cha)明星(xing)群体(ti)生存状态(tai)的独特视(shi)角(jiao)。它让(rang)我们(men)反思,在光鲜(xian)亮丽(li)的背(bei)后,明星也(ye)承受(shou)着(zhe)巨大的(de)压力;在(zai)公(gong)众期(qi)待的框架下(xia),他(ta)们的真实(shi)情感往往难(nan)以(yi)得到(dao)舒展。
而我(wo)们作为观(guan)众(zhong),在(zai)享受(shou)他们带来(lai)光彩的(de)也应该(gai)给(gei)予(yu)更多的理(li)解(jie)与包容(rong),允许他(ta)们有(you)不完(wan)美,有情(qing)绪,有真实地表(biao)达(da)自(zi)己(ji)的(de)权利(li)。毕竟,真正的快(kuai)乐,源于(yu)内心的自由和真(zhen)实的(de)自我。
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图片来源:每经记者 陈玉燕
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